张裕钊论《周易·系辞传》的分章

该文简述了李光地对《周易·系辞传》的分章及张裕钊对其分章的总议,介绍了张裕钊对《系辞传》分章的基本思路和具体分章,说明了张裕钊与吴汝纶在《系辞传》分章问题上的不同意见,从而突现张裕钊论《周易.系辞传》分章这个主题。     

读张裕钊《书《元后传》后》

该文简评了张裕钊的文学成就，说明了张裕钊对班回在《元后传》中所表现出的错误观念的批评，阐述了张裕钊的治国必先修身、齐家的主张，指出了《书〈元后传〉后》所隐含的时代意义。     

张裕钊在清代书法史上的地位刍议--兼论书法家定位的评判标准

该文将历来对张裕钊书法地位的评判分为三类，即褒张派、贬张派和折衷派，作者建议以诠释张裕钊书法的美学实质为突破口，构建一套全面、立体的评价系统，将张裕钊放在清代乃至中国书法史的坐标上，从文学、经学、教育学、心理学、社会学等多维视角，来模糊锁定（精确锁定为时尚早）张裕钊在清代书法史上的应有地位。     

张裕钊革新观念的形成及其内涵

该文剖析了张裕钊革新观念形成的关键因素、外在条件和直接动因，介绍了张裕钊革新观念的基本内涵。     

张裕钊的创作分期及其在莲池书院的散文创作

张裕钊的诗文创作可以以光绪九年(1883)为界分为前后两期,前期为其诗文创作的探索、繁荣期,后期为其诗文创作的成熟、衰落期。张裕钊在莲池书院创作的散文,是其后期散文的代表作,其中《重修南宫县学记》、《夏润之孙桐之母姚宜人六十寿序》两篇最能体现张裕钊后期散文"以意度胜"和"词峻以厉"的特点。     

爱国诗人张裕钊

该文通过对张裕钊遗诗及相关诗文的分析,认为张裕钊的爱国诗篇无论从数量上和思想深度方面，都称得上是一位爱国诗人。文中阐明对一个诗人作定性评价，要从社会关系和诗人的思想品质方面去具体评价；并指出张裕钊提出改革旧制、学习西方用科技强国的思想，比康有为提出“维新变法”的思想早二十余年。     

激扬士类——浅谈张裕钊对张謇的影响类

张謇师从张裕钊学习古文法始，张裕钊的学识、人品给张謇留下深刻的印象。他的淡薄功名利禄、爱国之心，对张謇的思想形成影响极深，为张謇的务实、进取奠定了思想基础；张謇的”父教育母实业”思想发扬了恩师的“讲求时务”的教育思想：张裕钊勤练书法的精神为张謇所学习，尤其是楷书上的指点，使张謇的书法终成大气。     

激扬士类--浅谈张裕钊对张謇的影响

张謇师从张裕钊学习古文法始,张裕钊的学识、人品给张謇留下深刻的印象.他的淡薄功名利禄、爱国之心,对张謇的思想形成影响极深,为张謇的务实、进取奠定了思想基础;张謇的"父教育母实业"思想发扬了恩师的"讲求时务"的教育思想;张裕钊勤练书法的精神为张謇所学习,尤其是楷书上的指点,使张謇的书法终成大气.     

“枝蔓相萦结，恋姆不可改”——张裕钊与莲池书院师生间的情谊

莲池书院在桐城派后期的发展传播过程中起到了重要的推动作用。张裕钊在主持莲池书院的六年时间里,培养了数百名学生,与师生们结下了深厚的情谊。通过张佩纶事件及学生贺张裕钊七十大寿等相关诗文,可以一窥当时书院教育的风貌,了解张裕钊在莲池书院师生中的影响及地位。     

张裕钊诗试论

张裕钊终身致力于教育、古文和书法，其诗歌创作亦多有成就。张裕钊的诗歌内容丰富，题材广泛，形式多样，众体兼备；无论是感时伤世、咏史述怀、写景状物、交谊酬唱之作，其内容与形式和谐统一，脱俗不凡，颇具特色。     

“纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会”会议综述

2017年4月,值李大钊就义90周年之际,在大钊同志的家乡召开了"纪念李大钊就义90周年暨李大钊思想研究学术研讨会"。本次研讨会是90年以来规模最大的李大钊思想研究学术研讨会,在研究领域、研究视角、研究的深度和广度均有突破。     

