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《四库全书总目提要》从《诗人玉屑》不屑科举、生活闲逸出发，以为编纂者魏庆之乃宋末江湖一派，引来不少学者的误解。魏庆之身处南宋末年，其晚唐诗观甚具包容性。仔细考察他并不推许鄙俗的晚唐诗的江湖作品，而强调盛唐诗的典范地位。 相似文献
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李军 《重庆广播电视大学学报》2012,24(2):57-60
张祜是晚唐时著名的平民诗人,其诗作有鲜明的艺术个性。张祜的政论诗具有《风》、《雅》骚怨讽谏的精神;山水题赠诗状物精工,绘形传神,风神独具;近体诗格律严谨精巧,善用对仗;边塞诗及宫词等雄浑朗丽、清俊精美。 相似文献
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从古到今，以草命题为诗者不胜枚举。在群诗之中，唐代大诗人白居易的《赋得古原草送别》可称为压倒群雄冠绝古今之作；另外晚唐诗人徐寅虽在文学史书未曾留名，在元代辛文房的《唐才子传》中仅写有不足三行的传记，但他的《赋得路傍草》诗亦堪称与白诗相匹敌的以草为题的名诗。今将两诗加以比较分析，以加深对两诗的理解。 相似文献
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孙向召 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(2):174-176
《诗人玉屑》的唐诗观可以从它对盛唐诗和晚唐诗的理解来梳理,表现为盛赞"李杜"典范,重点是扬杜抑李,并且推原汉魏,诗法盛唐。总体上它的唐诗观,设立了双重目标,崇尚盛唐李杜为首的汉魏古诗气象,认为这个目标遥不可及,是个理想,因此转而设立晚唐目标,并发现晚唐诗含蓄讽喻价值,从而与宋代诗学发展的实际情况相契合。 相似文献
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刘辰 《衡阳师范学院学报》2011,32(5):59-62
最早提出宋初"晚唐体"一说,并对其成员进行勾勒的是宋元之际的方回《送罗寿可诗序》,今人多从此说,然学界也有异议。笔者将现有文献史料和诗人诗歌创作实践等结合起来考察,认为将"九僧"、寇准、林逋、魏野、潘阆、赵湘归属于"晚唐体"应属无疑。宋初还有很多诗人受"晚唐体"影响,其诗具有"晚唐"风味,但这些诗人作品大多散佚,仅凭几首佚诗残句以及古人的评论,难以考征其诗风归属。 相似文献
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王月馥 《中学语文园地(初中版)》2009,(4):21-22
在灿若繁星的唐代诗人群中,晚唐诗人秦韬玉并不是一位独标格调、为人瞩目的名家。《全唐诗》中录存其诗一卷（三十六首）。他的诗典丽工整,内容较贫乏。然而,《贫女》一诗却被人交口称誉并被各种选本所青睐,广为传颂。 相似文献
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韩国高丽时期编辑的《十抄诗》收录了不少中唐至五代的佚诗，具有极高的文献价值。本文在参考有关学者研究成果的基础上，从晚唐成都籍诗人雍陶的佚诗入手，对《十抄诗》的文献价值加以探讨。 相似文献
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一直以来,晚唐诗词屡遭否定评价.而时至1930年代,“晚唐诗词”却为诗人们所倾心钟爱,掀起一股“晚唐诗热”.究其原因,乃在于相似的时代境遇、相同的命运遭际与心境以及相通的人生志趣与审美志趣让他们与晚唐诗词产生了超越时空的共鸣,因而诗人们在回望古典诗传统时对晚唐诗词尤感亲切,由此形成“晚唐诗热”. 相似文献
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《贫女》是晚唐诗人秦韬玉的名篇,通常认为此诗语义双关,是诗人借贫女抒自己怀才不遇的哀怨。借用现象学关学的层次分析,读者阅读时所经受的语言训练都参与了读者与这首诗的初始相遇,参映着书写上的形式特征。 相似文献
