名诗的意旨及优劣辨析

世人对于历史上流传下来的名诗,每有理解上的错误。名人名诗未必都是好诗。即便是好诗,有些也可做进一步的修改提炼。如孟浩然《春晓》语句清新活泼,但内容支离相左,诗题有失精准;白居易《暮江吟》诗句内容不切题或扣题不紧密,个别用字欠精当;杜牧《江南春绝句》立意及用字造句失于俗套,缺乏细致刻画,层次淆乱;王维《九月九日忆山东兄弟》和唐温如《题龙阳县青草湖》尚有斟酌修改的余地。     

清梦的痕迹——唐温如《题龙阳县青草湖》赏析

西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。醉后不知天在水,满船清梦压星河。晚唐诗人唐温如在历史上,没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让我们记住了他。借助于这样一首短短的七盲绝句,我们所能体悟到的,是诗人特有的精神风貌。诗题中的"青草湖",位于洞庭湖的东南部,因有青草山与之互为映衬而得名,青草湖与洞庭湖一脉相连,所以。诗中又写成"洞庭湖"了。     

蜜蜂

一天,唐代名诗人罗隐,正在春光明媚的花园中信步闲游,寻找新的诗题,发掘新的诗意。突然,一声蜜蜂的“嗡嗡”,把他从沉思中惊醒。他新的诗题未曾发现,便不免又反复吟哦起他的得意之作来:     

基于旅游人类学视角的德昂族龙阳文化传承和发展

德昂族在历史上曾出现过灿烂辉煌的文化,其传统文化源远流长、丰富多彩,是民族精神的精华。以德昂族各支系关于龙阳文化的来历传说为核心,立足云南德宏州内德昂族聚居的德昂族村寨为主,进行访问、调查,挖掘德昂族传统龙阳文化的内涵,构建龙阳文化品牌。在旅游人类学视野下对德昂族龙阳文化的传承与发展等问题进行探讨,认识龙阳文化的社会价值,通过树立民族文化的自信,唤起民族文化的自觉,从民族群体内部生发出保护和传承民族文化的行动,对维护当地文化可持续发展,构建区域和谐文化生态环境具有重要意义。     

人教版小学语文四年级上册《送元二使安西》课堂教学实录

教学过程:一、知诗人,解诗题师:同学们,今天我们学习一首古诗,"独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。"是他的经典诗句,他是——生:王维。师:对,他就是唐代著名诗人王维。关于王维你们对他有哪些了解呢-     

唐代试律诗诗题用典与唐代史鉴思想

用典是唐代试律诗诗题的典型特点之一,诗题对历史典故的大量选用,不但体现了唐代统治者"以史为鉴"的治国策略,更是体现了唐代社会的尚史之风。     

巧作思辨 精于提炼——辩证关系型话题作文训练例评

一、文题 阅读下 面材料,按要求作文。 唐代大诗人李白 小时候读书不用功,经 常逃课。一次,他又在 课堂上坚持不住,便跑 到郊外玩耍。他来到一 条溪边,碰到一位白发 老妪霍霍地磨着铁杵。 他久久站立,目不转睛     

揣摩 朗读 想象 讲解——《九月九日忆山东兄弟》教学笔记

唐代著名诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》抒写了他身居外地,逢佳节百倍思亲的人之常情。构思巧妙,布局严谨,情深谊厚,真挚动人。为了使学生学习时获得思想和艺术的双重享受,我在教学时主要从如下几个方面着手:一、揣摩找题眼。教学时在简略地介绍作者及诗作的时代背景之后,重点让学生反复揣摩诗题。找出并理解诗题中的关键字及题     

柳宗元和捕蛇者

唐代文学家柳宗元曾任永州(今湖南省零陵县)司马。在任期间,他常深入民间,了解平民百姓生活境况,写下了许多反映民间疾苦的诗文。     

试论杜甫"即事名篇"叙事特征

杜甫是唐代诗歌的集大成者,他的"即事名篇"因事立题如实记录社会事件,开创了文人叙事的新范式。本文主要阐释了杜甫"即事名篇"的叙事特征。     

陕西省渭南地区职业教育调查

我区职业技术教育发展概况 我区职业教育在全省起步较早。一九八○年,渭南市首先在三所普通中学附设了职业班。八一年,韩城新农、蒲城龙阳、大荔官地和澄城示范农中相继创办。八二年,全区基本达到一县一所农职业中学,这是我区职业教育的初创阶段。八二年初,省政府在我区韩城召开全省农业中学座谈会,表彰了韩城县政府     

