马寅初妙释经济学

一位老农问马寅初什么是经济学,马寅初笑着说:"我给你讲个故事:有个赶考的书生到旅店投宿,拿出10两银子要最好的房间。店主立刻用它到隔壁的米店付了欠单,米店老板转身去屠夫处还了肉钱,屠夫拿着钱去找猪农还了猪钱,猪农马上去付清了赊欠     

“四奇”寿星马寅初

今年是马寅初先生诞生一百二十周年和逝世十二周年。他是一位博学多才的经济学家,也是我国现代史上一位传奇式人物。 马老第一奇:六马齐备 马老的家乡人把马老敬称为“四奇”寿星,确是名副其实,马老诞生于清光绪八年(公元1882年)农历五月初九,按天干地支纪时来说,十二地支中的“午”属马,光绪八年为壬“午”年,五月     

周小川妙喻经济学

近日,央行行长周小川在北大做《懂点经济学》讲座,用日常生活中搞笑的故事来讲解复杂的经济学原理,让学子们大呼过瘾—— 利息周小川的儿子问爸爸：“爸爸,银行里的钱都是客户和储户的。那你是怎样赚来房子、奔驰车和游艇的呢？”     

妙拆趣释 字义无穷

叛：半反为叛——不反为友，全反为敌，造一半反，则为叛徒。     

妙谈电磁感应“妙”题

电磁感应作为一个非常奇妙的现象,在相关问题中表现得也相当灵活,2013年高考理科综合物理试题（新课标Ⅰ卷）的25题,就巧妙地把电磁感应现象和电容知识相联系.与电磁感应有关的很多问题,都存在着“妙”处,下面就对几例典型问题作比较分析,寻找处理方法.     

小象妙妙遭“劫掳”

漫画秀小象妙妙有气无力地坐在大树下,它怎么了?发生了什么事情?让我们一起看看同学们的精彩演绎吧!"啪啪",听到恐怖的枪声,小象妙妙知道,猎人又来猎杀大象了,它连忙     

马尔萨斯的“人口论”与马寅初的“新人口论”

岳麓版历史必修Ⅲ第30课《百花齐放百家争鸣》中提到马尔萨斯的“人口论”及马寅初的“新人口论”。很多师生不了解其具体内容．现补充如下：     

马尔萨斯的“人口论”与马寅初的“新人口论”

岳麓版历史必修Ⅲ第30课《百花齐放百家争鸣》中提到马尔萨斯的"人口论"及马寅初的"新人口论",很多师生不了解其具体内容,现补     

释“同仇”

释“同仇”肥东一中冉茂松在九年义务教育三年制初级中学教科书第三册语文１３３页中，附录了茅盾先生《题白杨图》一诗，全诗不长，权且抄录如下！“北方有佳树，挺立如长矛。叶叶皆团结，枝枝争上游。羞与楠枋伍，甘居榆枣俦。丹青标风骨，愿与子同仇。”很显然，编者将...     

释“竟”

分析了“竟”字的甲骨文形体，其形体构成为上从“ ”下从“兄”的会意字。“竟”字下方的部件“兄”为人的祝祷状，而上方的部件“ ”则表示“否定”义。“竟”字的甲骨文形体义为人的祝祷活动的终了。     

释“惶恐”

“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”南宋民族英雄文天祥这首《过零丁洋》诗,表达了他以身许国,大义凛然的气概,一向为世人传诵。但句中的“惶恐”却不作恐惧解,而是惭愧之意。这是宋元人的口语。陆游《老学庵笔记》卷六载:有一教官据错误版本《易》出题:“乾为金,坤亦为金何也?”考生觉得可疑,拿官本《易》来查对,原来是“坤为釜”。教官惶恐,乃谢曰:“某当罚!”这“惶恐”也是惭愧的意思。     

释“败绩”

