谈谈研究生的培养和学习问题

我们国家培养学生跟资本主义国家不一样。我们要培养的是具有远大理想,决心建设我们国家,改变我们贫穷落后面貌的一批工作者。资本主义国家培养学生,对学生来讲,是为了谋得一个更好的工作机会、谋得更好的生活条件。所以两者的目标是根本不一样的。现在,我们国家的四化建设给高等学校提出了新的任务。这个任务就是不光培养本科生,还要大量培养研究生。这对我们来讲是个新任务,这个任务也是在打倒“四人帮”以后才提出来的。因为在以前,人们以为大学毕业后学习就完了,没有什么可学的了;其次是教学和科研没有关系,科研在学校里只不过是一种点缀,而不是必要的工作。所谓培养教师也     

古代诗歌鉴赏之“授人以渔”

我们伟大的祖国有几千年的文明历史,祖先给我们留下了光辉灿烂的文化宝藏,古代诗歌就是文化宝藏中一颗璀璨的明珠。它源远流长,内涵丰富,卷帙浩繁,有如烟海。鉴赏古代诗歌,如果我们带领学生逐章逐句地去学习,就会事倍功半,不得要领,不解真谛。这使我想起古代的一句谚语：“授人以鱼,不如授人以渔”,     

怎样学习文言文

《语文课程标准》提出:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣;阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,背诵优秀诗文80篇。”这就要求语文教师在一开始教初中文言文时就用新的教育理念来指导自己,必须让学生明白为什么要学习文言文和怎样才能学好文言文。一、为什么要学习文言文中国有数千年悠久的历史,我们的祖先在这历史长河中创造了无比灿烂的文化,为世界文明作出了巨大的贡献。这些文化遗产是我们取之不尽、用之不竭的宝藏,是中华民族的骄傲和自豪。我国五千年博大精深、源远流长的历史文…     

心灵的窗户——眼睛

我们是通过事物发出的或是反射的光看到这个美丽的世界的。如果没有眼睛,我们就什么都看不见。但是,如果没有大脑,看见了也跟没看见一样。也就是说,我们看见某种东西,是光、脑和眼睛协同合作的结果。     

文成法立

关于写作文的方法 ,古人强调一个观点 :“文成法立”。用今天的话说就是 ,你写某篇文章尽管没有想到用什么方法 ,实际上不知不觉地你还是用了一定方法的 ,如果这文章写得好 ,那么这方法就是对的 ,就可以成立。清代文论家袁枚曾以打仗作比喻 ,来说明这个意思 ,他说汉朝大将军霍去病不学孙膑吴起等人的打仗方法 ,但他能打胜仗 ,我们就承认他打仗的方法是对的 ,可以叫“霍去病方法。”唐代将军房 下功夫钻研古人的车战方法 ,可是一上战场就打败仗 ,尽管他认真执行了传统的车战方法 ,也等于无法。他说 ,“文之为道”也跟打仗一样 ,没有固定方法…     

进化论PK帝王权威

中国的皇帝是人不是神,这一点大概是人人都知道,但是:如果生活在帝制时代,情况也许会有点不一样。真正明白就里,知道皇帝跟我们一样,吃喝拉撒,会生病也会死掉的,除了皇帝的身边人,就是那些明白人或者野心家。剩下的芸芸众生,恐怕多少会觉得皇帝还是有点神气,能坐上龙椅的,如果是人的话,也是非常之人。那些一向崇拜清朝皇帝的蒙古人,只有到了跟末代皇帝溥仪一同蹲了监狱,而且受了教育,才会发现原来自己和祖先多年崇拜的对象,是个拉完屎连裤带都系不好的人。     

教孩子从“追求赢”到“学会输”

<正>从我的山东口音说起我的口音让我非常郁闷。我跟我的朋友开玩笑说,如果当初首都设在高密,那我就是说普通话的老师了。但他们一句话就打消了我这个念头,他们说,"你现在是高密腔、北方调、四不像,即使高密话是普通话你也回不去了"。但是,值得高兴的是,我的方言大家能够辨识,我的同事不用看到我,听到声音就知道是我。这就是我们每一个人都能够被辨识的一个重要原因。每个人的音调、音色都不一样。如果真的都一样,那就坏了。而我们的教育,最重要的也是要把我们的孩子变得不一样,使每一个孩子都能     

《学弈》教学设计

一、导入新课1.今天我们要学习一篇文言文(板书:文言文)。文言文就是古文,对同学们来说一定觉得很陌生,其实啊,大家早已会背一些文言文的句子了。比如(投影出示),这几个句子你就很熟悉,谁能把它填完整,说说是什么意思?三人行,。书读百遍,。每一食,摇摇摇摇;每一衣摇。指名口头填,说说意思。2.这些句子跟我们平时所用的书面语,有什么不同之处?(有些字与现代的语音、意义不同;比较简练,一个字表达的意思跟现在一个词差不多……)3.文言文是中华民族优秀的文化遗产,语言精炼,概括力强。今天我们要学的这篇文言文叫《学弈》(板书)(齐读)谁知道“…     

素质教育:中等职业学校工作的重中之重

前国务院副总理李岚清同志曾在<基础教育的根本任务是提高全民族的素质>报告中指出"在21世纪的今天,我们能不能赢得这场挑战,抓住这个机遇,有一个更大的发展,最重要的问题不是资金,也不是设备,最重要的是人,是人的素质和人才问题.我国有13亿人口,如果13亿人口的素质提高了,世界上任何国家是没有法子跟我们竞争的.如果我们不很好地解决这个问题,那就会造成很大的困难,可能是一个十分沉重的包袱.     

