大师们的“笨”功夫

<正>大师之所以能成为大师,一是他们的见识或读的书特别多,二是他们对知识钻研得非常深。他们之所以能在某些领域取得成就,常常在于曾下过一番常人不及的"笨"功夫。国学大师梁启超先生强调不动笔墨不读书。他说:"我的读书方法是极陈旧、极笨、极麻烦的。然而实在是极必要的。什么方法呢?就是抄录或记笔记。"他进而解释说,但凡一个大学者,在平日用功     

浅谈经典在德育中的价值——以曾国藩家书为例

"经典"是人类文化中的精粹。阅读经典和以经典为载体的教育在提升现代人的知识智慧和道德修养等方面往往能发挥异常重要的作用。通过阅读曾国藩的经典著作曾国藩家书,作者发现曾国藩家书作为经典中的经典,其所倡导的敬恕之念、勤俭之道、有恒之心都蕴含着深刻的道德教育的价值,值得我们终身实践。重视经典在德育中的价值对道德教育的开展有着不可小觑的作用。     

读古籍，学管理

繁忙的工作之余,当我们静下心来重读古籍的时候就会发现,我们真的可以向古哲圣贤们学习管理的智慧,触类旁通地领悟管理之道。曾国藩名句“百战归来再读书”,企业管理者应当以此作为座右铭。     

曾国藩巧联考人才

曾国藩甚懂为官之道,很会识才、辨才、用才,他常用各种方法对下属的人品和才能进行考查,从而决定对其的升降去留.……     

名人与启事

毛泽东的"征友启事" 1915年秋天,正在湖南第一师范读书的毛泽东,为了多结交志同道合的有志青年,共同探讨救国救民之道,用蜡板油印一份二三百字的落款是"二十八画生"的<征友启事>.<征友启事>最后引用了<诗经>上"嘤其鸣矣,求其友声"这两句诗,通讯处是"第一师范附属学校陈章甫(即陈昌,当时任附小教员)转交".     

从徐锡麟的读书方法谈起

徐锡麟,字伯荪,是浙江山阴(今绍兴)人。早年读书喜天文、算术。曾被聘为绍兴府学堂算术教师,还曾在绍兴设立特别书局,宣传革命排满等。徐锡麟从六岁起就埋头读书,读书时能排除一切杂念,读到重点和警句时,就打上句号,然后去请教父亲。他说:“我每天要吃饭,我也每天要读书。若一天不吃饭,肚子就会饥饿,若一天不读书,脑子里也会饥饿。”他的读书方法以“三心”“两结合”为其特点。所谓“三心”,即专心、细心、恒心。“两结合”一是读书与修身养德相结合;二是读书同锻炼身体相结合。专心读书治学,要想有所建树,因素是多方面的,其重要的一点就是…     

孙中山创译"经济"一词

"经济"这个词最早译者是孙中山先生,汉语中本来也有"经济"两字,比如,清末曾国藩撰"季子自命才高,与人意计时相左"一联,左宗棠对以"藩臣一心为国,问伊经济有何曾".又如,本世纪初曾有"司马文章,诸葛经济"的对联.上述二联里皆有"经济"两字,但其原意是"经世济民"或"经世济邦"的意思,它既不是一个专用名词,也不是近代社会科学领域里一门科学的专有术语.     

中国第一台照相机

正邹伯奇字特夫,号一鹗,是清代末年的科学家。他既对中国传统的诗书礼乐有深厚的积累,也对西方数学、物理和仪器制造等有独到的造诣。《南海县志》称他"能萃中西之说而贯通之"。邹伯奇生活在鸦片战争之后的中国。在列强"船坚炮利"的威胁下,中国人逐渐认识到,西方的科学技术并非"奇技淫巧"。在这种形势下,大批有志青年出国留学,期望求得富国强兵之道。     

发掘天赋

小时候,他是一个"名副其实"的"差生"。一直到读中学,他像个皮球一样被许多学校踢来踢去,就连最差的学校也不愿招收他。开始,他自己也像老师们一样认为自己非常笨。十几岁以后才明白,自己不是笨,而是在学习方面有些障     

试述曾国藩的战略战术思想

曾国藩作为一介书生,行军打战不是他的本行.咸丰三年,他奉命出山举办团练,参与镇压太平天国起义,才真正接触到军事活动.此后经历了十多年的戎马生涯,曾国藩不断地总结与太平天国农民军作战的经验,并继承了中国古代优秀的兵法思想,逐步形成了一整套因地制宜,切中实际的战略战术思想.成了一个"足于古今中外名将相须顽而毫无逊色"的军事家,仅从军事角度看,曾国藩堪称中国近代杰出的军事家和军事改革家.     

