从“蔑夷”到“师夷长技以制夷”

随着近代中国经济政治文化的变化,近代中国思想经历了由“蔑夷”到“师夷长技以制夷”的演变,思想的变化在推进中国从古代到近代的转变过程中起了重要作用。在世界经济全球化、一体化的当今社会,我们研究近代中国思想变化轨迹对于当今建设中国特色社会主义、建设和谐社会具有重要的借鉴意义。     

试论魏源“师夷长技以制夷”的总体构想

近代初期 ,魏源提出的“师夷长技以制夷”设想 ,可分四个方面内容 :1.在虎门外建西式造船厂、火器局 ,仿造洋式舰炮 ;2 .组建用洋式舰炮装备的新式水师 ;3.仿西洋养兵练兵之法 ,整饬水师 ;4.鼓励沿海商民设厂造船械及其它民用工业品。“师夷长技以制夷”暗合了中国近代历史的两大主题——反抗外来侵略(“制夷”)、实现现代化 (“师夷长技”) ,因而也就成为近代中国第一个救国方案、第一个现代化方案。本文肯定了魏源可贵的探索精神 ,同时指出了其设想因时代局限性而存在的不足     

论魏源"师夷长技以制夷"思想

魏源提出的"师夷长技以制夷"思想是近代中国向西方学习,探索救国图强道路的总的指导思想,对我国近代思想启蒙产生重要作用,也对当时日本明治维新起了巨大的推动作用.这一思想至今仍对我国的社会主义建设有所启示,再次分析其思想精髓,特点,与我国实际相结合,将对我国的建设和改革有所帮助.     

“师夷长技以制夷”考论

鸦片战争前后,林则徐基于与西方人打交道的经历萌生了向西方学习的思想。魏源在《道光洋艘征抚记》中将林则徐的思想主张概括为＂师敌之长技以制敌＂,是对林则徐积极购置西式枪炮以抗击西方侵略思想主张的提炼和升华。其后,魏源又在《海国图志》中明确提出＂师夷长技以制夷＂的口号,成为近代知识分子自觉的思想观念和行动旗帜。     

从"文化中国"向"主权中国"视角转换的理性端点——析魏源"师夷长技以制夷"思想的近代意蕴

魏源根据"世界历史"新格局提出的"师夷长技以制夷"的主张,契应了中华民族由前现代的"文化中国"过渡至近代"主权中国"的合历史逻辑需要;因而不愧为中国近代化的第一个慧识.其中含融的近代意蕴为(1)建构了"文化中国"被"主权中国"取代的理论入口;(2)开创了爱国主义由传统向近代转型的先河;(3)成为古典历史观向近代历史观质变的中介;(4)代表了民族文化在"世界历史"新境遇中自我保存与发扬光大的正确心路.     

从“三个代表”重要思想看“五四”以后先进知识分子对马克思主义的选择

五四以的先进知识分子之所以选择马克思主义，是因为他们认为：要代表先进生产力的发展要求，解放和发展中国的生产力，实现中国的工业化，必须选择马克思主义；要代表先进文化的前进方向，建设中华民族的新文化，必须选择马克思主义；要代表最广大人民的根本利益，指引中国人民实现民族的独立、人民的解放和幸福，必须选择马克思主义。     

知识分子在发展先进生产力和先进文化中的重要作用

科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，知识分子是工人阶级中掌握科技化知识较多的一部分，是发展我国先进生产力的首要力量。在当代中国，发展先进化，就是发展有中国特色社会主义的化，知识分子是化产品的主要生产，是发展我国先进化的基本力量。     

“以夷款夷”正解

《海国图志》是近代史学史上系统地研究外国历史地理的一部名著,作者魏源在声明自己撰述旨趣时,提出了一套完整的抵御外侮的战略思想:"是书何以作?日:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作."①其中,"以夷攻夷"和"师夷长技以制夷"明白易解,"以夷款夷"则因"款"字义多、用法特殊而费解,因此误解者众,争议亦多.笔者以为,争议两造皆误,故为此正解如下.     

五四时期的文化变革与中国先进文化

五四时期的文化变革是当时社会变动中最具本质意义的变革.这场文化变革的核心问题是选择什么样的文化来指导中国社会.先进知识分子发动白话文运动、进行对中国传统文化的批判、开展东西方文化的讨论等文化战线上的斗争,目的是要为中国确定一种能够指导社会前进的文化.知识分子的变革思想代表着五四时期中国先进文化的前进方向.     

