加拿大发展土著民族高等教育的策略探微

在土著民族争取其文化教育权利的呼声日趋高涨以及人力资源开发的双重压力之下,加拿大加快了土著民族高等教育发展的步伐。政府采取多种措施提高土著民族高等教育的入学率及毕业率,土著民族高等教育进入大发展时期。在加拿大人口构成中熏土著民族是一个重要的群体。根据1982年的宪法熏加拿大的土著民族主要指北美印第安人、因纽特人及早期印第安人和法国移民的后裔梅蒂人。2001年的全国人口普查显示,加拿大共有土著民族976,305人,占总人口的3.3%。土著人口中,62.4%是印第安人,30%是梅蒂人,4.6%为因纽特人。加拿大土著民族主要以渔猎为生熏恶…     

浅谈加拿大多元文化政策

在加拿大这块广袤而富绕的土地上,居住着一百多个民族。除印第安人、因纽特人为土著居民外,其他均为自十六世纪起迁居加拿大的移民。在英属殖民地时期以及1867年联邦建立后的一百多年里,当局一直推行民族歧视的移民     

封面介绍之加拿大风情

加拿大[面积]9984670平方千米。[人口]3166万。[民族]英裔占人口的42%,法裔占26.7%,其他欧裔占13%,土著居民(印第安人、米提人和因纽特人)占3%,余为亚洲、拉美、非洲裔等。[语言]英语和法语同为官方语言。[宗教]47%的居民信奉天主教,41%信奉基督教新教。[首都]渥太华。[国庆]7月1日(加拿大日)。[货币]加拿大元。[历史]最早居民是印第安人和因纽特人。16世纪起法英先后建立殖民地。1756-1763年“七年战争”法国战败后,所属殖民地割让英国。1848年成立自治政府。1867年加拿大省、新不伦瑞克和新斯科舍合并为联邦,称加拿大自治领,成为英国最早…     

顽强的因纽特人——感受北极

北极地区与南极地区最大的不同之处就是 北极有居民。人类生活在北极地区至今已有400 多年历史。目前,在北极地区的人口共有700多 万。北极地区的土著居民是因纽特人,个子不 高、黄皮肤、黑头发,世界上现在约有15万。此 外,土著居民还有印第安人、拉普人。     

加拿大:移民的国家

加拿大的历史是移民迁入的历史。在印第安人和因纽特人没有从亚洲到来的时候,加拿大广袤无垠的土地还是一片荒莽。加拿大与亚洲只隔着一道浅浅的白令海峡,几万年前,白令海峡就成了连接亚加的天然陆桥。亚洲人沿着这道陆桥进入加拿大,逐渐发展为加拿大的土著民族。     

玛雅

玛雅是玛雅人、玛雅语和玛雅文明的统称和简称。玛雅文明是南美洲古代印第安文明、美洲古代印第安文明的杰出代表,以印第安玛雅人而得名。主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。玛雅     

美国印第安人保留地制度现状研究

作为一种制度安排,美国印第安人保留地制度主要不是通过政策宣示的形式建立起来的,而是通过美国国会的立法、美国各级法院对国会有关法律法令的解释和诉讼裁决形成的。因此,考察美国印第安人法就构成了研究印第安人保留地制度的主要途径。通过对美国印第安人法中关于美国联邦政府与印第安人部落之间的权力划分,印第安人保留地所拥有的刑事及民事司法权、     

爱斯基摩人

“爱斯基摩人”一词并非出自爱斯基摩语。最初，加拿大东部的印第安人用这一词来称呼其身穿兽皮，檀长狩猎的邻族，意思是“吃生肉的人”。后来又普遍为欧洲的探险家所用，而如今其应用更加广泛，甚至连爱斯基摩人也如此称呼自己。但他们对自己的称谓是“因纽特人”，意思是“真正的人”。     

