河南沁阳悬谷山隋代千佛洞石窟

沁阳悬谷山千佛洞是近年新发现的一外隋代石窟,从雕造内容年看,似与安阳灵泉寺大住圣窟有某些承传关系,特别是窟内底层周壁所雕造的二十五尊传法弟子像,具有重要的研究价值。     

须弥山桃花洞石窟初探

须弥山桃花洞石窟，开凿完成于唐广德年间，该窟由主室，前室及四个附窟构成，规模大，雕造精，形制独特，是一次建居，保存产为完好的中心柱窟，为各地唐窟所不多见，是本地区乃至全国各地同类石窟中最为珍贵的典型窟例。     

“活体树雕”被批残忍 自然生态应敬畏

<正>热新闻浙江宁波象山县石浦镇大金山的一条山路边的小树林里,有的树上雕刻着各式各样的龙形图案,表面还被刷上了一层金漆;有的树则被剥去了大半的皮,等待雕刻大师前来雕刻。据了解,这里的老板开了一家花木公司,这些树都是他请雕刻大师雕刻的,一般一棵树要雕刻一百多天才能雕出精美的龙形图案,不过树的死亡率很高。对于"活体树雕",老板认为这是个人艺术行为,也没有违反什么规定,人们不应过多指责。     

龙门药方洞的初创和续凿年代

药方洞位于洛阳龙门西山窟群偏南的崖面上,南距最早洞窟——北魏孝文帝太和年间的古阳洞10米左右,北临唐高宗、武则天时期规模宏大的奉先寺15米左右。洞窟为前庭与主室两部分(图1)。前庭现无顶部,南北宽约5米,东西进深2.75米左右,窟门宽1.90米,门券进深0.62—0.65米。主室平面近于马蹄形,穹窿顶,东西进深4.40米,南北宽3.70米,高4.10米左右。西壁正中雕一佛、二弟子、二菩萨。佛座下雕熏炉与二护法狮子。窟顶正中雕一朵大莲花,莲花四角各雕一身伎乐天或供养天人。南壁正中开一大龛。窟内壁面布满小龛。窟门圆拱形,原有门槛,宽0.27米,高0.22米,多残。门外两侧各雕一束莲柱。门楣呈尖拱火焰状,上雕二侏儒与龟,共托一通大碑,碑身两侧各有一身向下飞舞的飞天。门外南北两侧各雕一身力士。前庭南北两壁也布满小龛。药方洞内外造像风格差异明显,有北魏、北齐、唐宋的题记,时代内涵丰富,开凿     

净土思想与仙界思想的合流--关于莫高窟第249窟窟顶西披壁画定名的再思考

本文通过比较研究,再次确认了莫高窟第249窟西披壁画表现的是<维摩诘经@阿閦佛品>内容的可能性,并认为该窟窟顶内容是佛教净土思想与中国传统仙界思想的一种融合.     

龙门北魏早期洞窟中浮雕的风格及形成

龙门北魏早期窟龛中的浮雕风格就是在传统的线刻、减地平雕的雕刻手法基础上结合了云岗石窟中浮雕艺术的风格而形成的。龙门北魏早期窟龛的浮雕风格具有极强烈的线的感觉,但又不同于线刻、减地平雕的雕刻风格,具有极坚实的工细的雕刻效果。     

蟋蟀的“欢乐颂”

意大利蟋蟀聚集在我的小花园中,在每一株开着红花的野玫瑰上,它们都唱着大自然的赞歌,薄荷树上也有很多。野草莓树、小栓树,也都变成了音乐场所。并且它们的声音十分清澈,富有美感,特别动人。所以在这个世界中,从每棵小树到每根树枝上,都飘出颂扬生存的快乐之歌——简直就是一曲大自然的"欢乐颂"!     

蟋蟀的"欢乐颂"

意大利蟋蟀聚集在我的小花园中,在每一株开着红花的野玫瑰上,它们都唱着大自然的赞歌,薄荷树上也有很多.野草莓树、小栓树,也都变成了音乐场所.     

蟋蟀的欢乐颂

意大利蟋蟀聚集在我的小花园中,在每一株开着红花的野玫瑰上,它们都唱着大自然的赞歌,薄荷树上也有很多.野草莓树、小栓树,也都变成了音乐场所.并且它们的声音十分清澈,富有美感,特别动人.所以在这个世界中,从每棵小树到每根树枝上,都飘出颂扬生存的快乐之歌--简直就是一曲大自然的"欢乐颂"!     

敦煌文书《辛亥年腊八燃灯分配窟龛名数》中的法华塔考

敦煌文书《辛亥年腊八燃灯分配窟龛名数》中的"法华塔",前辈学者认为是今天莫高窟第143窟或第161窟上方的塔。通过考察此两塔塔内的内容,发现都与法华塔不符,在重新解读文书的基础上,笔者认为文书中的"法华塔"为莫高窟第234窟上方之塔。     

“观音救难”的形象图示——莫高窟第359窟西壁龛内屏风画内容释读

本文认为,莫高窟第359窟西壁龛内屏风画表现的并不是《药师经》中"九横死"的内容,而是依《观音经》内容所绘,主要表现"观音救诸难"的内容。在此基础上,本文还推论本窟屏风画与西披画面相组合,共同表达了对《法华经》的信仰。     