试述曾国藩的建军思想

曾国藩作为一介书生,行军打战不是他的本行.成丰三年,他奉命出山举办团练,参与镇压太平天国起义,才真正接触到军事活动.此后经历了十多年的戎马生涯,曾国藩不断地总结与太平天国农民军作战的经验,并继承了中国古代优秀的兵法思想,逐步形成了一整套因地制宜,切中实际的建军思想.成了一个"足于古今中外名将相须顽而毫无逊色"的军事家.     

孔子“一贯之道”的社会生态分析

孔子是中华民族的圣人,是我们的至圣先师,他的一贯之道不但是儒家学说的核心,同时也是维系中华文明源远流长、促进中华民族生存发展的基本社会生态观。孔子的"一贯之道"包括孝敬诚信、忠恕、中庸、因革损益等"人道"内涵,是促进人类社会和谐发展的社会生态观。对"一贯之道"进行社会生态分析,有助于维护社会生态平衡、贯彻科学发展观、实现社会环境的可持续发展。     

曾国藩的做人之道

在晚清政坛中,曾国藩是最具有色彩性的人物,他被称为清朝中兴之臣。他留给后人的不只是高官厚禄之后的虚华和荣耀,还有他所达到的儒者风雅和他言传身教、教育子女的事迹。     

关于曾国藩的书论

曾国藩是清代著名的政治家、军事家和书法家,他的书法创作和书学思想在清代具有一定的影响.他的书法期待是"刚柔并济"和"柳赵合一",是以书法来修身,来规范自己的.他对书法的见解并不完全囿于时代,一味地推崇"碑派"和"帖派",而是强调碑帖融合.不仅如此,他还在家书和日记中对书法的格调、结体和用笔进行了深刻地阐述,提出了自己独到的见解.此外,他还对学书的年龄进行了讨论.曾国藩的书学思想,使我们看到影响书法的不仅有书法的技法,还有其他方方面面的因素.     

苏东坡爱『呵呵』

如今,网上行走,常见"呵呵"二字.它可以是率性默许,可以是保留意见,可以是偶逢知己的会心一笑,可以是发表异议前的情绪缓冲.呵呵,它代表的意义竟是如此善变. 可谁曾想到,早在900多年前的北宋时期,就有人漫不经心地留下"呵呵"二字.穿越时空,方知"呵呵"最多的是文豪苏轼.他曾写信给好友:"近作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家,呵呵."显然是对自己的新词颇为得意.他给因"河东狮吼"出名的好友陈季常写信:"一枕无碍睡,辄亦得之耳,呵呵."意思是只要晚上睡得舒爽,写词只是小意思.     

《大学》“八条目”之于曾国藩

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是《大学》里的“八条目”,同时也是儒家提倡的修身之道。本文通过“八条目”联系曾国藩这位历史名臣,阐释做人的方式、准则,供现代人作参考。     

无我故我寿

朱光亚、何泽慧、钱学森和季羡林4位学术大家的科学成就世人瞩目,其长寿之道也达到最高境界,这就是"无我故我寿"。在他们心中,祖国的利益永远是第一位。朱光亚(83岁):淡泊人生人们尊称他为"两弹之父",他一生淡泊名利,无私奉献,     

“三妙”“二跳”——激发文本新生命活力浅探

陶行知先生曾指出：＂旧时代学生之生长过程有三个阶段：一是读死书;二是死读书;三是读书死。新时代之学生也离不了书,所不同的,他是：用活书,活用书,用书活。＂如今,新课程标准开宗明义,也将＂努力建设开放而有活力的语文课程＂作为语文课程的四大理念之一。这是时代发展的需要,是语文教学改革的需要。     

浅谈陶行知的工具主义图书论

近代以来,脱离实际的读书之风一度盛行,越来越多的学人在"唯有读书高"的论调下成了只会读书的"读书人"。陶行知从实用角度出发,提出书是一种工具,是给人"用"的。同时,作为工具的图书不应是少数人的专属,人人都当读书用书。本文力求详实地介绍陶行知的工具主义图书论,为当今全民阅读提供借鉴。     

书香相伴 幸福成长——课外阅读“同读一本书”指导四步曲

正自我校开展"同读一本书"活动以来,可以说,人人手中有书读,班班读书有特色。校园里洋溢着浓浓的读书氛围,创书香班级,做读书少年。我校的读书活动开展的如火如荼。下面,我就把我班在此次活动中的"读书四部曲"与大家共享。一、激趣激读书之趣我充分激发学生读书的兴趣,让他们乐于读书。比如,时常给学生讲一些名人勤奋读书的故事,搜集关于读书名人名言贴在桌角作为自己的座右铭,从中渗透读书的重要性和趣味性,激起学生