全球化时代比较教育的文化根本与文化立场

全球化时代社会生活的方方面面在世界范围内互联互动,为比较教育的跨文化研究提供了便利条件。全球化时代比较教育的文化根本与文化立场应该是,要以本国的民族精神为文化根本,又要善于转换立场,进入异文化。唯有如此,才能真正促进比较教育的蓬勃发展。     

论媒介素养教育的文化立场——一种文化研究的视角

作为教育过程中一种先导性的文化意识,文化立场决定了教育对待各种文化的立足点和态度。以利维斯主义与法兰克福学派为代表的精英文化立场在媒介素养教育的发展过程中一直有着巨大的影响,但也越来越暴露出一些问题与局限。根据文化研究理论的文化观念,媒介素养教育的文化立场应是一种现实维度与价值维度辩证结合的、与媒介文化"若即若离"、"既进又出"的批判立场。     

教育政策研究的第三立场:面向政策利益相关者

教育政策问题不只关乎研究者和决策者,它也涉及各政策利益相关者的切身利益。因此,流行于教育政策研究中的“两种文化”说虽有助于协调决策者与研究者的立场,却也忽略了教育政策利益相关者参与政策问题的合法性与可能性,隐含着政策研究只有直接指向教育决策者这一利用路径的判断。“两种文化”说依循的是一种实证论假设,其强调社会现实的客观性,认为研究者和决策者有资格、有能力设计教育政策;而社会批判论和社会建构论则否定了实证论假设,表达了与政策设计观相反的政策建构观。从政策利益相关者介入政策问题的权利和建构性的思维出发,教育政策研究需要面向政策利益相关者,确立第三种立场。而要达致这一目的,既有赖于教育政策研究自身的调整,也需要外部因素的支持。     

念教育政策研究的公众立场

教育政策研究包括“为政策”的研究与有关政策过程的研究,这就决定教育政策研究具有决策立场和研究立场,但另一方面却忽视了研究的公众立场。无论从教育政策学理上还是从教育政策伦理上,研究者都应该重建公众立场。教育政策研究者应确立为公众服务的意识,用社会学的视角分析教育政策以及建立多元化的教育政策研究方法。     

草根:永远的教育情怀

太仓市实验小学的草根化校本研究使研究和反思成为常态,它主张校本研究贴近实践,根扎学校,根扎课堂,根扎班级,根扎学生。草根文化是在草根化校本研究中积淀形成的,是融合了地域传统、学校历史和时代气息的校园文化,其精神内核为"坚韧、质朴、灵动、舒展"。"草根情怀教育"是一种尊重生命价值的自由精神教育,是一种尊重多元文化的、民族情感与国际理解相融通的教育,是一种尊重社会进步的、追求人格完善与智能发展的全面素质教育。     

民族教育政策的文化性质——兼论民族教育政策研究的“价值相关性”问题

民族教育是指在多民族国家中,对人口居于少数的民族实施的教育。旨在提升民族教育质量的民族教育政策具有"民族性"、"发展性"和"文化性"等特点。它们集中地反映为民族教育政策的"文化性质"。一方面,民族教育政策在存在形式、目的、对象等方面,表现出显著的文化特征,对文化产生深刻的影响;另一方面,文化也对民族教育政策整个过程产生"显性"和"隐性"的影响。民族教育政策的这种特征决定了民族教育政策的研究应该要从文化和政策相关利益群体的需求和实际出发,体现和尊重少数民族的教育特点,因而是"价值相关",而不是"价值无涉"的。     

美学研究的精英立场与大众立场

站在美学研究的精英立场上,理论美学要研究关涉美学学科发展的一些重大问题;站在美学研究的大众立场上,美学要研究大众生活中的美学问题.两者并不是对立的.生活美学是理论美学的现实基础,理论美学则为生活美学提供理论支持.     

从"大众文化"到"媒介文化":精英主义式微?

从利维斯到威廉斯、霍尔、费斯克,英国文化研究发生了深刻的变化。其中威廉斯对“文化”这一关键词的重新阐释,一方面,把文化的观念从体制化的传统封闭中解放出来,赋予其以鲜活而复杂的思想和体验;另一方面也表征着他们对传统精英主义文化立场的消解。受之影响,我国学界10多年来的文化研究也走过了从“大众文化”到“媒介文化”的转变。分析这一转向,不仅有助于我们认清问题,而且对推进我国当代文化研究的进一步深入也有着积极的意义。     

