全面客观地认识传统语文教育——张志公传统语文教育研究探微

语文是一个民族性很强的学科。它不仅受一个民族语言文字特点的制约,而且还受民族文化传统以及心理特点的影响。为了探索出适合我国国情的语文教学的路子,需要对我们长期的传统语文教育进行认真的研究。语文教育家张志公为建立适合中国国情的现代化语文教育体系,推动语文教学朝着科学化和高效率的方向前进,对传统语文教育进行了长期不懈的探索。他先后两次研究传统语文教育,第一次是20世纪50年代末到60年代初,主要是从传统语文教育的做法中探求经验。第二次是在20世纪80年代后期,这一次在第一次的基础上,对传统语文教学进行了全面的、深入的…     

辩证地对待传统的教学方法

时下，新课程改革正在全国如火如荼地进行，这是一场从教育理念、教育方式、教育评价等方面进行的全方位的教育革命。在教育改革的实践过程中，部分理论工作者和实践者一味地否定传统的教学方法，但是由于没有现成的经验和样板，从国外引进的许多教育方面的新理念新方法又没有完全消化吸收和本土化，所以在实践过程中部分教师出现了认识上的偏差与模糊、教学方法上的形式主义和虚华，影响了课改的实际效果。     

怎样对待传统文化和外来文化

一度沸沸扬扬的中韩端午节“中遗”之争以韩国的胜利结束后,让我们每一位中国人深受“刺激”。韩国以端午的名义申遗成功,给予我们的文化提醒是：在经济发展下的社会转型期,必须重视传统文化的保护,否则,在全球化时代,我们的文化身份和文化之根将会丧失。传统文化,我们应积极继承和发扬、创新与发展。外来文化,任需批判的继承,坚持以我为主、为我所用的原则,博采各国文化之所长。     

近代大学校长和教育家对中国教育传统的认识

借鉴、模仿、学习西方高等教育并扎根于教育传统的中国近代高等教育,其发展注定走不同于西方大学发展之路。近代大学校长和教育家认识到教育传统不可能引导中国近代高等教育走向现代化。但是作为民族教育之魂的教育传统,却又直接或间接地影响了大学发展,完全切断传统是不可能的,也是不明智的。     

我们该怎样对待传统

改革开放的伟大实践打开了国门,既把中国推向世界,也把世界带入中国。从此,中国社会完全跌入到了这场伟大实践的巨大震撼之中,中国人也因此承受起价值观念上前所未有的冲击。当健身器、大哥大、小轿车、微电脑走进越来越多的家庭时,我们不得不承认中国消     

对传统道德教育的几点认识

中华民族有着丰富和优秀的传统道德 ,值得我们继承和发扬。传统道德教育对新道德体系的构建、民族精神的弘扬以及个人的健康人格的形成都有积极作用。     

漫话“传统”

我国语文教育有着悠久的传统，从孔夫子算起已有两千多年。如何对待传统，是关系到语文教学改革成败的大问题。历次大争论都与此有关。有些人视传统如垃圾，如赘疣，如毒品，必打倒、砸烂而后快；次之，也觉得它束缚思想，碍手碍脚，如背着沙袋走路，抛开才能快步前进。果真如此吗？否。这方面我们有过沉痛的教训。诚然，传统中有精华，也有糟粕，但精华是主体，是第一位的，是语文教学安身立命、改革发展的靠山和足下的大地．     

新形势下高校民族传统体育教学的改革思路探讨

民族传统体育作为中华民族优秀文化的重要组成内容,与人们的生活、生产有着密切的关系,但是由于多方面复杂的原因,高校的民族传统体育教学形势不容乐观甚至可以说存在着很大的困难,如何解决这一棘手难题,在新形势下创新民族传统体育教育的改革思路,是本文的关注焦点.     

我国传统教育及当今教育的利与弊

我的这个话题真有点不合时宜,因为在许多人看来,当今是教育“维新”时代了,要“维新”就要“除旧”,要“除旧”就得批判旧传统。在如此“线性思维”的支配下,许多人朝着我国传统教育抡起了板斧,三下五除二,便把我们的老祖宗砍杀得体无完肤。什么旧教育制度摧残人才啦,高考是科举制度的翻版啦,僵化的考试制度把学生考呆啦、考傻啦,救救孩子啦,等等。一些人以反传统为时髦,似乎对“昨天”否定得越彻底,“今天”的前途就越“光明”。在此种情势下,笔者冒“抱守残缺”、“逆潮流而动”之嫌,直言传统教育的利与弊,甘愿做一回“活靶子”。一、我国…     

