太阳花

妈妈知道小燕燕爱花,黄的、白的、红的、蓝的,不管什么颜色的花,她都喜欢。有一天,妈妈给小燕燕买来了一盆太阳花苗苗。那花苗苗很小很小,细细的叶子只有米粒那么大,嫩黄嫩黄的,好像碰一碰就会掉下来。燕燕可喜欢了,她每天都提着一把小洒水壶,轻轻地给花苗苗浇     

浅谈贵州小花苗音乐文化特征

贵州小花苗作为苗族的一个重要分支,在西部苗族文化中具有代表性.本文通过对贵州省小花苗苗族音乐文化的研究,加深对西部苗族文化的认识.全文首先结合东中部苗族介绍小花苗的独特性文化,再对小花苗音乐文化的特点、发展现状进行了分析,最后对于小花苗传统音乐文化的传承与发展进行了一定研究.     

酸汤苗的族源和习俗

生息繁衍在长江中下游的苗族，秦汉时期，其先民一部分融合于汉族，一部分向西迁徙。秦汉到隋唐时流水流域的苗裔被称为“五溪蛮”、“武陵蛮”、“盘瓠蛮”等。庸未樊绰著《蛮书》，出现了“苗众”的称呼。可见苗族作为一个单一的民族，至迟已在唐代后期形成了．明清文献以“苗”泛称南方少数民族。族居鉴别有：红苗、黑苗、青苗、花苗、八泰苗、九澳苗、高坡苗、西红苗、东苗、西苗、酸奶苗、喇叭苗等。李宗晴《黔记》云，西溪苗在天往县．女子以青布缠腰，未婚男女相爱者，约于野歌舞。由此可见，西溪苗是指天往竹林乡，靖州大铺子、三秋…     

指甲花

那是1979年的仲夏,我和我的爱人在乡下教书已二十一年,暑假期间被调到县城,但又没有住房,需要自己解决,于是我们就买了间破草屋住下,准备新学期的开学工作。虽说住下来,然而房屋四周秽气冲天,我们除了勤于打扫外,妻便从朋友家里找来许多花草栽种在屋子四周,以净化环境,尤其是那一袋指甲花种子,我把它小心翼翼珍藏着。第二年春天刚到,妻就把花种撒插在房屋周围,不久地里就长出了玲珑幼嫩的一小株一小株指甲花苗来。花苗上生着椭圆形的绿叶叶儿,叶脉从叶柄到叶尖上都很分明,仿佛是襁褓中婴儿的睫毛一般;那幼小的苗茎红嫩透光,像冻红的小手指,这些长在园里的指甲花苗,矮矮小小的,楚楚动人。几星期后,花苗长高了,也窈窕起来了,一棵一棵地站在屋舍周围和园中,     

养花记

刚上三年级时,同学送我几株又绿又嫩的好花苗。我喜出望外,一到家里,就赶紧找来几个盆盆罐罐,装上土,栽下花苗,放在院子里的天井边上,天天浇点水。不出一个星期,花儿居然都成活了。望着少女般亭     

何雨欣日记

11月27日星期二晴 中午,我在玩耍(shuǎ)时, 看见一盆(pén)摔(shuāi)在地 上的花盆,小花苗没了家,我 很同情,赶紧把小花苗捡 (jiǎn)了起来,找了一片土地, 挖(wā)了一个小坑(kēng), 飞小花苗种了进去,小花苗又 有了一个温(wēn)馨(xīn)的 家。     

我国少数民族名称简表(五)

上的称谓史一…族名自称他称历朝代语官系川人口及分布地区称谓苗族隋唐蒙豆、蒙是、蒙瓜、蒙陪、蒙绸、蒙刷、蒙刹、蒙不阿、果雄、模、蒙白苗、青苗、素苗、花苗、红头苗、汉苗、红苗、黑苗、东苗、西苗、农苗、夭苗、蔡家苗、宋家苗、九股苗、龙家苗、平伐苗、马蹬龙、家苗、补龙苗、谷兰苗、罗汉苗、杨保苗、紫姜苗、佯广苗、克孟枯、羊苗、课罗、黄课罗、白课罗、九姓苗、百浪苗、蒲人、高地苗、八寨苗、长裙苗、短裙苗先秦产“、三苗、“、_}琴‘ 汉藏语系,苗瑶语族,苗语支。黔中蛮 晋南北朝武陵蛮、五溪蛮、盘抓(卜的蛮长沙蛮、淡(I…     

苗族

苗族共有7398035人,分布于湖南、贵州、广西、四川、云南等省(区)。云南绝大部分县、市均有分布;以文山州、红河州、昭通地区为最多。历史上,人们曾把苗族分别称为白苗、黑苗、花苗、红苗、汉苗等。上述对各地支系苗族的汉语称呼,基本上都是以妇女衣服或头饰的不同特点作标准,此种划分法并不科学。     

