孔丘反动文艺思想批判

顽固地维护没落奴隶制的反动思想家孔老二,为了维护和复辟没落的奴隶制,推行了一条“克己复礼”的反革命的政治路线。与此相适应,他又推行了一条复辟奴隶主阶级文化专制主义的反动文艺路线。叛徒、卖国贼林彪不但把孔老二破烂不堪的“克己复礼”的黑旗作为他进行反革命复辟的总纲领,而且捡来了孔老二的反动文艺思想,作为他进行反革命复辟活动的一个工具。因此,在深入进行的批林批孔斗争中,批判从孔老二到林彪的反动文艺思想,揭露其利用文艺进行反革命复辟的罪行,是我们的一项重要战斗任务。     

知识青年走与工农相结合的道路就是好——狠批“劳心者治人,劳力者治于人”的反动谬论

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒,他和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,攻击秦始皇,把孔孟之道作为篡党夺权,复辟资本主义的反动思想武器。林贼接过孔老二的“克己复礼”的反动政治纲领,倒行逆施地进行复辟资本主义的罪恶活动。孔老二搞“复礼”,林彪搞复辟,他们唱的是一个调子,走的是一条路子,追求的是一个罪恶目的,就是要开历史的倒车,复辟被推翻的反动制度。二千多年前的孔老二阴谋末能得逞,今天的林彪同样不能实现其黄粱美梦,逃脱不了灭亡的命运。革命前辈抛头颅、洒热血换来     

“孟母三迁”与林彪的“变相劳改”

当年的孟母和现代的林彪,虽然时隔千载,但他们却是一丘之貉,都是反动没落阶级的代表人物。他们和其祖先孔老二一样,轻视劳动,敌视劳动人民。《三字经》中的“昔孟母,择邻处”(即孟母三迁)和林彪的恶毒咒骂知识青年上山下乡是“变相劳改”,就是鲜明的例证。     

狠批“克己复礼” 反对复辟倒退

林彪这个不读书、不看报、不看文件,什么学问也没有的政治大骗子,是个地地道道的孔老二的忠实信徒。他拼命鼓吹孔孟之道。孔老二为了复辟奴隶制、开历史倒车,提出了“克己复礼”这个反动纲领。林彪和他的死党,从一九六九年十月到一九七○年一月,不到三个月时间连续四次书写“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”的条幅,挂在卧室内。林彪把孔老二的“克己复礼”搬过来,告诫他的死党们要约束自己,把复辟资本主义作为万事中最大的事,这就充分暴露了他迫不及待地要颠复无产阶级专政、复辟资本主义的反革命野心。如果让他的复辟阴谋得逞,我们劳动人民就要回到解放前那种痛苦深渊里,那时,地主、资本家将重     

林彪鼓吹“克己复礼”就是阴谋复辟

孔老二是一个长着花冈岩脑袋的顽固派。在封建制逐渐代替奴隶制的历史阶段,他顽固地站在奴隶主贵族的立场上,以挽救“礼崩乐坏”的政治局面,维护和复辟殷周以来的奴隶制为己任,急急如丧家之犬,四出游说,八方呼号,妄图阻挡历史车轮的前进。“克己复礼”就是孔老二复辟奴隶制度的反动纲领。所谓“克己”,就是要克制自     

孔老二怎样利用文艺搞反革命复辟

文艺是阶级斗争的工具.利用文艺为反革命复辟制造舆论,是反动阶级的惯用手法.孔老二为了维护没落的奴隶制,积极利用文艺进行复辟活动,在中国文艺史上留下了可耻的一页.资产阶级野心家林彪,却狂叫孔子的文化是“中国文化的来源”,并全盘继承孔老二利用文艺搞反革命复辟的衣钵,用各种文艺形式为自己树碑立传,疯狂攻击革命样板戏,咒骂无产阶级新文艺,妄图使封、资、修文艺自由泛滥,为他搞资本主义复辟鸣锣开道.因此,对孔老二利用文艺搞     

做坚持乡村的先锋 当批林批孔的闯将

去年九月,我们广阔天地大有作为人民公社的下乡知识青年在公社党委的领导下,积极地参加了批林批孔的斗争。在斗争中,同志们认真学习马列主义、毛泽东思想,狠揭猛批资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪妄图改变党的基本路线,反党反社会主义的滔天罪行。同时,也初步批判了孔老二所鼓吹的“唯上智与下愚不移”、“学而优则仕”等反动谬论。据不完全统计,仅去年十二月和今年元月两个月的时间,我们就写了批林     

