苏瑞部落的森林家园保卫战

"现代文明"带来了病菌巴西亚马逊丛林中的苏瑞部落是深藏在森林深处的印第安人原始部落之一,对于现年86岁的部落老人马里波普来说,他们祖祖辈辈赖以生存的家园正在急剧缩小。几个世纪以来,苏瑞部落的祖先都在茂密的雨林中靠打猎为生,然而现在,由于非法伐木者的不断盗伐,他们居住的森林正在以惊人的速度迅速消失。     

家园保卫战

＂你跑不掉的,哼哼!＂＂哈哈哈哈,你逃不出我的掌心!＂＂想入侵我的家,没门!＂角落里,一位名叫＂鱼小朵＂的女士,正在独自发出怪异的对白。5分钟过后,大家都怀着关切和担心的目光聚集在了小朵周围,＂小朵,不舒服就去医院看看,病可不能拖啊!＂丢丢担心地说。＂小朵,最近生活是不是遇到什么困难了,说出来大家可以帮你,     

家园保卫战——菜鸟西西篇

从小朵那里听来家园保卫战游戏的介绍后,西西非常急切地想尝试一下,因为那游戏实在是太棒了,猴急地添加了应用,加入了保卫战行列!     

家园保卫战——菜鸟西西篇

从小朵那里听来家园保卫战游戏的介绍后,西西非常急切地想尝试一下,因为那游戏实在是太棒了,猴急地添加了应用,加入了保卫战行列!进城之后自然是绿草蓝河一片空。看看这位菜鸟是如何进行保卫战的吧!     

诗意的栖居与浮世的诱惑——读王华小说《家园》

王华的《家园》描写了一个山清水秀、民风淳朴、充满童话意味的、具有农耕文明所有“美”的诗意栖居地——安沙.通过安沙人迁移到黑沙后的种种境遇,揭示了传统中国与现代中国社会发展的格格不入.从安沙人先去家园后灵与肉的冲突和阵痛中,思考了文明与乡村、传统生活与现代发展、浮世的诱惑与诗意的栖居等哲学问题,使小说具有了浓郁的文化情结与文化寓言意味.     

书的保卫战

在《婚姻保卫战》热播之际,我家也正处于硝烟弥漫之时,老妈只恩准我看四大名著,而我却对小四、落落等人的作品情有独钟,由此开始了漫长的“地下党”生活,书的保卫战打响了。     

从"森林"意象看《挪威的森林》——《挪威的森林》命名之思考

意象是艺术作品中的一个基本范畴,在进入到现代社会以后,"森林"意象在艺术作品中频频出现,如村上春树的<挪威的森林>、王家卫的<重庆森林>、几米的<森林游唱><森林里的秘密>等.文章试图从"森林"意所蕴涵四个方面的象征意义--家园与回归,迷茫与困惑,生机与希望.理想与自然--逐一去分析作品<挪威的森林>的内容,从而探寻出"森林"意象在现代社会流行的深层原因.     

浅谈人生幸福的三大家园

人生幸福的三大家园：生存家园、情感家园、心灵家园的内容、本质以及三者间的关系,进行了较为详尽的论述。揭示了人的温饱安全得到满足以后,幸福的感受就主要来自情感和精神世界,单凭技术进步、繁荣、财富并不能给人带来全面的真正的幸福,人性是人的需要的协调发展,为了我们的幸福,人性中的三个属性、三大家园、各个层次应均衡发展。     

家园沟通的艺术

随着社会的发展,家园共育是当今幼儿教育的主要趋势。家园沟通也成了家长和教师共同关注的一个重要问题。良好的家园沟通可以使有效促进家园共育的发展,幼儿教师和家长相互之间的沟通是有艺术可言的。家园沟通的艺术性就是幼儿教师和家长在互相交谈表达中有感的投入并且会借助手势、表情、姿势等体态语言增强语言表达效果,体现表达情或事的真诚性。用沟通的艺术创造一个积极有效的沟通氛围。让幼儿教师与家长之间的沟通不再是一个难题,而是搭建一个能让幼儿教师与家长都能开怀畅谈的平台。共同实现家园共育的良好政策。     