加拿大民族教育政策演进及其新趋势

加拿大是一个由移民和土著民族（印第安人、因纽特人）组成的多民族、多宗教、多文化的国家。加拿大民族教育政策经历了由同化到多元文化再到强调同一性认同的公民教育。与此同时,加拿大的民族教育政策受到了来自理论界的批判和实践领域的质疑。加拿大民族教育政策正处在一个新的历史转型时期,在新自由主义、新保守主义与自由社会平等话语等思潮的交互式影响下趋于多元化发展。     

乔治·西维著、徐炳勋等译的《美洲印第安人自述史试编》近日由我校出版社出版

乔治·西维 ( G eorges Sioui)是加拿大萨斯喀彻温省印第安联邦学院学术院长 ,后又当选地址设在温哥华的土著人政治学院院长。西维先生是加拿大北美印第安人第一个获得历史学博士学位的学者。他在《美洲印第安人自述史试编》一书中从美洲印第安人立场出发 ,论述了印第安人的历史、文化传统、生活习惯、精神追求及印第安人同大自然的关系 ,当然也涉及到欧洲人侵略、掠夺及印第安人同欧洲侵略者的关系。总之 ,这是一部印第安人以自述形式讲述本民族历史及道德标准、价值观的书。由于他是第一位从美洲印第安人的价值观出发著述有关土著人类学…     

世界人种的变迁

根据人类身体外在形态的差异 ,人类学者把现代人类分为三个主要人种 ,即黄色人种 (蒙古利亚人种 )、白色人种 (欧罗巴人种 )和黑色人种 (尼格罗人种 )。在近代西欧列强向海外殖民扩张之前 ,世界各地的人种基本上是相互隔离的。黄色人种主要居住在西伯利亚、中亚、东亚和东南亚。白色人种主要分布在欧洲、北非、中东与印度。黑色人种则集中在撒哈拉以南的非洲及少数几个太平洋海岛上。另外 ,美洲的印第安人属黄色人种。根据印第安人的神话传说以及部分学者的考古论证 ,现在绝大多数人类学者和考古学家认为美洲的最早居民是在约 4万年前威斯康…     

二战后加拿大土著民族自治政策的演变

加拿大土民族包括印第安人、因纽特人和梅蒂人,他们世代居住在北美大陆上。欧洲人来到新大陆后,土民族的权利日益受到侵蚀而不断被削弱,土民族为捍卫自身的利益,进行了长期不懈的努力和斗争。自20世纪70年代以来,土民族争取自治权利的斗争出现了很大转机。1982年,加拿大宪法以根本法的形式确认了土民族的“已有权利”和“条约权利”;1999年4月,加拿大第13个省级行政单位－－努纳武特的建立是土民族在自治方面具有重大意义的尝试。     

美国的“海外州”——阿拉斯加和夏威夷

阿拉斯加和夏威夷是最后加入美国的两个州。由于它们都不在北美大陆中部的美国本土上 ,故称“海外州”或“边远州”。阿拉斯加州阿拉斯加州位于北美大陆的西北角 ,东邻加拿大 ,西隔 86千米宽的白令海峡与俄罗斯相望。阿拉斯加州是美国面积最大的一个州 ,它的范围包括阿拉斯加大陆部分和周围的几千个岛屿 (主要是阿留申群岛和亚历山大群岛 )。面积 15 1.9万平方千米 ,约占全国陆地面积的 1/ 6。当地居民中盎格鲁人、萨克逊人占多数 ,印第安人、因纽特人和阿留申人约占 1/ 5。阿拉斯加的地形以山地为主 ,沿海地区有部分平原。全境的 1/ 3位于…     

因纽特人靠吃生肉为生吗?

因纽特人吃什么 因纽特人生活在从西伯利亚到格陵兰的极地和亚极地地区.那里夏季很短,冬季很长,所以他们全年要穿很厚的皮衣,居住在冰屋里.因为寒冷,那里除了苔藓植物外,没有草木生长,也根本不可能种植庄稼.因此,因纽特人的食物主要来自野生动物.     

