清代河南民间演剧类型及其禁毁分析

清代河南民间演剧的主要类型 民间演剧是一种戏剧形式,贴近民众的现实生活,因其娱乐、慰藉的特定功能而深受民众的喜爱.演剧最开始与祭祀神灵有关,是祭祀仪式的一种.因古人尊崇诸神,祭神酬神是必不可缺的活动,而演剧的形式多隆重热烈,正可以调动民众情绪.到清代时,戏剧的发展民间化、世俗化、地域化趋势不断加强,民间演剧在此大背景下...     

热河乾隆观剧图的史事

要说叙述清代宫廷的三层戏台，当今带有权威意味的著作，当数周华斌的《京都古戏楼》（海洋出版社，1993年版）、廖奔的《中国古代剧场史》（中州古籍出版社，1997年版）和丁汝芹的《清代内廷演剧史话》（紫禁城出版社，1999年版）了。他们三家都谈到了五座戏楼的存废及年代问题，大同之中存有小异。周华斌是老一代戏曲研究家周贻白的公子，自有家世渊源的优势；丁汝芹在档案馆坐过6年冷板凳，功夫可是非比寻常；廖奔看重田野调查，也已别是一家。取个折中的说法，或许去事实不远：1.圆明园清音阁戏台，建于雍正四年(1726年)，毁于咸丰十年(…     

前进中的中国话剧

话剧从20世纪初开始传入中国，至今已近SO年。80年来中国话剧从诞生、成长到发展繁荣，经过几个重要的历史阶段，其中产生许多优秀的话剧的剧作家、导演和演员，创作和演出许多有广泛影响甚至国际影响的优秀话剧，成为我国和世界文艺宝库的重要组成部分。1907年，在日本的中国留学生李叔同、曾孝谷、欧阳予倩、陆镜如等共同组织中国留日学生的演剧团体春柳社后，在日本东京先后演出《茶花女》、（黑奴吁天录》、《热泪》、（热血》等。辛亥革命前夜，他们陆续回国后在上海又和一批戏剧艺术家编演新剧和“文明戏”。这些都是中国早期话剧。…     

文化人物——新闻人物

汤晓丹（2004年中国电影终身成就奖） 演员、导演。原名陶秉钧。江苏苏州人。童年随父母迁居北平，1934年毕业于北平京华美术专科学校艺术师范系，后入山东民众教育馆戏剧训练班学习表演。1935年参加中国旅行剧团，赴天津、南京、上海等地演出《雷雨》、《日出》等剧目。1936年入上海天一影片公司，主演《黄浦江边》、《女同学》、《杨柳村》等影片。后参加上海业余剧人协会实验剧团。抗日战争爆发后加入上海抗日救亡演剧四队，辗转武汉、重庆等地演出话剧《民族万岁》、《塞上风云》、《自由魂》等。1942年人中国电影制片厂，先后主演《胜利进行曲》、《青年中国》、《日本间谍》、《还我故乡》等影片。抗日战争胜利后回上海，入昆仑影业公司。     

戏曲改革的有益尝试

在改革开放的春风吹拂下，戏剧开始走出神圣的艺术殿堂，以其独具的价值品位，进入广阔的文化消费市场。突破几十年一贯制的大剧场的演剧陈规，探索灵活轻便的小剧场表演形式，已成为当前戏剧艺术改革的一大特色。90年代初，在《留守女土》、《情人》等小剧场话剧蜚声南北的同时，小剧场戏曲亦在悄然兴起。小剧场戏曲，顾名思义，即戏曲艺术的演出场地小，观众数量少，上演剧目短小精美，上场角色通常为二、三人甚至是一个人的独角戏，表演区贴近观众，演出气氛亲切饱满。小剧场戏曲，是面对电影、电视、现代歌舞的冲击与挑战，戏曲艺术为适…     

向您介绍:滇剧与云南省滇剧院

滇剧是云南的主要地方剧种，形成于清朝道光年间，已有200多年的历史。它渊源于秦腔、徽调和汉调，属梆子腔皮黄声腔系统，以丝弦、胡琴、襄阳等三类声腔为主，具有浓郁的乡土气息和丰富的表现力；同时吸收川剧、京剧的部分表演程式，融合演变为滇剧。云南省演剧院成立于1960年，在中国共产带和人民政府的林传羊心下．涌现出了一大批优秀剧目和表演艺术家。曾多次晋京演出，受到毛泽东主席、周恩来总理等国家领导人亲切接见，博得专家和观众的赞扬。该院演出的（借亲配）曾被长春电影制片厂摄制成戏曲艺术片；80年代创作演出的（关山碧血）…     

在情感与理性的统一中实现“中和之美”——论中国古代戏曲导演理论

中国传统化持中贵和、以和为美的思想，一直左右着中国传统艺术的审美理想。古代戏曲导演艺术严格遵循“中和”的审美法则，以“中和之美”所界定的和谐统一原则，来揭示艺术形象整体美的内涵，实现演剧与观剧的完美融合。古代戏曲导演理论锲而不舍地追寻着“中和之美”的艺术境界，致力寻求丰富的精神内涵和回味无穷的神韵意味。而情感与理性完美统一的具象要求，则是对“以和为美”思想的准确阐释和生动演绎。     

裴艳玲·河北梆子·《钟馗》

1986年秋,香港新华社出于弘扬中华民族优秀文化的构想,在港举办了“中国地方戏曲展”大规模演出活动.开幕式上,由裴艳玲主演的新编神话剧《钟馗》一炮走红,引起了轰动.从此,香港的观众不但了解了裴艳玲,了解了河北梆子和《钟馗》,而且刮起了一股持久的“裴艳玲旋风”.裴艳玲所在剧团,连续5年赴港演出,并且年年盛演不衰,这在香港的演剧史上绝无仅有.所以有人称这种现象是一个“奇迹”.     

