宋代的征榷与科配

宋代的科配盛行于征榷领域,在榷盐、榷酤、榷茶、坑冶、市易等方面都有所表现.它既是征榷制度恶性发展的产物,又是宋代吏治败坏的一个反映.它反映了特定的历史环境下宋代政权对于民众的超经济压榨已经达到前所未有的严重程度.     

略论西夏的三司与榷场——以俄藏HHB．No．348号文书为中心的考察

通过对俄藏黑水城HHB．No．348号文书的内容、性质进行考证,确认黑水城文献收录的榷场使文书中的“三司”应为地方性财政管理部门“南院行宫三司”。由于西夏时期中枢三司掌管中央仓库,因此在与其他国家的榷场贸易中提供货源,并保证货物质量。地方性三司处于榷场使之上,主管税收;而在三司之上又设有银牌安排官所,一般由经略司长官兼任,处于榷场管理的最高层级。     

论西夏的官手工业

西夏的官手工业伴随着西夏政权,特别是西夏王朝的建立和发展而产生和发展。至西夏中期,形成了完备的组织体系,并具有较为科学的管理办法。由于经济实力雄厚和拥有众多的技术工人,西夏的官手工业不仅规模大、种类齐全,而且某些产品具有较高的水平,不次于中原。     

池神庙的变迁与河东盐池的生产

池神庙兴建于唐代,宋元时得到发展,明清时达到辉煌,民国以来逐渐衰落。池神庙是河东池盐文化的重要载体,它的变迁反映了河东盐池的生产轨迹。每一次的封神与扩建,都反映了当时池盐生产的状况,不是水灾造成生产的损失,就是池盐生产获得了极大的丰收。     

方法与解析：《文献通考》与《宋史》对读——以《文献通考》卷十六《征榷三》为例

历史学是建立在反映历史实际材料的基础之上的．因而史料是历史研究的出发点。准确地理解和运用史料．从中认知当时的社会实际状况．寻找掩盖在历史表象下的真实．这是每一个历史学者都要面对的最为重要的课题。然而,单单充分地占有史料是远远不够的．必须尽可能地对它们进行详细分析．努力挖掘出史料的丰富内涵以及史料之间的内在联系。     

生产社会化的二重发展与企业规模的变化

生产集中化和社会分工的发展实际上是生产社会化的二重表现和形式 ,通过集中化 ,提高劳动的社会生产力和规模效益 ;通过社会分工 ,实现专业化 ,提高劳动的个别生产力和专业生产水平。生产社会化的二重性及其相互转化 ,是影响生产规模和企业规模最深刻的基础 ,也是资本主义生产方式至今没有退出历史舞台的最深刻的原因之一     

知识经济与生产理论的变迁

知识经济的到来，引起了社会各方面都发生着深刻的变化，生产理论方面也不例外。生产主体的转移：由从前以农民或工人阶级为主体转向以智识分子为主体；生产性质的转变：由“实物生产”向“虚物生产”为主并结合“实物生产”转变；生产资料由人力资源替代自然资源的主导地位；以及生产过程和生产遗留问题都发生显著变化。     

生产标准化与农业规模生产的范围选择

农业规模化经营是我国实现农业现代化的重要途径,而规模化生产过程中雇佣劳动力的监督问题,使得规模化经营者在选择雇佣经营或外包经营时常常陷入两难境地。在监督困境不可避免且当下规模化经营势在必行之时,经营者可以将雇佣劳动力的监督成本视为其经营成本的一部分,通过对比成本创新与质量创新的成本收益,进行农业规模生产的范围选择。在成本-质量创新的双目标任务下,生产单位受农作物标准化生产程度的影响,标准化程度较高时,经营者有成本创新的偏好,其生产呈现出规模效应;反之,经营者更愿意追求质量创新,将生产范围缩小到农户家庭等较小的生产单位中去。     

基于CRM的生产管理系统研究与实现

随着企业信息化及经济全球化的发展,传统的以生产为中心,销售为目的的市场战略逐步向以客户为中心,服务为目的的市场战略转变.利用现代先进的计算机技术、通讯技术和数据处理方式辅助企业管理与决策,CRM与生产管理系统集成,并通过获得的客户信息进行个性化的生产以满足客户个性化的需求.该文就作者参与开发实施的佛山某光电企业ERP系统,对基于CRM的个性化生产管理系统进行了研究.     

"知识经济"与物质生产的决定作用

本文对经济合作与发展组织(OECD)对"知识经济"概念的界定作了分析,并提出了作者对这个概念的理解.以此为前提,对国内外学术界利用对"知识经济"概念的错误理解否定物质生产的决定作用的观点作了剖析,论述了在"知识经济"时代,物质生产在社会发展中起决定作用的原理并没有过时.     