五四时期 先进知识分子的社会主义观

五四时期是社会主义开始得到广泛传播和社会主义运动兴起的历史时期。本文阐明了先进知识分子在学习和传播社会主义思想运动中形成的对社会主义的基本认识 ,指出了他们关于社会主义问题的正确见解及其缺陷。试图说明 ,中国共产党执政后长时期没有真正搞清楚“什么是社会主义”的问题 ,与五四时期先进知识分子的社会主义观有直接的历史联系     

鸦片战争前夕荷兰“具结”考

荷兰作为较早与中国通商关系的国家之一，在林则徐广东禁烟期间，是否遵式具结、进口贸易，少有明确记载。笔考证发现荷兰总管、商人、商船均未遵式具结、进口中贸易。原因主要在于中荷贸易规模小，中国政府对荷的压制，荷兰人对林则徐禁烟政策的恐惧、不满以及不敢得罪英国等。     

鸦片战争后西学观念的形成及影响

鸦片战争从许多方面动摇了清朝的封建统治,为中国了解西方、走向世界打开窗口,是中国近代化的开端。鸦片战争后,中国的政治、经济、文化等方面开始显示出西方资本主义的特色,与此同时,国人的西学观念也已开始形成。从西学观念的形成背景、西学观念的表现和影响三个方面探讨鸦片战争后国人的西学观念。     

池州书院的历史文化考述

书院是中国古代社会自唐宋以来一种具有中国特色的重要教育组织形式。池州是安徽最早建有书院,也是书院较为发达的地区之一。池州书院,兴起于南宋,昌盛于明清,终止于清末,历时近千年。池州书院在发展过程中呈现出很多特点,促进了区域文化的发展,为池州获得“千载诗人地”创造了良好的文化语境。     

鸦片战争也应有“维护商业”的性质

2003年新版的全日制普通高中必修教科书《中国近代现代史》(上册)第一章第一节的课后练习题之二:西方学者说鸦片战争是“维护商业”的战争,对不对?为什么?与教材相配套的《教师教学用书》的“练习题答案提示”认为:1.不对。2.①19世纪上半期,率先完成工业革命的英国,为夺取更多的销售市场和原料产地,加紧对外扩张,他们的炮舰和走私船不断出现在中国东南海域,进行骚扰和侵略,鸦片战争的爆发正是这些侵略活动的进一步发展和必然结果。②在正当的中英贸易中,中国始终居于出超地位,为了扭转贸易逆差,英国向中国大量走私鸦片,掠夺财富,进而发动了…     

论抗日战争时期毛泽东的“三个选择”教育观

抗日战争时期,毛泽东的"三个选择"教育观及时、深刻地回答了广大群众的问题,动员了千百万民众,最终赢得了抗日战争的伟大胜利。研究抗日战争时期毛泽东关于"三个选择"的教育观,对于真正学会用马克思主义理论武装全党,教育人民群众尤其是大学生,不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人,实现中华民族的文化自强和文化自觉有着重要的现实意义。     

清嘉庆至鸦片战争时期台湾诗歌述论

清嘉庆至鸦片战争时期,从已出版的《全台诗》（1——5册）来看,台湾有诗人225人,其中大陆籍60人,台湾本籍93人,籍贯不详者72人。台湾本籍诗人数量超过了大陆籍诗人。此时期诗作约有3500多首,也超过了康雍乾时期。其中古体约600多首,律诗约1400多首,绝诗近1500首。按诗歌思想内容可分为表现战事的诗、反映教育的诗、写景的诗、咏物的诗、刺邪恶的诗等,真实地表现了这一时期台湾社会的各个方面。     

文化视阈中的抗战时期桂林文化城

抗战时期桂林文化城因战争因素、政治因素和地理位置而兴,也因战争因素、政治因素和地理位置的丧失而衰,创造过持续而相对独立发展的奇迹,形成过符合文化发展规律的文化秩序和文化关系.在戎马倥惚的战争岁月中,桂林文化城曾经发挥了符合时代要求的政治作用,具有文化抗战的军事意义,世移时易,它的文化作用和价值也越来越值得重视.     

略论鸦片战争时期刘韵珂的御敌思想

鸦片战争时期刘韵珂任浙江巡抚,处在战争的最前线,其对外御敌思想也随战争的发展而演变,由开始的主战转变到最终的主和,这不是一个从爱国到卖国的转变,而是对战争实事求是的应变态度。刘韵珂的御敌思想是当时官员们对外思想的一个典型代表,战后他们思想观念的滞后制约了清政府的发展,从中我们看出在社会转折期间,思想意识的更新至为重要。     

第二次鸦片战争时期中国沿海地区的地方军事化——以广东和京津地区为例

第二次鸦片战争时期,团练作为一项重要的战略筹码,成为清政府战争决策和外交谈判的博弈手段。广东战场团练兴办于省城广州陷落之后,由流亡城外的主政官员以在籍绅士的身份加以组织,因此官府主导、在籍官员督办的特点十分显著。清政府希望京津团练能够辅助正规军队作战,但是由于没有成例可以借鉴,官方不得不更多利用地方绅士的主动性。广东战场团练的财政以官方名义"劝借"为主,京津战场团练的财政依靠官府财政支持与绅士自助捐献。团练在战场上的实际表现不佳,相反,团练在地方社会管理方面发挥一定的作用。