唐德宗与贞元诗风

唐德宗是位独特的爱好诗歌的帝王,对其执政时期贞元诗坛诗风的影响是显著的,他通过宫廷诗风、科场诗风再到主流诗坛诗风的传递途径,推行"精雅"诗风,贞元诗坛主流诗风是大历诗风的延续。     

浅析王勃对端正诗风的贡献

王勃作为"初唐四杰"之一,不仅积极呼吁改革诗风,而且在创作中以身作则,重视作品的思想内容、反对只重形式的六朝诗风,对于端正诗风起到了重要的先驱性作用。     

贾岛诗风简论

历代对贾岛诗风的评论,大多强调奇僻苦涩的一面,背离了作家作品的客观实际。从整体与本质上看,贾岛诗风幽清平淡,偏爱枯寒荒僻之景。这种诗风,既是贾岛独特身世经历所形成的性格心态的必然产物,也是他倾心追求诗歌具有禅意美感的结果。贾岛诗风的独特魅力对后世产生了巨大影响     

潘阆对晚唐诗人的继承和开拓

潘阆模仿贾岛、姚合的诗风,继承他们的“苦吟”精神,诗风清苦,但不像贾岛刻意追求奇险的表现方式和锻炼字句,在表现上更自然,语言通俗平易,诗风多了平淡闲逸的特点。还有一部分诗歌,沿袭五代“粗犷之习”,诗风粗狂、洒脱,有向风雅回归的倾向。     

“诗仙”“诗豪”之诗的豪情—论刘禹锡对李白诗歌精神的承袭与发展

"诗仙"李白诗风豪放飘逸,"诗豪"刘禹锡诗风刚毅雄豪.刘禹锡在追求建功立业和独立的人格、强烈的主观情感的抒发、恢宏壮大的景物描写等方面都承袭了李白的诗风,并在此基础上有所发展.     

论丘逢甲悲壮诗风的成因

丘逢甲悲壮诗风的成因主要有以下三个方面:经世、忧患的儒士意识与报国无门的处境,奠定了其悲壮诗风得以产生的心理基础;痛失桑梓的遗民情怀与卷土重来的志向,则为其悲壮诗风的萌发提供了厚重的情感积淀;他对诗歌载道训世功用的自觉追求,又为其悲壮诗风的形成提供了有力的哲学支撑。这三方面也是丘逢甲诗歌取得较高艺术成就的重要原因所在。     

论寇准诗风之演变

寇准的诗歌创作可以划分为三个时期：前期多作五、七言律,诗风凄凉萧飒;中期五、七言绝句在他的创作中占据优势,诗风近于“凄婉”;后期诗风大致沿袭了中期,又趋于闲雅,多酬赠之作,反思感慨之意甚为明显。其诗风演变的轨迹与仕途起伏的曲线大体吻合,体现出政治沉浮对寇准诗歌创作产生的重要影响。     

苦吟知有恨,细写却无题——元初杜仁杰对诗歌的继承与创新

杜仁杰是金末元初山东文坛的领袖,他在诗、文、曲诸方面的创作实绩既有对＂以诚为本＂的唐宋诗风的实践,又有对通俗诗风的尝试,体现着元初东平地区诗风的变化,甚至促成了元初诗坛新风尚的形成。     

论永明诗风之新变

南朝宋、齐、梁、陈四朝,诗风经历了由玄言诗向山水诗、由旧体诗向新体诗的转变。将元嘉诗风与永明诗风进行对比研究,比较出二者的异同,以论述永明体在诗歌史上所起到的承前启后的作用和永明体所表现出的新变特征。     

曹丕“清怨”诗风的源与流

本文从文本形态、社会风尚、诗歌美学等角度分析了曹圣诗歌的“清”“怨”诗风，并对汉魏之际“清”“怨”诗风的形成进行了论述，理顺了“清怨”诗风的渊源和发展。     

略论晚唐清浅诗风的成因

晚唐诗风芜杂,但细加分析,仍有迹可寻。清浅诗风即较有影响的一种风格。晚唐社会现实的影响,对前代诗风的因革,加上理论导向和社会风气及其它因素的共同作用,促使其成为当时较有普遍性的诗风。     