冕雕复仇记

盘旋在非洲大陆上空的冕雕(Crowned Eagle)身长约1米,体重约4公斤,翅膀展开时能达到4.5米。它性情凶猛,力量惊人,有“空中轰炸机”之称。雌雕淘汰弱夫出局2005年7月初,英国著名动物学家彼特曼博士只身来到马达加斯加岛东南沿海的热带雨林中,准备对非洲野生冕雕这种珍稀的猛禽做详细考察。他在一株高20多米的凤凰树上做了个隐蔽的观察哨,用高分辨率的红外线摄像机监视对面300多米远树上的一个冕雕巢。那个巨大的雕巢有5米深,5米宽,栖息在其中的一对冕雕育有6只幼崽,雄冕雕外出觅食,而雌雕就在巢(里守护着它们。这天中午,外出觅食的雄冕雕空…     

锁心的树

我向左,你向右走在生命之树的两旁云淡,风轻,草青我们的心事悄悄挂在各自的树上树越长越高心事越来越多为了留住青春我偷走了你梦幻中的云彩锁心的树@赵金鹏~~     

敦煌莫高窟第464窟的断代及其与回鹘之关系

敦煌莫高窟第464窟原被定为西夏窟,但缺乏证据.近期的考古研究材料可证,该窟的开凿其实当在北凉,原为禅窟,至元代才被改造为礼佛窟.由前室通往后室的甬道两壁各存汉风菩萨两身,其中南壁右侧4行文字讲述的是五地菩萨之容貌,左侧4行文字讲述的则是四地菩萨,北壁左侧9行文字讲述的则是十地菩萨之装饰,右侧的当为九地菩萨.藉由回鹘文题记,十地菩萨绘画内容第一次在敦煌石窟中得到确认.通过逐字对译,可以明显看出,这三段回鹘文标注内容皆来自胜光法师译回鹘文《金光明最胜王经》第4卷.故可定,三榜题皆为胜光法师译《金光明最胜王经》之摘抄.这一发现,结合该窟发现的回鹘文写本与其他题记,可以证明莫高窟第464窟甬道与前室为元代末期的回鹘窟,而后室壁画可以确定为元代遗墨,但早于甬道与前室之壁画,可定为元代早期遗存.     

爱的秘密——读《愿望树》的启示

"小熊贝迪和弟弟吵了一架,一生气,他离开了家。贝迪爬上了一棵神奇的树,他饿了,树上就长出了煎饼。啊,这是一棵煎饼树!他冷了,树上就长出了毯子。啊,这是一棵煎饼一毯子树!他怕黑,树上就长出了提灯。啊,这是一棵煎饼一毯子一提灯树!这棵树真神奇。     

莫高窟第112窟图像杂考

莫高窟第１１２窟图像杂考樊锦诗梅林莫高窟第１１２窟，是中唐时期的经典性洞窟，其壁画艺术尤为世人所称道。然而，该窟的图像内容并不是都搞清楚了，过去所作的某些图像定名，在今天看来实有重新修正之必要。一西龛屏风画中两则采花供佛故事１１２窟坐西朝东，前后二室...     

曹氏归义军初期敦煌洞窟营建中折射出的价值观——以莫高窟第98窟为例

莫高窟第98窟是曹氏归义军时期极具代表性和典型性的一所大窟,该窟表现出的现实意味尤为强烈,如供养人像数量众多、涵盖广泛、人物鲜活、身量高大、详列职衔,与之相比窟中诸佛、菩萨造像偏小,神性消退而人性崛起等,所有这些现象都是窟主政治理想和人生哲学的真实反映。从发愿、示愿和现愿三个层次看,曹氏归义军初期洞窟的营建有一个很重要的功能就是要向政权内外充分展示自己的政治抱负、执政理念、外交方略、治理路径和安邦之策,发愿直白,示愿形象,现愿笃行。     

试析莫高窟第85窟绘塑内容的表现思想

莫高窟第85窟是归义军第二任都僧统翟法荣的功德窟,开凿于咸通三年(862)至咸通八年(867)。第85窟营建的9世纪中叶正是禅宗在敦煌僧俗中广泛流行的时期,而翟法荣即是一位兼信南北二宗的禅师,由此,第85窟的绘塑内容打上了翟法荣个人信仰的思想烙印。本文重点讨论了第85窟突出禅学思想、禅净融合和化迹多门的表现思想。     

梦之树和偷梦精灵

一个梦幻的国度--想象.这里只有一棵大树,它是掌管梦与想象的树,人们称它"梦之树"或"想象之树".然而,树上住着一位专门偷盗人的想象与梦的精灵,人们都叫他"偷梦精灵".同时,树上也住着两位保护想象的蔷薇少女--姐姐叫翠星石、妹妹叫芸星石. 夜深人静的晚上,精灵正背着一个大包袱走在人间的街道上,全然不知后面有人跟踪.原来是翠星石和芸星石,她们早就盯上了偷梦精灵,怀疑他把树上的美梦偷走了.只见偷梦精灵纵身一跃爬上窗台,她们俩也跟着他飞上了窗台.偷梦精灵手持一把金边蓝宝石的偷梦剪,剪下了最好的一段,放入口袋.     

女巫的树

正树上结金币有一个女巫,她在屋子前面种了一棵树,这棵树说不上来叫什么名。其实叫什么名不重要,重要的是,这是女巫的树!女巫的树可是非同凡响的。有一天,女巫给这树浇了一种魔水,然后念起了咒语:"天灵灵,地灵灵,树上长出金币来!"才一会儿的功夫,只听得清脆的"叮当叮当"声,树上一下子就变得金闪闪的,树上真的结满了金币,数也数不清。有一只调皮的猴子躲在附近的一棵树上看到了这棵金币树,两眼直放