浅论读史与治史

中国是一个历史悠久的文明古国,其历史资料可谓汗牛充栋,浩如烟海。读史者须注意其中的讹误,辨别其中的真伪。同时,还须采取冷静、公正的评史态度;而治史、研史者要有所成就,须讲求：扎实、比较、创新、经世八字研究法     

在读史中获得教史的体悟（下）

<正>五、如何认识王朝治理的得失问题:吕著专设一章叙述"南北朝隋唐塞外的形势",在梳理其要点的基础上与教科书做比较;课堂教学是略而不叙、还是应择其要点加以说明?上海市闵行中学范江老师以《通古今,通彼此》为题阐释了他的理解和思路。求通既要"通古今",打通前后史事的关联,也要"通彼此",揭示史事的横向联系。吕著《中国通史》     

在读史中获得教史的体悟(上)

"阅读经典书籍、举行读书报告会"是上海市高中历史学科德育实训基地的特色实训活动,在基地主持人、上海市特级教师周靖老师的组织下,读书、读经典成为每期基地学员的必修功课。2019年6月26日,上海市历史学会、上海市历史教育教学研究基地、上海市高中历史学科德育实训基地联合《历史教学问题》编辑部、华东师范大学基础教育集团、虹口区历史学科培训基地以及青浦区历史特级教师工作室,举办了主题为"读史与教史"的读书会。此次读本选择了吕思勉先生的《中国通史》,读书会指导思想拟为:"体悟先生'为学术而努力,为教育而尽瘁'的精神。"华东师范大学历史学系教授、吕思勉研究专家张耕华为本次读书会勘选阅读点,建构阅读逻辑框架,开列"如何评价帝王作为""如何解释典章制度""如何讲授生计经制""如何看待学术教育与社会的关系""如何认识王朝治理的得失""如何阐释王朝盛衰的缘由""如何叙述近代社会的变迁"7个板块,形成"读史"的基本谱系。市基地和联办工作室学员先期选取阅读点,而后立足教学,查阅资料,撰写感悟。本刊以研讨"读史与教史的关系"为主题,按照上述板块顺序,撷取文章数篇或截取议论数段,分上、下两期刊出。     

历史课要教一点读史常识

历史是对学生进行唯物主义教育、爱国主义教育的重要学科,同时对于拓宽学生的知识领域,开阔视野和促进社会主义精神文明建设也具有重要意义。可是小学生刚学历史,历史知识与儿童知识实际之间有很大距离,因此在教学中我注意从儿童的实际知识水平出发,结合教材实际,在讲清基本史实的基础上,除了讲一点纪年方法外,还要适当补充讲一点读史基本     

读史联、见史情、增史趣

提到对联,大家都不陌生,它始于五代,盛于明清。它是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式,是中华民族的艺术瑰宝,也是人类文艺百花园中的一枝奇葩。它起源于秦汉以前我国民间过年时为驱邪避鬼在家门前悬挂的桃符,五代时后蜀末代皇帝孟昶(chǎng)于公元934年春节之前,创作了中国历史上最早的一副春联——新年纳余庆,嘉节号     

读史与古汉语知识

一历史与语言我们研究历史的人必须具备高度的语文知识。不仅记录历史现象必须利用文字,而且历史所用的材料和语言文字所表达的材料是同一事物,二者本质上是一致的。然而,这其间存在着一个矛盾:语言本身随着人类历史的发展而发展。有的语言陈旧了,甚至成为死的语言了,有的语言却成长起来,或新生了。不论语音、语法、文字、修词,莫不随社会之发展而变化——从量变到质变——而历史的记录则巍然独峙。例如尚书这一史料,曾被司马迁译成汉代的文     

以史证教与以史驳教——清初天主教传播与中西方史学交流

清初天主教传教士及信徒与反教士大夫分别从“以史证教”和“以史驳教”的角度研究和开发中国古代史籍,从而使中西方在史学领域内迈出了文化交流的重要一步。但在史学领域内部,中西双方均缺乏充分的实质性的接触,因而该论战虽点燃了中西史学会通的星星之火,但毕竟仅停留于史学表面,未能深入内里。中西史学的进一步交流以及因此而产生的巨大转变仍有待于来日。     

读史明智

以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。——唐太宗鉴前世之兴衰,考当今之得失。——司马光叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故也,是历史之精神也。——梁启超     

读史偶得

翻开历史这本厚厚的大书,那林林总总的故事,每每让人感慨万千。其间,一代文学宗师韩愈进士及第中富有戏剧性的经历,颇耐人寻味。少年得志的韩愈19岁那年便去长安应试。面对(不迁怒,不贰过论》这一命题,他精心     