论隋炀帝在南北诗风融合中的作用

兼帝王之尊和诗坛领袖的隋炀帝在南北诗风融合的历史进程中起了重要作用．首先,他提出了“非轻侧之论”,有利于抵制南方的柔靡诗风．在创作上追求“典丽”．有利于纠正隋文帝“斫雕为朴”的消极影响;其次,他以自己的创作实绩,引导南北诗风的融合;最后．他招揽大批南北文人．与他们互相唱和．并对他们的创作进行评价．促进了南北诗风的融合．     

论齐梁批评家对嵇阮诗与正始诗风评价之差异

齐梁批评家肯定嵇、阮诗,但又对正始诗风评价不高,如钟嵘认为正始诗风“陵迟衰微”,刘勰认为“浮浅”、“轻澹”,萧子显、沈约论及魏晋南朝文学流变时唯独不提及正始诗风。对嵇阮诗和正始诗风分别作出不同的价值判断,这是齐梁批评家的共识,文章并试图分析产生这种现象的原因。     

程钜夫诗学思想及其影响

程钜夫生于理学极盛之世,论诗自然摆脱不了理学家诗论的藩篱,以理为主。但与宋理学高谈性命、流于空疏不同,程钜夫为理学注入了务实之风,论诗尚实。而且尚变,师古而不泥于古。这在一定程度上体现了元代前期南北诗风的融合,同时对元代中期雅正诗风和元代后期崇尚个性诗风的形成具有重要影响。     

论齐梁批评家对嵇阮诗与正始诗网评价之差异

齐梁批评家肯定嵇、阮诗，但又对正始诗风评价不高，如钟嵘认为正始诗风“陵迟衰微”，刘勰认为“浮浅”、“轻澹”，萧子显、沈约论及魏晋南朝学流变时唯独不提及正始诗风。对嵇阮诗和正始诗风分别作了不同的价值判断，这是齐梁批评家的共识，章并试图分析产生这种现象的原因。     

论陆游与元好问诗学典范选择的异同

文章阐述了陆游与元好问南北诗坛“双峰并峙”现象的原因,指出了二者诗学典范选择的异同,分析了二者诗风差异的根源,以此来论证诗学选择与诗歌创作实践之间的关系.宗杜学陶成为陆、元二人诗学典范选择的共同点,造成二者诗风有相似之处,而个人与时代的差异又赋予二人诗风本质的不同.诗人的典范选择与诗歌创作之间形成良性的互动效应.     

程钜夫诗学思想及其影响

程钜夫生于理学极盛之世,论诗自然摆脱不了理学家诗论的藩篱,以理为主。但与宋理学高谈性命、流于空疏不同,程钜夫为理学注入了务实之风,论诗尚实。而且尚变,师古而不泥于古。这在一定程度上体现了元代前期南北诗风的融合,同时对元代中期雅正诗风和元代后期崇尚个性诗风的形成具有重要影响。     

从《河岳英灵集》看唐人对六朝诗风的反思

殷王番的《河岳英灵集》总结了盛唐时期的诗歌创作 ,同时潜隐着对前代诗风尤其是六朝诗风的深入反思 ,发展并新创了“风骨”、“声调”、“兴象”等几个诗学范畴 ,影响极为深远。《河岳英灵集》的出现不是偶然的 ,它是承接了初唐史家 ,四杰、陈子昂诸人对六朝诗风的不断矫正与引导 ,对诗歌走上健康发展的道路以至盛唐诗歌形态的形成具有重要作用。本文试图从唐人对六朝诗风的反思入手 ,来探讨殷王番诸人的理论与实践在唐诗学上的重要意义     

超验主义的视野——艾米莉·狄金森独特诗风溯源

美国诗歌史上著名的“白衣修女”艾米莉·狄金森以其作品的内容新颖、诗风自由而名垂青史 ,其中相当一部分描写自然的小诗清新隽永 ,颇具代表性。对诗人的独特诗风进行溯源 ,即可发现 19世纪超验主义思潮及其代表人物爱默生极大地影响了诗人的思想及作品 ,在形成狄金森独特诗风的诸多因素之中具有举足轻重的地位。同时发现 ,诗人不仅限于承接旁人思想 ,而是致力于创造性的开拓 ,取他家之长 ,凝聚自身精华 ,成功地开创了一代诗风之先河。     

风格与人格--闻一多与徐志摩诗歌创作比较

作品的风格取决于作家的性情特征。而性情特点是由作家本人的经历决定的。闻一多与徐志摩的不同性情形成了他们迥异的诗风。闻一多的雄浑沉劲的诗风与徐志摩的轻柔曼妙的诗风共同辉耀在20世纪20年代中国的诗坛上。