教育研究的立场探讨

教育研究者与研究对象之间有四种不同的关系类型:主客关系、传译关系、启蒙关系与分享关系。本文以此为框架,分析了四种类型的教育研究者——“无立场”的抽象人,“在其外”的传译者,“在其上”的启蒙者,“在其中”的行动者。进而指出研究有无立场、选择什么立场,其后的学科理念、学术操作规则、学术旨趣截然有别。不同的研究立场因而也成为复数的教育学科群内不同研究取向分界的标识。     

论基于教育学立场的教育田野研究——兼与人类学的比较

人类学的田野研究具有自身的特殊性,在应用于教育研究时要进行教育学立场的改造与转化。这种改造与转化主要表现在田野地点选择、研究关注点、研究者的角色、研究目的等几个方面。     

中西方文化交汇中的女性命运——兼论赛珍珠的文化立场的嬗变

兼具中西方文化背景的赛珍珠,常常以双重文化视角审视笔下的女性命运。她尤其关注中西方文化交汇中的女性命运,她们或在两种文化交锋中遭到毁灭,或完全拜倒在西方文明的脚下,背弃传统文化,或在两种文化的对照中完成精神的涅粲和新生。不同女性命运的展现也体现出赛珍珠文化立场的嬗变。     

消费社会的精英立场和市场选择——从《情爱画廊》修订版的"修订"说起

张抗抗的《情爱画廊》自1996年出版以来近10年间多次再版,2005年1月由长春时代文艺出版社推出修订版,本文就该问题结合90年代中国文学的生存环境和体制特征,通过对修订版的“修订”现象进行分析思考,进而对消费社会精英立场面对市场选择的让步这一现象进行思考。     

论“教育田野”研究的特质——兼论田野工作中人类学立场和教育学立场的差异

已有“田野研究”的概念和方法，来自于人类学。但对于田野研究的认识，存在着人类学立场与教育学立场的差异。这种差异分别体现在田野地点的选择、田野实践的方式、田野工作的评价等各个方面。通过立场辨析，总结梳理出“教育田野”研究的特质。     

精英访谈在教育政策研究中的应用——以访谈新西兰教师工会组织高层管理者为例

精英访谈是一种通过访谈社会中优势群体来收集资料的重要方法。基于读博期间对新西兰教师工会组织高层管理者的访谈经验,致力于探索精英访谈作为一种资料收集方式的独特挑战和应对策略。精英访谈面临多重挑战,如招募访谈对象相对困难,对研究者的知识水平和背景材料掌握度要求较高,访谈者与访谈对象之间权力关系复杂,非匿名化也伴随着伦理难题。为有效应对这些挑战,需要建立研究者的专业声誉,充分利用文档资料的辅助功能,逐步建立信任的对话关系,尊重和审慎地对待访谈资料。通过精英访谈可以高效地收集“幕后”资料,并有助于打开政策制定过程的“黑箱”。在中国教育政策研究中,精英访谈的运用潜力还有待进一步挖掘。     

从教育政策到教育法律:论教育管理依据的转变

随着我国社会主义法制建设的进一步加强和完善 ,我国的教育管理将从主要依靠教育政策 ,逐步过渡到在教育政策的指导下 ,主要依靠教育法律。[1]认真研究和分析这一转变 ,深刻认识转变的必要性与可能性以及教育政策在现代教育管理中的价值 ,对于正确树立依法治教的观念 ,增强依法治教的自觉性具有非常重要的意义。　　一、教育管理依据转变的必要性　　首先 ,教育管理依据的转变是建立与社会主义市场经济体制相适应的教育管理体制的客观要求。在社会主义市场经济条件下 ,我国教育领域中的社会关系发生了重大变化。计划经济体制下的教育行政管…     

教育是什么——兼论教育学的责任伦理立场

省思教育学的学科立场不是要进行一场教育学学科划界与领地捍卫的“圈地”运动,也不是要发起一场教育学学科性质厘清与科学性捍卫的“保家”运动,而是要形成一种自识———作为“教育学研究者”的治学的基本态度与所秉持的关于教育的基本信念的自我省思及其明确化。因此,教育所指涉的就是教育者与受教育者之间的一种发生了的、发生着的实质性、意向性关系。因而,教育即意味着责任,教育学就是责任之学,教育学的基本学科立场应是责任伦理立场。     

成本分担优质优价——从"精英取向"转向"大众取向"的高校收费政策研究

成本分担已经成为全球高等教育发展的趋势。自20世纪80年代以来,我国高等教育就逐渐引入并实施了成本分担政策。伴随着我国高等教育的快速发展,从“精英型”向“大众型”的转变,构建大众取向的高校收费政策已经成为现实发展的需要。但当前我国的高校收费政策,还是建立在精英取向之上。以精英取向的高校收费政策来办大众化的高等教育,是不利于我国高等教育发展的,新时期我们应积极建构大众取向的高校收费政策。