游戏——家园联系的纽带

要促进幼儿身心正常发展,必须给幼儿创设一个良好的家园环境，这就需要重视家园联系工作。而确定家园联系主导方式的依据应该是最适合幼儿身心发展的活动——游戏。因此，在家园联系中，幼儿园应该重视引导家长形成正确的游戏观，重视促进幼儿家庭游戏的开展。这就要求幼儿园要把游戏纳入幼儿园课程计划，改革课程，精心设计游戏活动，使之具有一定的“家园共享性”。     

消逝的家园

办公室的窗外不远处是围墙，围墙外不远处有一棵活了几十年的老树。可我要说的不是树，而是两只在树上栖息了多年的鸟。     

人类学家上当了

有一群人类学家听说在亚马逊丛林深处有一个原始部落,会戴着骇人的面具跳很怪异的舞蹈。这让人类学家们非常兴奋,因为他们可能会从这种原始舞蹈中发现人类蒙昧时代很多早已湮没的文化习俗。于是他们跋山涉水,来到这个与世隔绝的部落营地。     

1941年香港保卫战的历史教训

本文从香港与中国大陆的地缘战略关系和军事依存关系,英国帝国主义、殖民主义制度、政策和战略的消极作用,英国、国民党和中共三方在合作抗日、保卫香港问题上的矛盾与斗争等方面,探讨和总结了1941年12月以英军的败降而告终的香港保卫战的历史经验和教训。     

森林唱游

你可曾在夜晚仰望天空,苦苦寻觅那传说中的璀璨繁星,任脖子发酸,双眼流泪,所能见的仍不过几颗惨淡孤星。你可曾在书桌前心力交瘁,只想找片野地,在草香中、月光中、晚风中可着劲儿撒欢儿……睁开惺忪睡眼,却仍然"囚"在斗室之中、台灯之下、课本之前。     

试论家园共育的实践模式

家园共育是家庭和幼儿园相互合作、家长和教师共同教育幼儿的过程。家长和幼儿园教师是家园共育实践的主体,二者有角色分工的不同,但没有主次之别。建立必要的管理制度、创建有效的组织机构、构建恰当的评价体系是实现家园共育的保障机制。创新家园沟通的途径、灵活运用家因沟通的方法是实现家园共育的策略。     

试论家园共育的实践模式

家园共育是家庭和幼儿园相互合作、家长和教师共同教育幼儿的过程.家长和幼儿园教师是家园共育实践的主体,二者有角色分工的不同,但没有主次之别.建立必要的管理制度、创建有效的组织机构、构建恰当的评价体系是实现家园共育的保障机制.创新家因沟通的途径、灵活运用家园沟通的方法是实现家园共育的策略.     

再论衡阳保卫战失败的根本原因

1944年衡阳保卫战失败的根本原因,是由于国民党实行消极抗战的政策,导致整个军队抗日意志衰退、战斗素质急剧下降以及国民党军队内部派系倾轧的结果。主要表现在：指挥作战形式呆板,将士素质低;衡阳外围的国民党军队布置不合理,兵力分散,处处设防,解围时又逐次用兵,缺乏重点,且步调不一致。军令不严,解围无限期,让日军逐渐掌握了战役的主动权;军队内部离心离德,派系斗争激烈。大部分军队为保存实力,畏缩不前,坐视不救。     

关于安庆保卫战的几个问题

安庆是太平天国首都天京的西大门。安庆保卫战是太平天国历史上的重大战役之一。在湘军重兵云集安庆之际,太平天国的“二次西征”实属徒劳之举。安庆虽最终失守,然太平军并未全军覆没,而是有极小部分突围而出。太平军后勤供应不继,导致安庆战役失利。     

衡阳保卫战的孤城奋战精神

1944年的衡阳保卫战，是豫湘桂战役中的一场硬仗。方先觉率第10军坚守衡阳达47天之久，孤城奋战，艰苦卓绝。本文简要评述方先觉第10军孤城奋战的经过，并兼论其能守与失守的原因及其意义。     

我们生存的家园

曾经有这样一句广告语：“人类失去联想,世界将会怎样？”是啊!思想毕竟指挥着行动,没有思想的指引和联想的驱动,我们还会做什么？我们还能做什么？可假如有一天,对不起,我又开始联想起来了,那就是我们生存的家园里突然来了头怪兽,它专食我们的语言……看!它来了,还狠狠地咬了我一口,我立刻变得有些迟钝起来,竟不知说什么好。