掌握正确的思维方式,全面理解马克思主义的哲学思想

在马克思主义哲学研究中 ,要坚持运用互补性思维方式 ,克服“非此即彼”的两极对立思维方式 ,这样才可能正确理解马克思主义哲学的名称及其本质特征、马克思主义哲学的一系列基本原理和马克思主义理论体系中重要方面的突现和转换     

预设性与生成性:教学思维的二重基本属性

预设性教学思维与生成性教学思维是完整教学思维的二重基本属性,是有效教学实施与教学实践性变革的基础性思维方式。预设性教学思维的整体特征是二元论与预成性,生成性教学思维的整体特征是差异性、不确定性、创生性等,二者表现在教学中时各有其独特之处。二者虽然有相互对抗排斥的一面,但在教学实践中又各有自身的适用域。新课改呼唤二者相互依存、优势互补,各自在适用域中把握好使用度和发挥自身优点,在科学完整教学思维统筹下实现和谐共生。     

试论WTO与中国人思维方式的转变

中国入世，使国家之间、民族之间、团体之间、个人之间的竞争日趋激烈，从而对我国政治、经济、科教、化、生活都提出挑战，如何战胜挑战，最根本的问题是思维方式的转换。我国国民要建构开放性、创新性、系统性、整合性四种思维方式，以顺应经济全球化和高新技术革命的时代潮流。     

和谐思维方式内涵与培养途径探究

和谐社会的构建依赖于正确的理论指导,而和谐社会理论的精髓则是和谐思维方式。因此剖析和谐思维方式的内涵,探讨和谐思维方式培养途径有着重要意义。只有以解放思想,转变观念为前提,以构建和谐社会实践为基础,同时立足社会层面不断反思,才能培养适应社会发展的正确思维方式,即真正的和谐思维方式。     

“分析”是一种精细化思维方式

思维方式存在多种类型,并构成对应关系,各有优点和缺点。分析是一种"精细化思维方式",与此相对应的是"粗略化思维方式"。由于受传统文化的影响,在现实生活中,"粗略化思维方式"具有普遍性,这种思维方式不利于人们深入认识事物的本质和规律。很多人乐于或习惯于用粗略化思维方式研究问题,而厌烦或不能用精细化思维方式研究问题。分析是一种"精细化思维方式",有利于人们深入认识事物的本质和规律,应该大力提倡和培养这种思维方式。     

教育思维方式的变革及其趋向

从教育思维方式来看，实体思维从本质和规律、原理和模式等视角诠释教育活动和过程；而关系思维则试图从对话分析、过程分析、背景分析和层次分析等维度寻求教育研究的突破，但两者仍局限丁概念思维层面。随着教育研究的深入，实践思维已初现端倪，在主体及其实践的基础上整合了实体思维和关系思维。在教育研究中，它重建了人在教育中的意义和价值、转化了一种新的教育研究路径以及形成了动态的变革思维。实践思维预示着教育思维方式的变革趋向。     

两分思维方式视阈下的德福观探析

道德与幸福的关系是西方伦理学理论和实践中长期争议的话题。二者之间的复杂关系源于西方哲学史上长期存在的两分恩维方式,即将人分为感性主体与理性主体。唯有跨越两分思维方式的束缚,才能在历史实践过程中实现德福统一。     

英语习作中汉式思维的负迁移

母语的影响是任何二语学习过程中无法回避的现实，当二语学习进进入一定的语言运用阶段，母语思维方式带来的负面影响可能会因素而加剧，本对中国学生英语习作中出现的错误，分词，句，篇三个层面加以分析，并从语义，化，逻辑，修辞等方面探讨汉语参与思维的过程，得出中国学生英语写作时必须注意的几点事项。     

大学教学与批判性思维培养

批判性思维是一个大学生最为典型的认知性功能之一，是其应该具备的思维元素和社会生存之道，同时也是今天民主社会必需的一项政治素质。要让学生在一个文化多元的社会环境中形成并保持文化自觉的习惯，并对其它文化有批判扬弃的信心和能力，就应该在大学教学中强调对学生批判性思维的培养，使大学教学充满批判性的理性色彩，充满思想的张力和思维的冲击，让大学成为一个讲究学术自由、独立思考的精神家园。     

本体论重建与实践思维方式

本体论在哲学中占有十分重要的地位。本体论哲学由盛到衰再重新掘起的历程表明：所谓本体论在当代的“复兴”，不是对旧有本体论形态的回复，而是对哲学本体性质的重新规定。实践观点对于本体论的意义就在于它提供了解决本体论问题的一种全新的独特的思维方式——实践思维方式。实践的这种本体论意义，表明马克思主义哲学所追求的本体论是一个过程本体、关系本体。它是以人的实践、人的本质和人的世界彼此相互关系和运动过程来实现人的本体论境界。