坚持斗争哲学,狠批“中庸之道”

林彪的祖师爷孔老二是一个企图阻挡历史车轮前进,开历史倒车的反动家伙.他眼看奴隶纷纷起来革命,自己到处奔走游说都挽救不了奴隶制的命运,于是就大耍反革命阴谋,鼓吹什么“中庸之道”,麻痹奴隶们放弃反抗和斗争.林彪这个野心家、阴谋家,要复辟资本主义,开历史的倒车,也从他的祖师爷孔老二那里借来这一套骗人鬼话来欺骗人民.     

林彪是无产阶级专政的死敌

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪极力鼓吹孔孟的“德”、“仁义”,“忠恕”,恶毒攻击革命暴力,攻击无产阶级专政。他是现代中国的孔老二,是逆历史潮流而动的反动派。孔老二搞复礼,林彪搞复辟,他们唱的是一个调子,干的是一个勾当,其罪恶目的都是要复辟旧制度,开历史倒车。孔老二鼓吹“为政以德”,孟轲也鼓吹“以力服人者,非心服也……以德服人者,中心悦而诚服也”。他们想用奴隶主的“道德”说教,来麻痹人民,奴役人民,维护奴隶主专政。林彪也用《尚书》中奴隶主的语言,叫嚷什么“恃德者昌,恃力者亡”,来恶毒攻击革命暴力,反对无产阶级专政,这充分证明了林彪的反动观点与孔孟之道是一脉相承的,也充分暴露了     

接过革命前辈的大旗,将革命进行到底——批判林彪鼓吹“克己复礼”的反动谬论

奴隶制社会的卫道士、奴隶主贵族的忠实代言人孔老二,为了挽救和维护奴隶主的反动统治,复辟业已土崩瓦解的奴隶制度,狂叫要“克己复礼”。他周游列国,连做梦也想着周公的“礼治”。时隔两千多年,资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,唯恐剥削制度在中国断了根,绝了种,挥舞着孔老二的黑旗,疯狂嚎叫:“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”。不到三个月时间,就四次写成条幅挂在卧室里作为座右铭,并为其反革命死党打气,充分暴露了他迫不及待地妄图复辟资本主义的狼子野心。     

狠批林彪及其死党攻击新生事物的谬论

对待革命的新生事物,是站在它的前头积极扶植和支持,还是站在它的对立面恶毒攻击与扼杀,这是区别革命派还是反革命派的试金石.行将灭亡的阶级,为了挽救其失败的命运,对待新生事物总是刻骨仇恨,千方百计地进行诋毁和扼杀.孔老二及其信徒林彪一伙就是这些没落阶级扼杀新生事物的刽子手.孔老二处于奴隶制急剧向封建制转变的社会大变动的时代.他看到奴隶制即将崩溃,新生的地主阶级势力不断壮大,社会出现了一系列的变革,就恨得要死,怕得要命,顽固地站在奴隶主阶级的反动立场上,大肆叫嚷要“克己复礼”,极力主张复古倒退,拚命扼杀新生事物.孔老二的忠实信徒林彪及其死党站在地主资产阶级的反动立场     

牢记血泪仇 坚持反复辟

孔老二为了复辟西周奴隶制,他大声疾呼要“克己复礼”。叛徒、卖国贼林彪为了复辟资本主义,他也念念不忘要“克己复礼”。他们走的是一条道路,穿的是一条裤子,都是要开历史的倒车。在庆祝“三·八”国际劳动妇女节的日子里,我抚今思昔,恨透了旧社会!恨透了林彪、孔老二! 新旧社会两种制度两重天,我们妇女和     

林彪鼓吹气‘复礼’,就是要复辟资本主义

“克己复礼”是孔子复辟西周奴隶制的反动纲领,是把历史拉向倒退的反动谬论。两千多年后,资产阶级野心家、阴谋家林彪对孔老二这道复辟经心领神会,把它作为万事中最大的事,在不到三个月的时间内,就连续几次把“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”写成     

反对限制资产阶级法权是为了复辟资产阶级专政——再批林彪效法孔老二“克己复礼”

