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陈定秀《读柳柳州〈宋清传〉书后》,原刊《江苏省立第二女子师范学校汇刊》1915年第1期,署名"本科三年生陈定秀"。陈定秀又名秀之,清光绪二十六年(1900)生于昆山陈墓镇(今锦溪)下塘街陈敦和里。陈氏世为书香门第,文人辈出,陈定秀的曾祖父陈竺生(号松瀛)为道光五年(1825)乙酉科举人。陈定秀于江苏省立苏州第二女子师范学校毕业后,被江苏省教育厅保送北京国立女子师范学校,为中国第一代女大学生,师从李大钊、胡适、陈中凡和鲁迅。除此文外,陈定秀有新诗《月》,刊于《北京女子高等师范周刊》1923年第39期;同期又有王士瑛的五言古诗《送定秀南旋》。 相似文献
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陈定秀《读柳柳州〈宋清传〉书后》,原刊《江苏省立第二女子师范学校汇刊》1915年第1期,署名＂本科三年生陈定秀＂。陈定秀又名秀之,清光绪二十六年（1900）生于昆山陈墓镇（今锦溪）下塘街陈敦和里。陈氏世为书香门第,文人辈出,陈定秀的曾祖父陈竺生（号松瀛）为道光五年（1825）乙酉科举人。陈定秀于江苏省立苏州第二女子师范学校毕业后,被江苏省教育厅保送北京国立女子师范学校,为中国第一代女大学生,师从李大钊、胡适、陈中凡和鲁迅。除此文外,陈定秀有新诗《月》,刊于《北京女子高等师范周刊》1923年第39期;同期又有王士瑛的五言古诗《送定秀南旋》。 相似文献
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《宋书·谢晦传》小议 总被引：1，自引：0，他引：1
张亚军 《廊坊师范学院学报》2004,20(3):12-15
《宋书·谢晦传》在史书中的结构安排与众不同。史臣不仅设之为专传,而且还选录了五篇文章,紧紧围绕元嘉三年的政治事变,表现了一个共同的主题,旨在阐明谢晦等人确无谋反之心。史臣如此安排,其目的在于寓论断于叙事当中。在政权更迭的过程中,傅亮、谢晦等人成为宋文帝及其近臣夺取权力、迎合名教、巩固统治的口实和牺牲品。 相似文献
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钟益年 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(6)
中华书局标点本《宋书·索虏传》有一段文字是这样标点的 :“(拓跋 )焘至汝南瓜步 ,(拓跋 )晃私遣取诸营 ,卤获甚众。”这段文字所述为北魏太武帝拓跋焘的太子拓跋晃贪婪不法事。拓跋焘在太平真君十一年 (公元 4 50年 )曾两次南征刘宋 ,一次是该年上半年的汝南 (今河南省汝南县 )之役 ,一次是该年年底的瓜步 (今江苏省六合县 )之役。两次均大获而归 ,故留守京师的拓跋晃垂涎三尺 ,利用自己的特殊地位私下派人去各兵营索取了大量卤获物。但如上文标点 ,就出现两个问题 :其一 ,“汝南瓜步”间当断未断 ,会使人误将两地当成一地 ,进而误将两次… 相似文献
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《南昌教育学院学报》2014,(4):23-25
《宋书·夷蛮传》是专记刘宋政权与周边国家交往的传记。然而,有关此时的佛教事宜也被载入该传。这种独特的现象与《宋书·夷蛮传》的编撰继承、传统儒家本位思想以及南朝佛教特有的夷蛮性有着密切的联系。 相似文献
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对文学历史的自觉认识,在这种自觉认识上,对过去作家群和众多的作品在文学史的流变中加以比较研究,给予他们各种不同的与之相适合的位置。这就是所谓对文学史的考察。与以魏建安时期作为自己文学理念时代的刘勰与钟嵘不同的是,沈约以西晋太康时期为自己诗史理想时代。在《宋书·谢灵运传论》中,沈约论述了东晋以降至刘宋时期的诗史论,给刘勰、钟嵘、裴子野、萧子显的诗史论以决定性的影响。可见,沈约在中国文学批评史上开始确立文学史的自觉,其意义十分深远。在西晋太康时期,即潘岳、陆机等文学的辞采和音调中,发现了与至今还保留古风的建安文学不同的特点,揭开了六朝新的一幕。 相似文献
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钟仕伦 《四川师范大学学报(社会科学版)》1993,(4)
《金楼子》是南北朝时期的一部著名的杂家著作,作者为“侯景之乱”后继位江陵的梁元帝萧绎。萧绎一生博学多能,拿他自己的话说,是“文武二途,并得俦匹”(《金楼子·立言》)。他虽然盲一目,孱弱多病,但终身读书不断,聚书不断,著书不断。他的著述尤为丰厚,涉及的领域也十分广泛。他不仅在以文名史的萧氏兄弟父子中首屈一指,而且在南朝,甚至在历代喜好文章著述的君王中也属罕见。今天能够从著述目录上考定的萧绎的著作就不下四十种,其中最有代表性的就是这部《金楼子》。 相似文献
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杨胜朋 《内江师范学院学报》2013,(11):63-64,153
本文以中华书局本《后汉书》《三国志》《魏书》《南史》《太平御览》等典籍,校勘中华书局1974年版《宋书·符瑞志》,得拙见数则. 相似文献
