一条流动的河(组诗)

我的精神气质让我难以融入这个时代,难以融入粉饰文人学士们中间去,面对理想化解构起来的这座庞大城市,面对可怕的处境是:知识、道德、智慧的破产.我在憧憬中彻底创作出一种无穷无尽的感伤和复杂的人生感悟。但我的精神和肉体决不会崩溃,不知自何日起,我体味到当奴才的滋味。因此我厌倦了高楼灯下的谎言,痛惜在无聊中打发着生命的时光,对于苍莽的礼赞,不是凭一腔热血、理想、信仰、激情来平衡残忍的、现实构成了尖锐的社会矛盾的冲突。为了减少青年的荒唐、中年的虚无、晚年的忏悔,一生能过得心安理得些,诗画还是要进行创作的,这是我生命的本源,生存的个性。我无需粉墨登场。当然我也不知我的这种信念能活多久,能坚持多久。——丁亥春,诗人自由     

一条流动的河（组诗）

我的精神气质让我难以融入这个时代，难以融入粉饰文人学士们中间去，面对理想化解构起来的这座庞大城市，面对可怕的处境是：知识、道德、智慧的破产。我在憧憬中彻底创作出一种无穷无尽的感伤和复杂的人生感悟。但我的精神和肉体决不会崩溃。不知自何日起。我体味到当奴才的滋味。因此我厌倦了高楼灯下的谎言。痛惜在无聊中打发着生命的时光。对于苍莽的礼赞。不是凭一腔热血、理想、信仰、激情来平衡残忍的、现实构成了尖锐的社会矛盾的冲突。为了减少青年的荒唐、中年的虚无、晚年的忏悔。一生能过得心安理得些。诗画还是要进行创作的。这是我生命的本源。生存的个性。我无需粉墨登场。当然我也不知我的这种信念能活多久。能坚持多久。[编者按]     

一条流动的河（组诗）

我的精神气质让我难以融入这个时代，难以融入粉饰文人学士们中间去，面对理想化解构起来的这座庞大城市，面对可怕的处境是：知识、道德、智慧的破产。我在憧憬中彻底创作出一种无穷无尽的感伤和复杂的人生感悟。但我的精神和肉体决不会崩溃。不知自何日起。我体味到当奴才的滋味。因此我厌倦了高楼灯下的谎言。痛惜在无聊中打发着生命的时光。对于苍莽的礼赞。不是凭一腔热血、理想、信仰、激情来平衡残忍的、现实构成了尖锐的社会矛盾的冲突。为了减少青年的荒唐、中年的虚无、晚年的忏悔。一生能过得心安理得些。诗画还是要进行创作的。这是我生命的本源。生存的个性。我无需粉墨登场。当然我也不知我的这种信念能活多久。能坚持多久。[编者按]     

一条流动的河(组诗)

我的精神气质让我难以融入这个时代,难以融入粉饰文人学士们中间去,面对理想化解构起来的这座庞大城市,面对可怕的处境是:知识、道德、智慧的破产,我在憧憬中彻底创作出一种无穷无尽的感伤和复杂的人生感悟.     

花开

一场雨,惊醒了我的梦。周围一片漆黑,不知是第几天,更不知道要在这黑色的孤寂里生活多久。我很害怕,一想到自己的未来,我的心就惶惶然地下沉。我紧紧地闭着眼睛,本能地想继续沉睡,但我能感应到一种力量在召唤我,这力量来自黑暗的外面……     

“安乐窝”里写春秋——记天长市安乐镇党委书记、镇长郑儒良

人们不知是存有一种难以改变的习性,还是固有一种城乡差别的偏见,对繁华城市都是热切向往和尽情赞美,而对偏僻乡镇总是不屑一顾。然而,却有这样一个年轻镇官以其务实的足迹、生命的热流、科学的精神,将一个“吃粮靠返销,穿衣靠救济,生产靠贷款”的穷乡僻壤改变成“中国百颗星乡镇”,并于1995年荣获首届“中国乡镇投资环境三百佳”称号。面对     

浅谈让生命教育融入思想品德课教学

把生命教育融入思想品德课教学,能使学生塑造一个有个性的灵魂,铸造坚定的信念,培养热情、善良、乐观向上的精神.生命教育融入思想品德课教学可以通过多种形式寓教于乐,师生在活泼互动中快乐的学习,并将所学到的知识,体会到的情感融于日常生活中,能使我们的教学更有生命力.     

摄影创作中构思的特点和构思能力的培养

摄影创作的构思过程是复杂的精神活动,体现在创作的全过程。一幅优秀的摄影作品必是融入摄影家的思想感情和对生活的认识,并通过艺术构思体现出来,认识和把握摄影创作中构思的特点是摄影艺术创作中作品成功所在。     

摄影创作中构思的特点和构思能力的培养

摄影创作的构思过程是复杂的精神活动,体现在创作的全过程。一幅优秀的摄影作品必是融入摄影家的思想感情和对生活的认识,并通过艺术构思体现出来,认识和把握摄影创作中构思的特点是摄影艺术创作中作品成功所在。     

何谓生命——来自一位21岁的医学生的思考

生命是什么?生命的意义在于何处?这些问题似乎总是充满哲理,难以回答.初中之前,我可能从未仔细去思考过这个问题,如同夸克是物质的最小单位一般,生命一词在之前对我来说就是一个不可继续向下拆分的词语.关于生命这一名词,相关中文百科给出的解释是:生命泛指一类具有稳定的物质和能量代谢现象并且能回应刺激、能进行自我复制(繁殖)的半开放物质系统.而关于生命的内涵,另一个中文百科给出的解释则是:在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象.     