两千多年以前,正当我国社会由奴隶制向封建制急剧转变的春秋末期,反动的奴隶主贵族的思想家孔老二,为了挽救奴隶制即将灭亡的历史命运,声嘶力竭地叫嚷要“克已复礼”。两千多年以后,社会主义正在我国胜利地前进,叛徒、卖国贼林彪代表新老资产阶级的利益,妄图复辟资本主义,再次打出“克己复礼”的黑旗。孔老二一往深情的“礼”是什么?要而言之,便是奴隶制法权。林彪“念念不忘”的礼又是什么?根据揭发出来的大量材料,资产阶级法权是其重要内容。林彪、孔老二这样一对复辟狂,维护和复辟自己阶级的     

严防恶■出“荒丘”

投降派的伎俩,花样繁多,而“忍受”则是最被玩弄的一种。叛徒、卖国贼林彪就十分欣赏孔老二的“小不忍则乱大谋”这个反动说教。“大谋”者,大搞复辟、投降的反革命勾当也。“忍”,是为了投降;要投降,就必须十分讲     

打着法家旗号反对法家路线的两面派——评赵高胡亥奴隶主复辟集团的反革命策略

儒家祖师爷孔老二,为他的门徒制定了一整套搞复辟的阴谋策略。其中一条是:“国家有道,直言直行;国家无道,仍要直行,但言论要恭顺。”(“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”《论语·宪问》)法家路线占统治地位的国家,在孔丘看来当然就是“无道”的国家了,在那里,行动上必须坚持搞复辟活动,但表面的言论必须恭顺,不要露了马脚——这就是孔丘一类骗子的反革命两面派策略。赵高胡亥这一对孔门徒子徒孙,正是继承了这一套“孔子之智”,在秦末历史舞台上,演出了一场打着法家旗号推行儒家路线的复辟丑剧。     

剖析林彪的“教子经” 粉碎“家天下”的迷梦

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,和历代行将灭亡的反动派一样,尊孔反法,把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。他还教子尊孔读经,要他的儿子学习孔老二读《易》的“韦编三绝”的精神,去作孔孟的所谓“治人”的“君子”,继承他的反革命衣钵,     

坚持斗争哲学 狠批“中庸之道”

《三字经》中宣扬什么“讲道德、说仁义”,“中不偏、庸不易”,《弟子规》中更加露骨地胡说什么“人有短、切莫揭,人有私、切莫说”,“扬人恶、即是恶,疾之甚、祸且作”。这些“中庸之道”的反动说教,都是历代反动统治阶级用来麻痹人民,束缚人民手脚的精神枷锁。这些说教纯粹是骗人之道,宣扬者本身没有一个人准备自己照此办理的。孔老二、林彪之流鼓吹“中庸之道”,但是他们对革命的阶级从来就不实行“中庸之道”。孔老二和他的徒子徒孙杀了少正卯、商鞅、吴起、桑弘羊等法家代表人物。林彪一伙继承孔老二的衣钵,对革命人民也从来不讲什么“中庸”的,他们对革命者残酷斗争,无情打击,实行法西斯专政。所以,他们宣扬“中庸之道”,目的是为了维护没落阶级的利益,妄图复辟反动剥削阶级的统治。     

朱熹的待人哲学与林彪

(一) 在中国历史上,两千多年来,凡属开倒车、搞复辟、反人民的家伙,都是地地道道的孔老二的信徒;而自南宋以后,这种人又没有不推崇朱熹的。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪正是这样一种人。他继承孔孟衣钵,把孔孟搞复辟的一套反动货色,作为复辟资本主义的思想武器,既顶礼孔丘,又膜拜朱熹。他在黑笔记本上写了这样一句话:“要象朱子那样去待人”。不言朱熹而称朱子,一副五体投地的奴才相,真是令人作呕!     

从“克己复礼”看林彪路线的极右实质

孔子是反革命复辟的祖师爷。历代反动统治阶级为了镇压革命,阻挡历史前进,总要请出孔子的亡灵来为他们倒行逆施的反革命行径张目。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪是地地道道的孔老二的忠实信徒。他不但从孔子那里搬来了唯心主义的“天才论”,作为他反党的理论纲领,而且全盘承袭了孔子“克己复礼”的衣钵,作为他搞反革命复辟的政治路线。“悠悠万事,唯此为大,克己复礼”,挂在林贼黑窝墙上的这面黑旗,赤裸裸地暴露了林彪及其死党妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的狼子野心,集中体现了林彪反革命修正主义路线的极右实质。