石门坎花苗女性的宗教经验与社会生活

当代石门坎花苗女性的社会生活仍然处于短缺之中,她们的物质与精神生活贫乏、社会地位较低。在此,宗教信仰给了她们生活的勇气,满足了其精神和现实的需求。通过各种仪式活动而展示的宗教经验既是她们宗教生活的核心内容,又是其社会生活的组成部分。宗教信仰嵌入于花苗女性的社会生活中,并将这个共同体紧密联系在一起。     

星星天使

小兔有个愿望,让自己的家变成一个百花园。小兔买来树苗、花苗,嘿哟嘿哟地干了起来。小兔一直忙到天黑,累得满头大汗,还有许多树苗、花苗没种完。     

紫藤花开

阳光斜射窗户，透过玻璃，照在了阳台上。阳台上一道深深的痕迹仍然是那么的清晰。那个位置，曾经摆放着一盆紫藤花苗……[第一段]     

现代图案在六盘水小花苗民间服饰中的应用

随着时代的变迁,六盘水小花苗民间服饰的图案也在发生着演变,发展至今,它不再简单的是一种视觉符号,更重要的是它凝聚了苗族历代人的情感和思维意识,具有特殊的艺术价值。本文笔者以六盘水小花苗民间服饰为例来简单的阐述现代服饰图案在民族服装设计中的独特魅力和艺术价值,一来使我们在服装设计过程中吸取其精华,设计出富有现代特色的民族服装。二来促使现代图案在六盘水小花苗民间服饰更具实用性、社会性、艺术性、丰富性等。将小花苗民间服饰与现代图案相互渗透、交流、学习,这样以来即保存了传统艺术,又有新元素(图案)融合。     

花卉容器育苗生产管理技术

经过三年研究,总结出花卉容器育苗的全套生产管理技术,特别是筛选出花卉容器育苗的最佳营养基质配方,得出容器花苗生长的可控环境条件,培育容器花苗。     

花卉容器育苗生产管理技术

经过三年研究,总结出花卉容器育苗的全套生产管理技术,特别是筛选出花卉容器育苗的最佳营养基质配方,得出容器花苗生长的可控环境条件,培育容器花苗。     

滇黔花苗基督教音乐文化遗产

生活在滇黔交界地区苗族的一个分支-大花苗,传承着一种独特的音乐文化遗产:西方四声部合唱音乐。他们美妙和谐的高水准艺术表现在花苗一百多年的基督教文化承载下,展现出非常有代表性的文化交流特质。     

威宁大花苗民歌的生态现状及未来保护对策

苗族是一个有着悠久历史的古老民族,同时又是一个世界性的民族,全世界的苗族有100多个支系,各支系的音乐文化都有其自己的风格。威宁大花苗主要聚集在龙街、牛棚、石门坎等地,在漫长的历史长河中,也创造了自己独特的音乐文化。2011年多彩贵州歌唱大赛的舞台上,苗族歌手韩玲花以一首大花苗民歌——《叶鸣曲》获得了原生态唱法组金奖,引起了专家与观众的高度重视,威宁大花苗民歌从此名声在外。然而由于外来文化的冲击,苗族音乐文化受到了极大的影响,其生存现状令人担忧,因此,对其音乐文化的保护传承已迫在眉睫。     

滇黔花苗基督教音乐文化遗产

生活在滇黔交界地区苗族的一个分支-大花苗,传承着一种独特的音乐文化遗产:西方四声部合唱音乐。他们美妙和谐的高水准艺术表现在花苗一百多年的基督教文化承载下,展现出非常有代表性的文化交流特质。     

为教师成长铺设路径

叶圣陶说过,＂教育是农业,不是工业＂,孩子就像花苗。那么,教师既是伺服花苗的园丁,也是一棵正在成长中的大树,它需要灿烂的阳光,需要充足的养料。只有教师自身生命的不断生长,才有学生生命的不断拔节。     

江西腊

春天引着三月的风轻轻地掀开了小草的梦。小草伸伸懒腰,睁眼看看:太阳那么高、那么暖、那么亮,自知已睡过了站,于是便呼朋引伴地绿满了地。孩子们贪婪地吸着小草送来的清馨,在校园里唱呀、跳呀,像一群嘤嘤嗡嗡寻蜜的蜜蜂,于是校长对工友说:“该栽花了。”不到一天的时间,温室里除了晚种的江西腊苗幼小,不能移栽,其它的各种花苗都被栽到了大小花坛里。还好,苗将够,工友再也没给江西腊浇水和施肥。     

教与学的探索

人们总形象的比喻教师和学生的关系为“园丁和花苗”。浇水、除草、施肥……要做的,教师都给做了,这样成长起来的花苗究竟有多大的生命力? 在我的想法里,学生应该是石缝中的一棵草,最好是悬崖石缝中的一棵草。尽管他们也需要阳光、水分和养料,但他是靠自己主动地拼命吸取而得到的。句号和问号