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《宋书·夷蛮传》是由沈约撰写的,专述与刘宋王朝交往的亚洲诸国的传记。20世纪以来,越来越多的学者开始注意并讨论《宋书·夷蛮传》的重要史学价值,出现了一批重要的专著与论文。关于《宋书·夷蛮传》中所涉及的与刘宋王朝交往诸国的关系研究、佛教研究、民族关系研究等成为《夷蛮传》研究的重要内容,这些研究丰富了《夷蛮传》的研究成果,对于进一步探讨《夷蛮传》的史学价值具有重要的意义。 相似文献
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吴婷婷 《乐山师范学院学报》2006,21(6):24-27
陆机《文赋》之后,刘勰、钟嵘等鸿篇巨制未出现之前,沈约在当时的文学批评理论上承上启下,独树一帜,被誉“为一代辞宗”。历代诗评家多从声律论的角度对沈约加以评论,很少有人重视他的文学批评理论思想《。宋书.谢灵运传论》比较集中地体现了他的文批思想,其中提出了文学史论、诗歌批评标准以及声律论。这些对后代的文学创作和理论建树特别是钟嵘《诗品》有十分深远的影响。 相似文献
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崔学攸《读柳宗元〈封建论〉书后》,原刊北京清华学校《清华周刊》1918年第136期。崔学攸,字慕庭,广东南海人,清华学校学生,见《清华周刊》1918年第4期《本校同学录》。后留学美国麻省理工学院。除此文外,作者在《清华周刊》刊有《读邶鄘卫风书後》、《赵受韩上党论》、《鲁仲连义不帝秦论》、《樗里子甘茂合论》、《诸葛武侯论》、《学然後知不足》、《人生不能无群群而无分则争论》、《修利堤防达沟渎论》、《文明竞争论》、《为国以富民为本以正学为基论》、《送高四级留美书》、《陈母李太宜人六十寿序》,及译文《童子义勇队述略》等。 相似文献
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崔学攸 《湖南科技学院学报》2014,(9)
崔学攸《读柳宗元〈封建论〉书后》,原刊北京清华学校《清华周刊》1 9 1 8年第1 3 6期。崔学攸,字慕庭,广东南海人,清华学校学生,见《清华周刊》1 9 1 8年第4期《本校同学录》。后留学美国麻省理工学院。除此文外,作者在《清华周刊》刊有《读邶鄘卫风书後》、《赵受韩上党论》、《鲁仲连义不帝秦论》、《樗里子甘茂合论》、《诸葛武侯论》、《学然後知不足》、《人生不能无群群而无分则争论》、《修利堤防达沟渎论》、《文明竞争论》、《为国以富民为本以正学为基论》、《送高四级留美书》、《陈母李太宜人六十寿序》,及译文《童子义勇队述略》等。 相似文献
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四川师院中文系七五级二班理论组 《四川师范大学学报(社会科学版)》1977,(1)
资产阶级野心家阴谋家江青及其一伙,为了篡党夺权的需要,借“评法批儒”之名,歪曲历史,篡改历史,伪造历史。他们不仅恬不知耻地吹捧两千多年前的所谓“女皇帝”吕雉。还厚着脸皮居然要人写文章,专门讲“周勃是如何支持吕后当皇帝的”。恩格斯说:“资产阶级把一切都变成商品,对历史学也是如此。资产阶级的本能,它生 相似文献
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胡阿祥 《南京晓庄学院学报》2006,22(3):33-40
某种意义上说,《宋书·州郡志》是沈约依据各类资料所编撰的一篇论文。本文就《宋书·州郡志》的编撰过程、存在问题、版本情况、校勘整理、学术价值、研究状况与研究方法等,略作述论与考议。 相似文献
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李侃 《宁夏师范学院学报》1994,(1)
薛正昌同志要我为他的新著《董福祥传》写几句话,这使我颇感不安。因为我粗看原稿之后,觉得正昌同志为撰写此书,查阅和搜集了相当丰富的材料,思考了许多问题,治学刻苦,态度严谨,很使我钦佩。然而我却对董福祥其人其事素无研究,即或写点印象和感想,也未必得当。 相似文献
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饶宗颐 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
《季羡林传》序饶宗颐（香港中文大学,香港）山东大学蔡德贵先生撰《季羡林传》,来书要我写一篇序文,我是万不敢当,亦万不敢辞;在踌躇和耽延的交织心态之下,几个月不敢下笔。首先让我表示一点歉意。从我肤浅的考虑,常见的学问家,可能有下面几种类型：一是才士型,... 相似文献
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刘起釪 《历史教学(高校版)》1987,(12)
在我国第一次学术繁荣时代的春秋战国时期,出现了繁花似锦的各种学术流派。兵家学派在当时是非常活跃的,他们总结战争经验,从事军事理论的研究,撰成了我国最早的一批军事著作,成为我国古代最卓越的学问之一。我国现存第一部记录古代书目的《汉书·艺文志》著录的兵书,共分四类五十三家,它是最前面的四家是:《吴孙子兵法》、《齐孙子》、《公孙鞅》、《吴起》。颜师占注明吴孙子既孙武,齐孙子即孙膑;对公孙鞅无注,其实即商鞅;吴起则注明 相似文献