《凉州词》浅析

《凉州词》作者王之涣(公元688年-742年),唐代诗人。字季凌,并州晋阳(今山西省太原市人)人,后迁居绛(今山西新绛县)。曾任冀州县主簿、文安县尉。他性情豪放,其诗多写边塞风光和戎马生活。气势雄浑,意境阔大,语言凝炼优美,音韵谐和,是盛唐著名的边塞诗人。“凉州词”,本为唐朝乐府《凉州歌》的唱词,后成为乐府诗题。宋代郭茂倩收此类诗入《乐府诗集》时,将其归入“横吹曲辞”类。该类歌词一般都是用鼓角在马上吹奏的军乐,激昂慷慨,雄浑悲壮,颇能感人。王之涣此诗也正是具备这个特点。王之涣《凉州词》原题二首,这是第一首,郭茂     

唐代送别诗的题式

唐代送别诗的题式丰富多彩,是唐代诗歌艺术的重要表现。唐代送别诗的题式大致可以分为“送别”、“留别”、“赠别”、“奉和”、“赋得”、“联句”、“兼寄”和“不及”等八种。不同题式的内容所表达的思想感情有所差异,但都是诗人情感的真实流露。     

再谈唐代倚山立佛式“圣容像”——从开元二十五年贾元封等八人造玉石圣容像谈起

凉州番禾县圣容像是十六国北朝时期，中国北方高僧刘萨诃西行至番禾御谷所预言的八十余年后在这里裂山而出的石像。敦煌石窟中凉州番禾县圣容像的标准形象是右臂直垂于体侧，右手掌心朝外作与愿印，左手于胸前握袈裟衣角，身后表现山岩的立佛造像（倚山立佛像）。在今山西与古凉州等地区发现的唐代类似姿势并且题作“圣容像”的造像，很可能也是凉州番禾县圣容像。     

奏响美的三步曲——崔护《题都城南庄》赏析

崔护,字殷功,博陵人。唐代诗人,他的一生所写的作品虽然不多,但却有一首流传最广,脍炙人口,家喻户晓的好诗,也正是这首诗为他赢得了不朽的诗名。这首诗就是大家非常熟悉的《题都城南庄》:     

文言文阅读训练

一、选文李衡①于武陵龙阳②泛洲③上作宅，种柑橘千树。临死敕④儿曰：“吾州里有千头木奴。不责汝衣食，岁上一匹绢⑤，亦可足用矣。”吴末⑥，柑橘成，岁得绢数千匹，恒称⑦太史公所谓“江陵千树橘，与千户侯等⑧”者也。樊重⑨欲作器物，先种梓、漆，时人嗤⑩之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假輥焉。此种植之不可已已輥也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。（《齐民要术》）〔注释〕①〔李衡〕人名，三国时吴国官吏。②〔武陵龙阳〕地名，武陵郡龙阳县。③〔泛洲〕湖中大片的淤积洲。④〔敕（chì…     

洞庭湖区茶叶生产的历史兴废

南朝齐刘澄之《荆州土地记》:“武陵七县通出茶最好”。按武陵,郡名,七县指临沅(今常德县、市地)、沅南(今桃源县地),汉寿(今常德县地)、龙阳(今汉寿县地)等处,都在洞庭湖西部,这一带早就以产好茶出名。 唐李肇《国史补》卷下:“岳阳有(氵邕)湖之含膏”,为天下名茶。(氵邕)湖,一名翁湖,在岳阳县治南。北宋范致明《岳阳风土记》“(氵邕)湖诸山旧出茶,谓之(氵邕)湖茶,李肇所     

班主任工作的"推敲"

唐代著名的苦吟诗人贾岛曾经在《题李凝幽居》一诗中写道:“鸟宿池边树,僧推月下门。”寻友不遇的贾岛在归途中凝神思索:究竟是用“推”还是用“敲”?他不断地做着推和敲的手势,     

柳宗元小传

柳宗元,字子厚,唐代河东解县人(今山西永济)。公元773年出生于小官僚家庭,793年中进士,798年考取博学宏词科,任集贤殿正字(当时为封建王朝编纂校订图书的一种职务)。因为他是河东人,后人称他柳河东。又因他在柳州做过刺史,也称他为柳柳州。他是唐代有名的政治革新家,朴素的唯物主义思想家,具有强烈的尊法反儒倾向。他一生写了大量宣传革新,反对儒家学说的战斗作品,其中著名的有《封建论》、《天对》、《天说》等。他死后,作品被收集在一起,编成了《柳河东集》。     

剥皮诗的趣味

北宋政治家王安石任鄞县县令时,刚正廉洁,被誉为“铁面”。后有个昏庸贪酒之徒接任,把鄞县搞得一塌糊涂,人们讥他为“糟团”。因唐代崔护曾有《题都城南庄》一诗：“去年今日此门中,