怎样学好文言文

不少学生经常提到文言文难学。的确,跟现代文相比,文言文是难学些。现代文起码都认识字,文意也能大体看懂。文言文就不一样了,因为相隔的年代久远,词汇和语法与现代汉语相差较大。这就给学生的阅读带来了困难。那么,学习文言文有没有什么规律可循呢？或者说,有没有这样一把钥匙,只要掌握了它,就能打开一切古籍之门？     

教育是什么——穿越“民国”看教育

教育是什么?在今天一般中国人眼中,其实"教育"只被理解成一个字:只有"教",没有"育"。"育"是什么?我们可以联想到孕育、哺育、养育……都跟生命有关。如果我们把这个"育"当成"教育"的重心,就可以想到"教育"从来都不是一个结果,"教育"是一个过程,是一个生命展开的过程,就像一棵树,从一粒种子到参天大树,这是一个过程,而不仅仅是结果。如果你只看到结果,那不是教育。所以,当我们理解"教育"这个词的时候,只把重心放在前面那个字,那就是注重结果的教育;而事实上,教育是一个开放的过     

文言文教学“五步法”——对初一文言文教学的新思考

文言文是我们祖先给我们留下的文化遗产和宝贵的精神财富,学习和继承这份宝贵遗产和财富,是我们现代人义不容辞的责任和历史使命。所以,无论是以前的和现在的语文教材中,文言文所占比重都是相当可观的,这说明了它在人们心目中的地位和人们对它的重视程度。     

文言文阅读

80我国是一个有着悠久历史的文明古国,我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝,毛泽东主席曾说过,对于古代文化要采取“古为今用”的态度。我们学习文言文,就是要掌握方法,继承古代的文化遗产。什么是文言文?文言文是我们的祖先用的书面语言。文言文与现代汉语之间是个继承与发展的关系。就语言的基本形式来说,它们是一致的,就语言的变化说,它们又有很大的差别,我们学习文言文,就是要掌握古今汉语的这种差别,提高阅读浅显文言文的能力。初中阶段我们学习了一部分文言文,临近中考了,同学们要把初中所学文言知识进行归纳复习。要注意的有以下几…     

从一分为三谈中国人的智慧--在华东师范大学的演讲

20多年前文化热时,我曾来华东师大做过演讲,最近好像又有点文化热的意味,但内容很不一样了.20多年前跟现代化有关系;现在又重新掀起与文化相关的讨论,这跟全球化有关.在全球化的背景下,我们有许多事情要做,其中很重要的一点就是,要认清全球化的动向.因为,全球化就我理解可以"同化"也可以"和化".假如有一个国家、一个民族用它的方式把大家都同化了,那也是一种全球化.如果各个国家、各个民族大家共同起来互相交流、互相吸取,那也是一种全球化,那是和化.和化和同化不一样.和化与同化为什么不一样?怎么不一样?这是中国人的智慧所在.所以今天我给大家讲讲中国人的智慧,先从一分为三谈起.     

唐代人彼此之间怎么打招呼

当我们碰见熟人时,都会有一个打招呼的过程,一般是先称呼对方,寒喧几句后,有需要交代的事情就直接转入正题,没有的话可能就随便聊几句.唐代人跟我们打招呼的方式有所不同,最明显的区别在于,他们采用的称谓方式就跟我们今天很不一样.     

课例二 《五人墓碑记》教学实录

师:今天学习一篇文言文.(板书文题、作者)我们先看看题目该怎么读. 生:"五人,墓碑记". 生:"五人,墓碑,记". 生:我跟他们的读法不一样.我读成:"五人墓/碑记".     

领导的支持必不可少

在座的领导可能是第一次参加这种有关方言的学术研讨会,也可能会问起调查研究方言有什么用处。我们出去调查方言的时候,也经常有老百姓问起这个问题。这个问题说来话长。汉语方言如此之多样,如此之复杂,恐怕全世界没有一个民族,没有一个国家可以相比,这是大家都非常清楚的事实,这也是我们国家的一个基本国情。在普通话远还没有普及的今天,对于各个地方的老百姓来说,方言就是他们的语言。就这点上来看,方言与语言没有根本的区别。语言与吃饭、穿衣一样重要,都是人类的第一需要,只不过吃饭、穿衣是物质的,而语言是非物质的。联合国教科文组织…     

酷时代超霸分子

22世纪是什么样子?跟你这21世纪的人讲我们这个时代可真是费劲,如果你非要我告诉你纳米奥赛机、古里呼啦饮料、毛里乌斯病……是怎么回事的话,那恐怕我这个故事还没有开始,就会因为讲述那些对我来说司空见惯,对你来     

探秘宝藏小店

在我们生活的周边,总有一些不起眼的小店给我们提供很多便利,常常让我们的生活充满惊喜.如果你要问,是什么宝藏小店呢?也许爸爸、妈妈、爷爷和奶奶给出的答案都不一样!宝贝,今天你也去探寻一下,发现一间你心目中的宝藏小店吧!     

坚持自我,追求灵魂平等——《简·爱》阅读指导

<正>经典再现你以为,就因为我贫穷,低微,不美,矮小,我就既没有灵魂,也没有心吗?——你想错了!我跟你一样有灵魂,也完全一样有一颗心!要是上帝曾赋予我一点美貌、大量财富的话,我也会让你难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已经离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等——就像我们本来就是的那样!思考:这段话是谁说的?表现了说话者怎样的追求?