“败绩”一词,先秦作品中多见。综合古往今来对它的解释,主要有以下四种:一、《春秋左氏传》庄公十一年:“大崩曰败绩。”杜预注曰:“师徒挠败,若沮岸崩山,丧其功绩,故曰败绩。”二、《春秋谷梁传》宣公十二年:“晋师败绩。”注曰:“绩,功也;功,事也。”《春秋左氏传》孔颖达疏曰:“绩训为功,丧其功绩,故曰败绩。”三、《礼记·檀弓上》:“鲁庄公及宋人战于乘丘,县贲父御,卜国为右,马惊败绩,公队,佐车授绥。”郑亥注曰:“败绩,马惊奔出列。”四、朱东润主编的《中国历代文学作品选》中选《郑子产相国》对其中“若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获”一句的“败绩”注曰:“败绩,指车辆崩坏。”     

释“午”

“午”的文献常用义为地支名,但“午”的本义是什么,其说不一。“午”的甲骨文为两头粗中间细的杵形,乃“杵”之本字。而“午”假借为“地支第七位”是深受中国古代阴阳五行观念的影响。“午”的字义沿着这两条道路发展,脉络清晰。     

“而”释

《赤壁之战》“况操自送死,而可迎之邪?”一句中的“而”字,课本未作注释,也许作一般用法的词。因此一般译文都省去未译,有的为照顾语气完整,变通(或省去“而”另增补的)译成“怎么……呢?”我以为这个“而”字可训成副词“岂”,译成“难道……吗?”清·吴昌瑩《经词衍释》“而”字条下有云:“《博雅》曰:‘而,岂也。’此文《释词》不载.《孟子》:‘不贡而能之乎?’言岂能也。《论语》:‘仁由己,而由人乎哉?’《左传》僖二十年:‘善败由己,而由人乎哉?’言岂由人也。《襄二十四年》:‘毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?’而,     

释“政”

全日制普通高级中学教科书(必修、《语文》第一册（人教版)第五单元《勾践灭吴》一文中的第三自然段中的“政”的解释不够严谨。略有瑕疵，请看其文：“……当室者死．三年释其政；支子死，三月释其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者．纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。     

释“尔”

＂尔＂的常用义是第二人称代词你,本义的探源不尽相同,许慎认为＂尔＂本义为疏朗可从。？、迩、？都为尔的后起字,＂尔＂因简化字形与？形近,故尔行？废。后来为了分化字形,在＂尔＂基础上加＂亻＂旁（你）来专门表示第二人称代词。     

释“四至”

＂四至＂一词从先秦至今先后产生了＂从四方来到＂、＂四次达到＂、＂四种气的到来＂、＂田地、住宅等四周的界限＂以及＂事情的完美、周到,齐全或人的舒心、安定＂等意义。形式上,从状中结构的短语逐渐演变为名词,并由书面语中的名词转化为口语中的形容词。     

释“譱”

甲骨文一读为譱(善)之字,字形繁多、构形复杂。该字形可分为三释,一释为羱之象形初文,二释为加注声符而成为形声字之羱,三释为譱之初文。其中形声字形之羱的声符省变脱落,演变为金文从羊誩声,而成为今天的譱(善)字;甲骨文譱为膳之本字,本义为准备膳食。譱在卜辞主要用作助动词,大体相当于能。     

释“耑”

《说文·耑部》:“耑,物初生之题也。上象生形,下象其根也。多官切,”寻《说文》本义,经传全无。段玉裁说:“古发端字作此,今则端行而耑废。” 今按:考江淮南区方言,称植物刚刚生长出来的幼芽为“耑子”,如“草耑子、花耑子、芦苇耑子”之类。江苏东省台市人音“耑”为[tuo~(-1)],正合“多官”之切音。可知《说文》“耑”字的古音古义仍完整地保存在江淮南区方言中。 《古陶文录》中战国陶文“耑”写作秦篆作,皆上题下根,物初生之象。可见,“耑”之本义与“耑”之初形密合无间。