海派戏剧管窥

海派戏剧是近代艺术文化史上一个重要的历史现象.19世纪末至20世纪初的社会大变动时期,传统戏剧超越了固有的民族戏剧的范围,大量吸纳了西方文化成分,由此而引起剧艺结构和演剧形态的变异与发展,因其发韧于上海,人称海派戏剧.海派戏剧的基本精神是戏剧文化的开放、综合与创新,其实质是传统戏剧的近代化.     

赤胆忠心战地情--王德三烈士遗霜马冰清简介

情投意合 并蒂莲理 中共云南省委第一任书记王德三夫人马冰清,1909年夏历3月29日出生在盐津县城一个商人家庭,她从小就聪颖倔强,主持正义,喜欢读书,15岁高小毕业就在井小当教师.1926年,她哥哥马逸飞介绍她认识了共产党员吴澄、赵琴仙、并在赵琴仙的领导下,组织了"云南省妇女解放协会盐津分会",马冰清担任主任委员.马冰清对革命满腔热情,积极组织妇女姐妹投身革命,宣传昆明等一些地区的革命形势,组织她们读书识字,宣传革命理论,提倡放足剪发、婚姻自由,争取妇女解放.盐津分会的会员发展到70多人,当地的反动势力非常恐慌,他们恶毒攻击马冰清,马冰清没有因此而气馁,她仍然积极工作,宣传民众.1928年春,赵思孝回到盐津开展工作,他介绍马冰清加入青年团,并担任团支部书记.1929年初,马冰清到昆明读高中,并且加入了中国共产党,她一边读书一边革命,时常与宋方、浦代英等一起参与学校的学生运动,她上街演讲,散发传单,书写标语、演剧宣传,成为比较活跃的革命宣传员,被调入地下党云南省工委机关工作,认识了当时任工委书记的王德三.     

“易”为“溢策”

《周礼》以“三易”、“三兆”、“三梦”并列，这种并列，可能隐藏着古人以“易”名筮的原因。本认为，由于“兆”指龟甲之裂罅，占人凭借裂罅在空间中的延伸形态占断吉凶，相应地，“易”可能指挂力归奇之策(溢策)，筮人凭借溢策在时间中的演变占断吉凶。上一世纪的甲骨研究和金研究可佐助“易即溢策”的推测。“日月为易”不是“易”字的原初合义。     

“按摩”与“推拿”

按摩疗法是我国古代医学宝库中的一份珍贵的遗产。它是不以药物而以动作“模、接、端、提、按、摩、拿”八大法达到疗效的一种治病方法。《医宗金鉴-整骨心法要》说：“按，谓以手往下抑之也。摩，谓徐徐揉摩也”，“推、谓以手推之，使还旧处也。拿，为两手捏定患处。酌其轻宜重缓缓焉以复其位也”。“推拿”名称的正式出现是在明代张介宾的《类经》。“按摩”与“推拿”只是名称不同的同一个治疗方法。关于按摩和推拿名词之互换，明代周于藩氏有记载说：“按即拿之说也，前人所谓拿，兹则以按易之。”此后按摩与推拿遂并用于世。     

物字及"万物"

在现代汉语里，物字极常用。辩证唯物主义是以物质为第一性的哲学，物理学是现代自然科学和技术的基础，一切人文和社会科学离不开物质生活问题，物质、物体、物理、唯物……这些词中的物字含义很抽象。很多人不知     

『女娲陵』和『中华根』

女娲是中国古代神话传说中的艺术形象，也是真实存在过的历史人物。她的主要活动舞台是地处黄土高原的山西。     

古代的"疫"与"驱疫"

“非典”成为2003年流行词语之一，我国古代虽然没有“非典”，但各种传染性疾病却经常骚扰我们的先民。在长期与“疫病”斗争的过程中，古人积累了许多宝贵的经验，其中既有科学防治的手段，也有充满神秘色彩的巫术。     

“虎食人卣”是“人虎交欢”的误读

“虎食人卣”是商代青铜艺术中的精品，出土于洞庭湖畔的湖南宁乡县。造型是一只张着大口的猛虎搂抱着一位少女，好像要吞吃那少女的模样。一些学认定是“虎在吃人”，于是，这件青铜器便被命名为“虎食人卣”。     

孔子论"智"

追求智慧,成为智者,是人类亘古不变的理想.早在<书>、<诗>中即有"哲"、"哲王"、"哲人"、"哲夫"、"哲妇"、"既明且哲"、"知人则哲"、"明作哲,聪作谋,睿作圣"等言辞,而"哲"即"明智"之义.     

“切腹”源自中国？

切腹（seppuku），日本也称之为“割腹（kappuku）”、“屠腹（tofuku）”、“腹切（harakiri）”，在中国常被意译为“剖腹自杀”。乃是用短刀切开腹部以自杀的手法。一般认为起始于日本的平安时代、成形于镰仓时代、盛行于中世及近世。切腹起先并非特限于武士，但随其仪式化及荣誉化，便在近世作为一种特别对武士施行的“闰刑”而与武士道紧密地联系在了一起。是故历代学者在研究切腹时，常借武士道来进行说明；反之在论说武士道时，也常引切腹作为实例。