西夏时期的书法艺术

西夏文字的创制与使用,使西夏境内的书法艺术在汉字书法之外,形成了更为独特的西夏文书法。西夏文字在间架结构上的突出特征是,整个字的笔画显得比较匀称,就字体的局部而言,则撇笔、捺笔使用过多,因而西夏文字的四角往往比较饱满。西夏文字的这些特点,使其比汉字更像方块字,充分显示了方块文字的古典美的艺术魅力。西夏文字亦有楷、草、行、篆等多种书体,但是其它书体使用的程度远不及楷书体频繁。同时,由于民族文化的不同,西夏一代无著名的汉文书法家。     

西夏佛教术语的来源

西夏文的佛经译本使用了两套不同的词汇，一套是据汉语译出的，一套是据藏语译出的，可以分别称之为“汉式词”和“藏式词”。有的藏式词在西夏开始译经时就在使用，这暗示着藏传佛教输入西夏的时间可能远比当前学界估计的要早。     

西夏兵器及其配备制度

以西夏文、汉文文献为主,结合考古文物资料,分析探讨西夏兵器的种类、制作及其配备制度,以期对西夏兵器能有一个比较准确的认识,对西夏兵制的研究亦能有所裨益。     

西夏时期伊斯兰教在西北传播及发展初探

宋时西北大部为党项人建立的西夏王朝所控.其境内的＂丝绸之路＂是伊斯兰教得以传入中国的重要路径.西夏王朝的建立对伊斯兰教在西北的传播及发展产生了重要的影响.然而,西夏对伊斯兰教在中国的发展是起到了促进作用还是阻碍作用？对此学者们提出了两种截然不同的观点.随着近年西夏文物的不断出土及公布,为我们提供了西夏时期伊斯兰教在西北传播的新的实物和资料.     

西夏度量衡刍议

根据有关西夏文献和文物的间接资料初步推查，西夏的度量衡和中原地区一脉相承，是以尺寸、斗斤、斤两来计算的。尺寸接近唐、宋制；量的计量单位有斛、斗、升、合、抄、撮、圭等，但在实际生活中，“合”以下使用价值很小；衡制是1斤16两，与唐宋相近。西夏的土地面积单位仍是亩、顷，但其计量与宋朝差别很大。西夏150亩为一整幅耕地，是西夏特殊的计量耕地单位。西夏还有一种以种籽播种的数量来计量耕地面积的方法，一斛种籽的地约合10西夏亩，反映了不同于中原地区的民族特点。     

夏朝"西被于流沙"考

根据夏、商、周的西疆所至,其“西被于流沙”多为不实。夏朝“西被于流沙”的地望,恐谓今内蒙古腾格里沙漠为胜。     

论西夏丝路贸易的阶段性

受制约西北民族关系发展的三个主要矛盾的支配,西夏的丝路贸易在其长达二百余年的发展过程中也相应地呈现出三个阶段：在宋辽矛盾的支配下,西夏立国前的丝路贸易微乎其微;西夏立国后在丝路贸易上所起的作用,因有西州回鹘的帮助、合作而表现出来,但受宋夏矛盾的支配,这种作用还很有限;只有在夏金矛盾的支配下,在相对和平的环境中,西夏在东西贸易上的桥梁作用才得以最大限度地发挥.     

西夏京畿的佛教文化

西夏是佛的国度。西夏京畿是西夏王朝佛教文化的中心。西夏立国近二百年间,在这里留下了大量佛教文化的遗迹和遗物。西夏京畿特殊的人文、自然环境,为党项政权佛教文化的发展奠定了基础;由于皇室的倡导,帝师国师等高僧参与,西夏京畿成为佛经译印中心;由于藏经佛事的需要,西夏京畿成为皇家寺院中心;众多的佛教文献文物精品,展现了西夏京畿独特的佛教文化艺术价值。众多的遗存连同传世的相关文献,为西夏京畿的汉传、藏传佛教文化,乃至整个西夏佛教文化史的研究提供了第一手资料。西夏京畿对于藏传佛教的东传起过非常重要的作用。     

西夏唐卡

西夏与吐蕃(西藏)相邻，长期以来，双方不仅在政治、经济上存在合作与交流，在文化、艺术领域也相互渗透。吐蕃文化的代表藏传佛教，自西夏中期以后传人河西地区并得到了迅速发展。出土的西夏藏传佛教绘画——唐卡，再现了这一历史情况。文章通过对西夏唐卡主要作品的介绍，反映出西夏唐卡在内容和形式上受西藏影响极深，是藏传佛教流传西夏的具体体现。     

夏代早期的历史及其考古学考察

夏代早期的历史多语焉不详,甚或互有抵牾。对夏代早期历史的基本脉络作一梳理,并以考古资料为基准,探讨了夏代早期启、益之争,太康失国,后羿代夏,寒浞篡位,帝相东逃,少康复政,有穷覆亡等一系列重大历史事件及其在考古学文化上的反映,并尝试复原了夏代早期的这段历史。