新发现的张裕钊及族人诗文书法作品系列考释

该文首次将新发现的张裕钊及族人书法、诗文作品披露于世，并根据“张体”书法、张氏谱牒及有关文史资料进行了研究考证，认定新发现的诗文书法作品系张裕钊及族人真迹。这些作品具有较高的文化艺术价值，而且为研究“张学”和鄂州地域文化增补了新的史料。     

张裕钊与“南宫碑”

张裕钊与“南宫碑”来江，李淑梅张裕钊（１８２３一１８９４），字廉卿，湖北武昌人。清代散文家、书法家、教育家，举人出身，授内阁中书，在清廷常管撰拟、缮写之事。因不乐仕进，不久即弃官治文。曾任南京凤池书院、保定莲池书院、湖北江汉书院、襄阳鹿门书院和西安书...     

张裕钊与方宗诚交游述考

张裕钊与方宗诚同属桐城派后期重要作家,均得桐城家法之真传。二人虽然在性格上有较大的不同,文学观念上也有显然的差异,但并不因此影响他们之间的君子之交。近年来一些研究张裕钊的学者,在关涉二人之交游时每每舛误迭出,现据有关文献,对二人一生的交游情况作一粗略梳理,从中亦可见出先贤交游之风范。     

气之既昌无之不合--对张裕钊《论学手札》中书法气息的审美观照

张裕钊所书《论学手札》是其晚年书法艺术达到高峰时的行书代表作。从书法审美的角度来看，《论学手札》到处充溢着骨气、金石气、书卷气和跌宕之气，很好地体现了张裕钊所倡导的“气之既昌，则无之而不舍”的从艺治学理念。     

张裕钊与南宫碑

本文通过南宫碑和张裕钊书法介绍,使大学对中国书法有深刻了解.     

张裕钊

张裕钊 ( 1 82 3- 1 894)字廉卿 ,号濂亭 ,出生于鄂州市东沟镇龙塘村的一个书香世家。 1 6岁考取秀才 ,1 846年中举 ,被乡里视为“文曲星”。 1 85 0年 ,考取国子监学政 ,官授内阁中书。主试官曾国藩赏识其才 ,亲自召见。张与吴汝纶、黎庶昌、薛福成并称为“曾门四子”。因深得曾的精心指点 ,学有大进。张裕钊在京供职两年 ,他目睹国运日下 ,官场腐败 ,不乐仕进 ,于 1 85 2年 9月回鄂 ,受聘主讲武昌勺庭书院。1 866年游鄂 ,就聘编修《钟祥县志》。1 869年 ,张裕钊回武昌 ,任事鄂城书局。此时除应酬日常事务外 ,主要攻读西汉及唐宋诸大家古文…     

以开放促合作 以创新求发展——与联合国教科文组织合作伙伴关系研讨会在北京召开

2009年12月24日,“以开放促合作、以创新求发展”为主题的与联合国教科文组织合作伙伴关系研讨会在北京召开。此次研讨会是庆祝中国联合国教科文组织全委会成立30周年和联合国教科文组织北京办事处成立25周年一系列活动的一个重要组成部分。来自全委会委员单位、合作单位的代表和官员等80余人出席了研讨会。     

孙中山与亚洲——参加“孙中山与亚洲”国际学术会议汇报

(一) 当今,对孙中山的研究,中国大陆比台湾繁荣。这一点可由在中国连续举行的以孙中山为主题的大型国际学术会议得到证明。自1981年10月在武汉举行纪念辛亥革命七十周年学术研讨会以来,1984年11月在广州举行孙中山国际学术研讨会,1985年3月为纪念孙中山逝世六十周年在河北省涿县举行关于孙中山研究动态的国际学术研讨会,1986年11月在广州举行孙中山研究国际学术研讨会,直到去年8月在中山市举行的孙中山与亚洲国际学术研     

纪念恩格斯逝世100周年国际学术研讨会在华中师大举行

纪念恩格斯逝世１００周年国际学术研讨会在华中师大举行华中师大科社所“走向２１世纪的社会主义──纪念恩格斯逝世１００周年国际学术研讨会”于１９９５年１０月中旬在华中师范大学召开。会议由中共中央马列著作编译局、中国社会科学院马列主义毛泽东思想研究所和华中...