漫谈孔庙

孔庙,又称“至圣庙”,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方,是推广儒家教化而兴建的重要礼制性建筑。也称“夫子庙”。由于很多地方同时建有奉祀关羽或其他历代名将的“武庙”,与此相对应,孔庙还称“文庙”。由于曲阜孔庙是“本庙”,所以很多时候说起孔庙,也特指曲阜孔庙。孔子(公元前551～前479年)名丘,字仲尼,春秋时期的鲁国人。孔子提倡道德修养,实     

了解一点孔庙的兴衰

在中国,孔庙的历史可谓煌煌久矣. 顾名思义,所谓“孔庙”是我国历朝历代祭祀春秋时期伟大的教育家孔子的庙宇.在王朝更迭的历程中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,尤以“文庙”之名更为普遍.全国各地保存了许多历朝历代的孔庙,尤其是以孔子的故乡——曲阜的孔庙规模最大、时代最早,它与孔府、孔林并称“三孔”.     

社会资源：嘉定孔庙及中国科举博物馆

嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年（公元1219年）,是目前国内规模较大且保留比较完好的县级孔庙建筑,素有“吴中第一”的美称。孔庙门前有“兴贤”“育才”“仰高”三座牌坊和石狮栏杆。与“仰高”牌坊同在一条中轴线上的建筑有：棂星门、泮池桥、大成门、大成殿,东部有明伦堂、碑廊和当湖书院等建筑。     

参观孔庙与武庙

自古以来，中华大地孕育了千千万万彪炳千古的风流人物，而其中最受炎黄子孙崇敬仰慕的只有两位圣人：一是文圣孔子，二是武圣关公。凭着这句话，又趁着“五一”节的七天长假，爸爸妈妈带着我来到了桂林恭城县的孔子孔庙、关公武庙旅游观光。首先，我们来到了孔庙。孔庙的大门是黄色的，屋顶是古青色的，还有深红色的墙。恭城的孔庙是全国第二大孔庙，而把文庙与武庙建在一起，恭城是全国惟一的一处。从远处望去，两座高大的庙宇只有一墙之隔，门前古树参天，一种古老的神圣和威严不禁让人肃然起敬。最值得一提的是孔庙门前的那口圣井。据说…     

来自“D”的嘲笑

<正>孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”以前我不明白这句话的道理,直到那次数学测试我得了“D”……记得三年级的时候,在一次数学课上,支老师让我回答一道数学题。我数学基础不太好,根本没听懂老师的讲解,只能红着脸说:“我不会。”支老师见我真的不懂,便又讲了一遍答题思路,一边讲解,还一边在板书上写下答题过程。讲完后,她问我听懂了没有,我鬼使神差地点了点头,可实际上我并没有听懂。     

从“孔儒大战耶稣”谈信仰与文化自信

《凤凰周刊》发表吴祚来的文章认为,中国传统与现代教育都没有意识到的就是神圣教育,也就是“神育”的重要性。一些学者联署发布《意见书》,反对在“圣城”曲阜建教堂,但是没有学者比较孔庙与教堂之不同。孔庙不是宗教场所,只是向孔子致敬的地方。孔庙不是教育的地方,     

崇明县学宫

崇明县学宫位于崇明县城东南角,现址又称崇明县博物馆,该馆充分展现了崇明的形成和发展轨迹,具有很强的人文教育价值。崇明学宫始建于明天启二年（1622年）,又名“孔庙”“文庙”,原由孔庙、儒学、书院三个部分组成。在崇明,它既是专门祭祀孔子的场所,也是旧时官办的地方学府。学宫占地面积23.21亩,是整个上海占地面积最大的一座孔庙。     

在小学数学教学中培养学生的自主意识

在传统的课堂教学中 ,教师抓得过实 ,学生学习缺乏挑战性 ;引得过多 ,学生缺乏自主性 ;讲得过繁 ,学生丧失独立性。针对这些弊端 ,我认为在数学课堂教学中 ,讲解不可“包揽” ,求知要自主化 ,让学生自己来学习 ;点拨不要“包场” ,探索要活动化 ;释疑不要“包干” ,学习重在反思 ,让学生在创造中学习数学。讲解不要“包揽”。 课堂应是学生展示自我的舞台 ,学生是真正的主角。但是 ,在教学实践中 ,许多教师的引导、讲解成为课堂的主旋律 ,贯穿课堂的始终 ,教师的“包揽”代替了学生的思维 ,阻碍了学生的发展。因此 ,在教学中 ,教师讲解要少…     

齐鲁大地

<正>山东山东历史悠久,是中国文化的源头和中华民族的重要发祥地之一,素有“孔孟之乡,礼仪之邦”的美誉。山东有着丰厚的文化底蕴,旅游资源丰富,自然风光秀丽,文物古迹众多。曲阜孔庙曲阜孔庙是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙,被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”,为国家5A级旅游景区。千佛山千佛山古称历山,是济南三大名胜之一。隋朝佛教盛行,人们随山势雕刻了数千尊佛像,故称千佛山。     