读史一得

近读中华书局1982年1月出版的《竹简帛书论文集》,发现郑良树先生所著的《<尉缭子>和<孙子>》一文中也谈到:“总结前贤的说法……今本《尉缭子》是后人所依托的。”(郑先生所举的“前贤”,据他自己的注释包括明代宋濂)记得不久前,我在《历史教学》     

读史札记

翻开人类几千年的文明史册,闪耀着许多光辉的名字,其中不乏像伽利略、牛顿,爱因斯坦那样的为人类认识自然、改造自然作出杰出贡献的科学伟人。考察科学史上他们所作的重大科学发现,无一不说明他们学习前人的知识已达到登堂入室的地步,同时自己又开拓出一片科学的处女地。他们可堪称为学习与创造的典范。从中我们得到启发:要创造,则必须学习。学习是为了创造。     

读史献疑

1．刘邦唱《大风歌》的时候得意洋洋吗？刘跃进的《楚歌声中的屈原（下）》（《文史知识》2009年第12期）一文说,公元前195年,汉高祖刘邦平定黥布后．返回长安的时候路过沛地。衣锦还乡．他得意洋洋,召集家乡父老饮酒作乐,酒酣耳热之际击筑自歌：大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡．安得猛士兮守四方！全诗虽只有二十三字,但志气慷慨,规模宏远,凛然已有奠定四百年基业的霸气。引起我注意的是“得意洋洋”四字,因为我此前刚刚看过刘蓉的《汉世悲歌——两汉社会的精神风貌》（《文史知识）2009年第9期）。在这篇文章中,     

读史偶记

(一) 当荆轲义无反顾地拔剑刺向秦王时,不知他是否想过身后的毁誉?“风萧萧兮易水寒,壮士—去兮不复还!”荆轲视死如归的凛然,太子丹惊恐而狡黠的目光以及秦武阳眼中不堪一击的脆弱,时时交杂地出现在我的心头,令人悲之叹之。     

读史札记

《清实录》有这样一条史料:雍正三年正月,清廷在察哈尔右翼四旗进行了土地丈量并接着将这些土地“入官”以后,于是对这些地亩“照边内例,定为三等起科,每犁     

读史偶记

(一)当荆轲义无反顾地拔剑刺向秦王时，不知他是否想过身后的毁誉?“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”荆轲视死如归的凛然，太子丹惊恐而狡黠的目光以及秦武阳眼中不堪一击的脆弱，时时交杂地出现在我的心头，令人悲之叹之。有人说，秦的存在，是历史的使命。荆轲，无异于逆流而上的孤舟——在飞流直下的湍水中，至死都背负着血泪与失败的宿命。感情上，他是个英雄；理智上，他只是个无知小儿。我无语，此时仿佛回到了两千年前的深秋，哀鸿遍野，残阳如血，马啼声响彻天霄。他手握宝剑，蓦然回首。将那凄楚深沉的一瞥，投向更加凄楚深沉…     

读史小记

<正>假如能够不带任何功利目的,阅读一本好书实在是业余时间里寓学于乐的绝佳消遣。近来,多少带着一点对学术巨著的敬畏惶恐,我慕名开始阅读著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的代表作《全球通史》,不想一旦开卷,即欲罢不能。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。从这个定位上说,中等厚度上下两册这样的篇幅几乎可说是毫无赘言,字字如金。诚如好的翻译家必是好的作家,也唯有一位胸怀经纬而又文笔隽永的历史学家才能引导读者比较顺畅地领略到历史长河的浩瀚博大之美。但在欣赏这些精美文字的过程中,更让我深深感动的是那种努力在     

读史偶得

今夜,祭一盏心灯,挂一弯醉月;今夜,品一壶香茗,握一卷《史记》,在如烟柳色与醉人茶香中,让思绪驾一匹追风的快马,穿梭在悠久的年代,尽览泱泱古国五千年的历史与风流。美色是毒。她,柔情似水,清如芙蓉,一点丹唇使樱花失色;她,青丝如黛,腰肢款款,若带雨梨花。是她,从浣纱溪畔只身入吴,以从灵魂深处溢出来的美,倾倒了吴王的十万精兵;是她,烛光里的一曲大王舞,搔首弄姿,引得夫差心神荡漾。在这充满阴谋与罪恶的吴宫,她用温柔之剑使两个男人成败有别。一场烈火,烧尽了吴宫的一切,华美的宫殿化为废墟,如云的宫女变成焦土……她赢了,越国也赢了。她…     

丁君读史

丁君者吾师也,素嗜书如命。读大学时酷爱西洋文学,从古希腊读到中世纪文艺复兴古典现实主义,最终直抵现代派,一路读将过来,书无巨细,悉归眼底,自得于眼界之开阔,尝自谓放眼世界文坛之现代儒生也。毕业任教三年余,忽一改旧嗜,专以国故为务,尤以史书为圭臬,奉之弥勤。