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韩非子是战国末期法家思想的集大成者,他的被视为“帝王之书”的《韩非子》内容涉及国家管理的方方面面,其中就有不少篇幅论及了韩非子的用人思想。韩非子用人以法律为原则,不避内亲外仇,不苛责求全,堪称先秦法家之“伯乐”。 相似文献
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《韩非子》的"齐家"思想,主要包括以下四个方面:父子关系,母子关系,夫妻关系,父兄关系。《韩非子》详细阐析了这些关系给君王统治带来的威胁以及君王应当采取的对策。"独尊"则是《韩非子》"齐家"思想的根本原则。 相似文献
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清代顾广圻提出《韩非子·解老》中的"将马"之"将"当为"牸"之误。检视顾氏的校记《韩非子识误》,可以发现:顾氏只提出质疑,并未改动《韩非子》原文;顾氏用来支撑其观点的两条证据均有可商之处。最近被重新释读后的七方秦官印和西安相家巷秦封泥上发现的官称"将马"等文字可为《解老》"将马"之"将"不误提供佐证。 相似文献
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关于《韩非子》篇目真伪考辨的几点思考 总被引：1，自引：0，他引：1
《韩非子》篇目真伪的考辨，历来是其研究领域中的一个难点。从方法论的角度反观前人考辨的方法，有几个问题是今后考辨工作中所应关注并遵循的：一，《本传》关于韩非著作的著录基本是可信的；二，没有直接的证据，《韩非子》中的篇目不应被轻易否定掉；三，对于已经被证实的伪作，在没有充分的反证之前，不可轻易推翻已有的结论；四，辨伪应综合多方面的材料，尽量避免以单一证据立论。 相似文献
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<韩非子·内储说>中有一条关于"文子"的载录,如何解读这一材料,不仅关乎材料本身,也关联到<文子>的真伪、成书时间等诸多问题.本文从多个方面加以辨析,认为<韩非子·内储说>中的"文子"应是人名,而非书名,此文子的身份也难以确认,更不能依此为据而断言战国后期的韩非子曾经读过<文子>. 相似文献
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春秋战国时期,法家的韩非子考察现实社会,突破圣君难求的限制,并以自为的人性观,提出客官制度运作的理论,让国家政务规律运行,以减少因人为因素造成行政断层的情况。本文从三个方面探讨春秋战国时期法家的管理思想。 相似文献
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《周勋初文集》的出版，是我国学术界的一件好事。周先生是饮誉海内外的中国古典文学研究专家。但若论其成就，则不可就文学论文学，而应安放到大文化背景中作深入的考察。这是因为他的高深学术造诣，首先来自于坚实深厚的传统国学根基，与广博精深的文史哲综合能力，同时还与其周密而灵活的理论思辨修养有关。以一斑窥全豹，读文集中《〈韩非子〉札记》后，自会体悟明白。 相似文献
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逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》,是唐前诗歌的集大成之作,嘉惠学林实多.由于工作条件限制,加之卷帙繁重,且以一人之力编成,书中无可避免地存在某些疏漏之处.近四十年来,学界关于该书的研究已涌现相当可观的成果,尤其在增补遗漏作品、考辨误收篇目、订正作者小传、商榷编撰体例、揭示校勘失误等方面,取得突出成绩.然仍有不少失误之... 相似文献
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《韩非子》一书蕴含着丰富的政治传播思想,本文主要分析了《韩非子》中有关"言"的政治传播技巧。"言"作为沟通君主与臣下的重要媒介,一方面,君主作为政治传播者需要有听取臣下"言"的深藏不露的技巧;另一方面,臣下面对至高无上的君主,要想保住性命同时又使谏言之事得到君主的认同,也需要谏言的传播技巧。 相似文献
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先秦时期的"法治"有着丰富复杂的内容和特定的时代意义,本文对法家的"法治主义"进行剖析,总结其经验教训,对于完善和健全社会主义法制具有十分重要的意义。 相似文献
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韩非子（约前280-前233）是我国春秋战国时期百家争鸣中著名的思想家,也是法家思想的集大成者,他的法治思想达到了先秦法家思想理论的最高峰,对秦以后的各个王朝的统治都产生了极其深刻的影响. 相似文献
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战国时期法家辈出,商鞅尊“法”,申不害重“术”,慎到崇“势”,韩非子却集三者之精华,熔“法”、“术”、“势”为一炉,建立了一套以“法”为主体、“术”、“势”为补充的“三位一体”法家哲学体系,这个体系深深影响着中国古代的政治文化思想制度. 相似文献
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韩非子的传播思想是中国古代社会传播体制的主要依据。为了建立一个君主集权的政治制度,最终实现富国强兵的目的,韩非子构建了一个三级传播模式,这一模式由"法术之士—国君"、"国君—臣子"、"官吏—民众"这三个自上而下的层次构成,以君主集权为核心,用"法"、"术"、"势"加以严密控制,体现出高度一元化的特征。 相似文献
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在诸多的古代法律思想和流派中,先秦百家争鸣中的法家可谓是独领风骚。本文将会对法家法律思想中立法、执法等各个环节进行系统的论述,并且评判其历史价值。 相似文献