我当老师来上课

引言：我在初中生物课堂开展“我当老师来上课”的探索已经进行了3年多。每次课堂,由6个学生当老师来上课——第一个小老师一般是复习和引入;中间4个小老师讲解课文;最后一个小老师补充、归纳和点评;我在下课前几分钟,视情况,“提纲挈领”“画龙点睛”与“拓展延伸”。     

试论孔庙祭祀的历史沿革

孔庙祭祀是对以孔子为代表的中国历代贤哲的释奠活动,经历了从孔子后裔、鲁都曲阜到天下通祭的过程,隋唐以后成为传统社会的“国之大典”。孔庙祭祀的时间、程序、服饰和乐舞等仪式,在不同时期虽然不尽相同,但变化中都遵循着“因革损益”的原则。探寻孔庙祭祀产生、发展与演变的内在规律,既有利于传统文化的传承与弘扬,也可对其未来走向提供理论支撑。     

大河有水小河满?

在中共“十六大”期间,中央电视台请专家讲解“十六大”精神,在讲解全面建设小康社会时,讲了家富才能国强,其中提到一句“只有小河有水,大河才能满。”这使我十分感慨。     

陈白沙从祀孔庙考

大儒陈白沙是从祀孔庙的岭南第一人和唯一人，陈白沙从祀孔庙的成功为其“真儒”形象的确立奠定了基础。但陈白沙被提议从祀到从祀成功经历了漫长的过程，除了各种学术上的解释以外，这个过程交织着各种学术的和政治力量的较量，使陈白沙从祀孔庙事件显得错综复杂。     

到孔庙串门

孔庙里的那棵银杏,就探头在我们教室的窗后。身处教室,只要我稍一偏头,满眼便是明晃晃的绿意。在青春飞扬但有些喧闹的校园,孔庙总是显得沉静,像一位历经沧桑的老人,默默注视着我们,时刻提醒着我们。孔庙是南汇古城遗留下来的重要建筑,位于我们一中校园内,是我们班的邻居。前不久,我有幸串了一回门。     

量词省略

<正>老师正在讲解“量词的用法”。老师问:“量词有时是不能省略的,哪位同学能举例说说?”小明站起来说：“比如,‘他给我     

学生“画龙” 教师“点睛”——浅谈课堂教学中的合作学习

<正> “鸟类”是苏教版教材中的一个课题,紧接在脊椎动物和哺乳类之后,通过对家鸽适应飞翔生活的特征的讲解,得出鸟类的主要特征。以往讲这个课题时,我都是按部就班地照着教材的顺序讲解,但效果不佳。时光流转,又一次面对这个课题时,新课标的春风已经吹遍神州大地。我这个“老瓶子”中,还能装     

以平常心看祭孔

2005年9月28日是孔子2556岁诞辰,世界各地都举行了祭孔仪式,央视首次直播了“2005全球联合祭孔”。台北孔庙也在9月27日、28日分别举办纪念孔子诞辰2556周年的释奠习仪和释奠典礼。我弄不清“释奠”何义,猜测“习仪”大约是“演习”?这祭孔的仪式,连曲阜的主祭人都茫然无所适从,我辈更蒙查查不敢置喙了。据闻,台湾的台南孔庙祭孔很正统,以成书院所依循的“释奠”典礼是清康熙52年所颁制的仪式,一揽子规矩成龙配套。祖国大陆西南边陲小城云南省建水县传承着一套祭孔规则,正所谓“礼失求诸野”;海外则有韩国、日本的儒教组织保存着华夏祭孔旧礼。在我看来,祭孔仪式的细节如何,并不重要。演秦皇汉武到慈禧光绪历代帝王的戏多了,咱也未曾较真秦始皇到底是什么口音、光绪皇帝穿什么质料的衣服,优孟衣冠像那么回事就得了。祭孔规模和声势这么大,一年更比一年强,原在我的意料之中。既有几年来祭孔的     

别从门缝里看“人”

【案例】那是2005年9月下旬的一天上午,我在七年级(3)班上数学课,那堂课的学习内容是“从古老的代数书说起——一元一次方程的讨论”。在课堂上,我给同学们讲解了方程“X 2X 4X=140”的解法,我着重讲解了代数式运算中的“合并同类项”。因为它是解一元二次方程中的一个最为基础的运算手     

教育之“灌输”

当今教育界，一闻“灌输”，便是痛斥不已。因为人们普遍认为“灌输是一个带有眨损含义的价值术语”。保罗&;#183;弗莱雷认为压迫者的教育就是一种“讲解教育”，充满了灌输。“讲解（教师作为讲解主体）引导学生机械地记忆所讲解的内容。     

“说文解字”讲授原始社会

无论是小学,初中还是高中,历史第一课都是有关原始社会的内容。这是教师在学生面前第一次亮相,打响这“第一炮”至关重要。经过多年的实践,我采用“说文解字”的方法讲解,活跃了课堂气氛,激发了学生兴趣,收到了良好的效果。我大致是这样讲解的: 原始社会又可称为洪荒时代,人类的生活,十分艰苦。采野果,捕野兽,每个人都明白,“我”要生存下去,就要手执戈矛和野兽作斗争。同学们请看:“我”字左边