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《泊秦淮》是一首脍炙人口的名篇,因其忧国忧民的思想与琅琅上口的韵律而广为流传。沈德潜在《唐诗别裁集》中评此诗为"绝唱"。在晚唐诗人同类题材的作品中,杜牧的这一首可以说是上乘之作。诗人通过写夜泊秦淮所见所闻,寄寓自己深沉的感慨。同时揭露了晚唐统治集团的上层人物沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。也正因如此,多年来它一直入 相似文献
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晚唐诗人李商隐,对诗歌的最大贡献在于开拓了“心象融铸物象”的范围。分析这种开拓,有助 于对《锦瑟》诗的理解。 相似文献
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诗坛上竟有这样的怪事:因为一句诗而名扬千古,永垂不朽;而即使写诗数万首,文学史上却不承认他是“诗人”。晚唐诗人司空图在《争名》和《携仙录》中,两次提出“不朽才消一句诗”,原以为是夸大其词的说法,未免片面偏颇;但翻阅一些诗话杂录后,居然证明此说符合事理。南朝宋代诗人谢灵运,爱雕章琢句,白居易批评他“奥博,多溺于 相似文献
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杜牧是晚唐有代表性的诗人,被称为“晚唐翘楚(《一瓢诗话》).其诗“清丽俊爽”的特色历来为世人所公认.杜牧诗还有一个特色,那就是数字人诗.这个特色明人杨慎在《升庵诗话》中已指出:“大抵杜牧之诗,好用数目垛积,如南朝四百八十寺,二十四桥明月夜,故乡七十五长亭是也.”这个特色也可以说是杜诗俊爽风格形成的一个因素. 相似文献
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唐朝是我国文学史上一个人才辈出、群星灿烂的时代。除了象李白、杜甫、白居易这样著名的大诗人外,在晚唐诗人中,最为杰出的要数杜牧。杜牧的《阿房宫赋》是唐代短赋中的杰作,这篇赋和他的《泊秦淮》、《过华清宫》等诗一样,都为后世所传颂。 相似文献
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安身春 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,(5)
李商隐是晚唐一位著名的诗人，他的六百余首诗中有二十首 《 无题》诗，此类诗是爱情诗或寓托诗，历来研究者有不同的看法。笔者认为两个提法应并存 ，两者间没有严格的界线，政治寓托是通过写爱情的方法表现出来的，爱情诗也渗透着诗人 的某种身世之感。 相似文献
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江海鹰 《语文学刊:高等教育版》2009,(12):7-9
晚唐韩偓的《香奁集》,后世论者多持批评态度,以淫靡论之,认为其与诗人人格不符。不可否认诗集中确有一些游戏狎邪之作,但毕竟为数甚少,其多数诗主要乃在言情,具有一种对人生的普遍关怀,不但不与其人格相悖,而且与其重情人格一脉相承。这些诗情感真挚,风格清新婉丽,在晚唐崇尚靡丽的诗坛独具特色。 相似文献
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高慎涛 《乐山师范学院学报》2002,17(6):33-36
晚唐诗风大多色泽艳丽，格调低沉。杜牧诗歌却以“雄姿英发”（《蕊概》）称于绮靡颓废的晚唐诗坛，但晚唐诗坛的颓废感伤情调在其诗中也隐约流露，主要表现在伤今怀古的悲悼情绪和明哲保身的处世思想上。其主要原因在于晚唐时代颓败的黑暗现实给诗人投下的心灵阴影及希望与失望、热情与冷遇而导致的个人心理平衡的失调。 相似文献
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唐代重视科举,但由于荐举制度、门阀制度、科场腐败等原因,落第成为极为普遍的现象,唐代的各个时期都留下了许多落第诗,晚唐尤多。晚唐诗人赵嘏是长期沉沦科场的典型,写下很多出色的落第诗,从他的这些落第诗可以看到落第对晚唐士人的影响以及落第诗人的心态和风貌。 相似文献