“印第安女苦役”形象与19世纪美国白人的印第安人观

"印第安女苦役"形象作为近代西方文化与印第安文化相互碰撞的产物,成为欧洲启蒙思想家论述美洲退化问题的主要论据。而美国政治思想家托马斯·杰斐逊则认为印第安人与欧洲人在体质和心智方面并不存在差异,性别压迫的现象广泛存在于野蛮社会之中,强调唯有在文明社会,所有社会成员的权益才能获得真正的保障。在此基础上,杰斐逊构建起印第安社会野蛮的言论,积极推行印第安人"开化"政策。在19世纪以来美国白人与印第安人矛盾不断激化,以及印第安社会对同化政策持续抵制的特殊历史语境之下,美国白人开始广泛渲染印第安人在体质和心智方面的先天缺陷,将其比作不可救药的低劣种族。至此,杰斐逊基于人类种族间体质和心智平等而构建出的印第安社会野蛮的言论,演化为印第安人体质和心智具有先天缺陷的印第安人种族低劣论,成为白人屠杀和掠夺印第安人的法理基础,对近代美国社会中白人与印第安人之间群体关系的发展产生了深远的影响。     

美国印第安人教育发展的新趋势

美国印第安人教育经历了土著传统教育——为印第安人实施的教育——印第安人控制印第安人教育的发展历程。在这个进程中,印白两种文化体系和价值观念不断碰撞、冲突和融合,最终出现了印第安人控制印第安人教育的新趋势,印第安人对自己的教育获得了越来越多的自主权和控制权。当然,20世纪以来兴起的印第安人控制印第安人教育,与哥伦布踏上美洲大陆之前的土著传统教育已有天壤之别,二者在学校体制、资金来源等许多方面都大不相同。     

1960-1970年代美国“红种人权力”运动与土著族裔意识的复兴

"红种人权力"运动作为美国印第安人历史上的重大事件之一,并非仅具有象征性作用,而是产生了重大影响,推动印第安人族裔意识的勃兴.这主要表现在三个方面:一是推动印第安人在1960-1970年代广泛开展泛印第安人抗议运动;二是全国性土著组织如雨后春笋般纷纷建立;三是激发了印第安人个体的族裔认同感和民族自豪感.所有这些又进一步促使土著民族自治运动以星火燎原之势在全国范围内迅速展开.     

俘虏

很久以前,印第安人是美洲大陆的主要居民,他们生活在一个个印第安部落中。自从哥伦布发现美洲大陆以后,一批批欧洲白人来到了美洲,将印第安人驱赶到边远地区。因此,那时印第安人和白人常常发生战斗。在美洲的胡宁和塔帕尔肯就发生了这样一件事:有一次,印第安人在深夜袭击了白人的小镇,有个孩子在袭击中失踪了。据说是被印第安人抢走了。孩子的父母发了疯似的四处寻找。可是到哪儿去找呢?那些骑马善战的印第安人早就跑得无影无踪了。失去孩子的父母只有伤心地痛哭,让时光慢慢抚平心里的伤痛。好几年过去了,这对父母好像已经忘记了痛苦。可是…     

文化视角下看北美印第安社会禁酒

北美殖民早期印第安人与白人贸易中,酒类贸易占有很大比重。酒类贸易的发展在印第安人社会内部引起巨大的酒害。面对严重的酒害,印第安人民间和官方采取一系列禁酒的措施,并取得一些成绩。白人对此态度模糊,一切皆以自身利益为准。通过对印第安人禁酒措施和结果的探究,从印第安人自己的文化角度考察近代以来西方基督教文化与美洲印第安文化的撞击及近代殖民主义的罪恶。     

美国政府对印第安人的"全面同化"政策述论

美国政府对印第安人实行保留地政策并没有达到预期的效果,因此在1880年至1920年间对印第安人实行“全面同化”政策。其目的在于通过对印第安人进行改造,实行土地分配,打破保留地制度,授予印第安人以公民权,改善印第安人的文化教育水平,使印第安人融入到白人主流社会中来。这种政策的实施并没有从根本上改善印第安人的生存状况,相反,还成了一次对印第安人变本加厉的掠夺。