我喜欢的女生坐在了别人的身边

青竹姐姐,您好! 我是一名18岁的高三男生．最近特闹心．感觉快要发疯了。我一直喜欢并默默守候着的女孩．突然成了别人的女朋友．实在难以接受。心里发堵．却又不知该与谁说．也不知该如何应对。您能给我些指点吗？     

如何打造“创作型”编辑

电视编辑工作中只有在每一个环节树立起创新、求新的意识,将自己的隐性劳动最大限度地融入整个新闻节目中,才能转化为观众看得见的荧屏成果。将＂我创作＂融入＂栏目创作＂中去,不落痕迹而被观众欣然接受才是真正的成功。＂创作＂型编辑,不仅仅是就一个编辑而言,往往指的是整个栏目内部拥有独特的创新机制。这就要求一个媒体不仅要培养某个编辑的各种能力,而且更着重强调这种编辑能力和素质在栏目内的长期积淀、内化、培养和提升。     

创业团队是如何散伙的

“只能共苦,不能同甘”这句至理名言不知何时开始流传于世,也不知流传了多久,古今中外概莫能外,无论是征战天下,还是共同创业,甚至是夫妻居家过日子,都免不了落入这世俗的窠臼。本文就创业过程中,共同创业者如何从共吃苦难,到最后的不能同食甘味的变奏过程加以剖析,以求对准备共同创业者和创业过程中的人有所警示。     

我的眼睛只望着你——记海洋生态遥感学专家唐丹玲博士

＂见到掩不去的蓝色忧郁/不知那是你的眼睛还是我的泪水/发现你眼中丝丝的红潮/我担忧你是因为疲竭或是对我的思念/哦,让我轻吻你的眼睛/在你的耳边低唱,邀你休息＂ “这是我惟一的使命／去感受你,理解你．爱你,只遥遥的／一天一天．一年一年,直到我的生命终止／这是我唯一的愿望／在生命的最后一刻能回到你的怀抱／让你的爱紧紧相拥”。     

在“李约瑟难题”之后读懂中国的科技精神

中国有没有科技精神？中国的科技精神在哪里？要探讨一个民族的科技创作能否构成一种精神,就需要将衡量的尺度标架在解答生命的、人生的全部意义这一历史主题之上来,由此才能寻出科技的真正精神在哪里。在古老的中国,科技正是生命武器,意图解决生命难题以维系生存之道,但它从来不会把这一武器指向别人,而是指向自己。这就是中国的科技精神。     

永不熄灭的神灯

著名的阿拉伯故事"阿拉丁神灯"中讲述了一盏源自中国的神灯,在山洞里不知亮了多久,灯油总是那么多,要想让它不亮,只有取走它的灯油。谁都知道这是神话里的情节,可是据科学家考证,现实中或许的确存在这种不熄的神灯。     

鼠变(二)

笼中不知过了多久,我醒了。映入眼帘的是一根根的铁条,身边则堆满了木屑。“唉,完了。”我叹口气,看来我被投进监狱里了。“哇!”我忍不住叫了出来,因为当我坐起身来,竟然发现身边有好几只巨大的老鼠正凝视着我。“你醒啦?”听到其中一只巨鼠对我发出这样的声音,我简直吓傻了。     

浅谈《西方哲学部分十五讲》读后感

"有两种事物,征服了整个精神的历史,我们愈是思索,就愈难以抑制赞叹和敬畏头上的星空和心灵的法则,从很早以前,到很久以后,这种爱将牢固地支配着一类智慧,就是哲学."我本着对哲学的兴趣与追问,读了这拳书,主要的心得就是:坦然面对生活,乐观接受现实,积极面对人生.     

哭牛

那年,我17岁。一向在乡亲们的赞誉声中长大的我落榜了。那些日子,我觉得每一个人都在同情我,怜悯我,却又躲避着我,嘲笑着我。我牵着那头老黄牛来到河边上,丢掉牛绳,一头栽在草地里,闭上眼睛,如死尸般动也不想动。不知过了多久,突然听到有人在骂:“哪个短命鬼放野牛?把好端端的禾苗都吃光了。”我猛然惊醒,只见村头的炳叔牵着我家的那头牛。老黄牛像是一个不知做错事的孩子,漠然地东张西望。我知道这次闯下大祸了。村里的规定:谁家的牲畜偷吃了别家的庄稼是要双倍偿还的。我顿时觉得胸里有团火直往上窜,一把抢过炳叔手中的牛绳,拴在一颗苦楝…     

创业团队是如何散伙的?

“只能共苦,不能同甘”一句至理名言不知何时开始流传于世,也不知流传了多久,古今中外概莫能外,无论是征战天下、还是共同创业、甚或是夫妻居家过日子,都免不了落入这世俗的窠臼。本篇就企业创业过程中,共同创业者如何从共吃苦难,到最后的不能同食甘味的变奏过程加以剖析,并寻找到解药,以求对准备共同创业者和创业过程中的人有所警示,并为那些已经品尝了创业整个过程变奏曲者找到给以心领神会的共振。