光明在低头的一瞬

俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。这些雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质的雕像中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,那只有上帝知道了。     

光明在低头的一瞬

光明的获得不是在仰望的时刻,而是于低头的一瞬!俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身     

光明在低头的一瞬

正俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂,并没有给我留下太美     

光明在低头的一瞬

俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了。     

光明于低头的一瞬

正俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像大多是这个民族历史上各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂,并没有给我留下太美好的印象,因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一     

《光明在低头的一瞬》赏析

本文描写了一个人生片段,或者说作者人生之旅偶然所见：一位异国老妇人虔诚清扫祭坛下面的烛油。这与俄罗斯教堂神圣的壁画、街头林立的雕塑等同存于世,却又彼此独立。但敏感而睿智的作者,在它们之间找到了共性。文章写作上的主要特点是：     

光明在低头的一瞬

俄罗斯的教堂与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂     

光明在低头的一瞬

正俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了。     

光明在低头的一瞬

俄罗斯的教堂,与街头随处可见的人物雕像一样多。莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂,并没有给我留下太美好的印象,因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的,圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕,支撑教堂的柱子也是描金勾银,充满奢华之气。宗教是朴素的,我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。     

光明在低头的一瞬

俄罗斯的教堂与街头随处可见的人物雕像一样多.雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物.大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态,其音容笑貌,在各色材质中如花朵一样绽放.至于这躯壳里的灵魂去了哪里,只有上帝知道了.     

价值

从前,一个人从他的田地里挖出了一尊精美绝伦的大理石雕像。于是他把它带到了一个喜爱珍藏世间精品的收藏家那里,打算卖给他。这位收藏家以高价买下了雕像,交易完成后,两人就道别了。     

河北省博野中学的颜元雕像

为纪念清初教育家、思想家颜元,继承其教育思想,弘扬其实学精神,河北省博野中学于2005年11月树立了一尊颜元大理石雕像。雕像位于U字型教学楼之U字中间,随U字开口方向背东面西,周围是花池。雕像由主体、基座、立座、底座四部分组成,以颜元半身雕像为主体,而雕像又以头像为主,面容慈祥且不失深邃与威严,再现了先生教育家之神韵、思想家之风采。以先生生年确定立座以上高为1635毫米;以先生卒年确定立座高为1704毫米;雕像底座高370毫米与身基座高301毫米,寓意为在先生诞辰370周年和逝世301周年之际后学树雕像深切缅怀之。立座正…     

俄罗斯民族的生命之水——伏特加

对于俄罗斯民族来说,伏特加是这个民族文化的核心元素,它是生命之水,深深植根于俄罗斯民族的文化之中,与俄罗斯民族共命运.本文拟从伏特加的特性着手,探讨伏特加对俄罗斯民族的民族性格与民族历史的影响.     

手——思想的延续

举世闻名的古希腊美神维纳斯雕像,是古希腊靡塑艺术高潮时期最成熟的完美杰作。她以键美、匀称、圆润的身姿,自然、柔和、流畅的线条,典立凝视,充分体现了女性美,被人们赞誉为“美神”。然而,令人遗憾的是这尊高约两米的大理石雕像,于1820年在希腊米塔岛山里发掘出土时即失去双臂和其他一些部位。     

低头的智慧

天地之大,容得下山川万物;天地之小,容不下五尺昂然之人。苏格拉底用他的哲学阐述着:人要立足于天地,就需低头。在古希腊,苏格拉底传播着低头乃立身之本的真理;在西方,《圣经》以耶稣为门徒洗脚来引证自甘卑微者最伟大;在遥远的东方,中国哲学的开山鼻祖老子则以上善     

摇摆的俄罗斯民族

很长时间以来,俄罗斯就是一个地跨欧亚两大洲的超大国家,千百年来,欧亚文化、东西文明在这里冲突、碰撞、交织和融合.与此同时,一个突出的问题也一直困扰着几乎所有的俄罗斯人,那就是:世世代代生活在这片广阔土地上的俄罗斯人,究竟是欧洲人还是亚洲人？这个问题困扰了很多人,不管是欧洲人还是俄罗斯人.     

价值标准

一次,一个人在他的地里掘出了一个绝代佳人的大理石雕像。于是他就拿着它到一位喜欢各种艺术珍品的收藏家那里出售。收藏家用高价买下了这尊雕像,然后他们就分手了。在回家的路上,他拿着钱边走边想着,自言自语地说道：＂这笔钱能使人生活得多么美好!石雕是死的,     

两尊雕像给教育的启示

美国费城纳尔逊中学的门口有两尊用黑色大理石砌成的雕像：左边是一只苍鹰,右边是一匹奔马。在中国人的眼里,校门口立着苍鹰和奔马,预示着学生鹏程万里和马到成功。其实,这里的鹰和马代表的却是一只被饿死的鹰和一匹被剥了皮的马。苍鹰,为了实现飞遍世界的伟大理想,     

论斯大林在民族问题上错误的根源

长期以来,人们对斯大林的民族问题上所犯错误的原因分析,不是停留在对其大俄罗斯主义情绪的泛泛而谈上,就是在“环境解释”和“心理分析”上各执一端,少有系统深入的剖析。事实上,斯大林的错误是多方面原因造成的,以俄罗斯族为主体民族的社会环境和大俄罗斯主义积淀深厚的化氛围、斯大林本人的少数民族身份和赢得俄罗斯人支持和现实需要,国内民族关系,民族问题的复杂状况和帝国主义的长期包围及其对苏联国内民族关系的影响,斯大林个人的认识水平及其个性、民族理论上对于社会发展过程与民族过程的混淆,惯于“阶级分析”的“思维定势”和处于资本主义包围中的“恐资症”等等,都不同程度地促成了斯大林的错误,一切简单化、片面化的分析都无助于对斯大林民族理论和政策的全面评价。