“引而不发,跃如也”

这里发表的两篇短文,一篇是学习毛主席有关论述的体会,一篇是就教学实践中的问题发表了自己的看法。什么叫启发式,为什么要实行启发式,怎样运用启发式?从理论和实践上解决这些问题,是每个教育工作者所关心的。认真贯彻落实华主席关于教育工作的指示,真正搞好无产阶级教育革命,提高教学质量,我们必须很好地运用毛主席所倡导的“十大教授法”,其中就包括有启发式。欢迎同志们就此问题发表意见、交流经验,我们拟陆续刊载一些此类短文。     

引而不发，跃如也

读了孙春成老师的课堂教学实录,立即想到的就是做标题的这句话。尽管我不在教学现场,但从“实录”的字里行间一样感受到了课堂上同学们求知若渴、跃跃欲试的情景,感受到了师生间平等、合作、互动的和谐氛围。孙春成老师是“立体教学”的倡导者,他认为《扔掉可惜》的教学就是“立体教学”的一个“样本”。什么是“立体教学”?我不太喜欢下定义,也不想引用春成下的定义。定义对研究学问也许是必要的,但生活中任何鲜活的东西,一经定义的“蒸馏”,提纯出一串抽象的概念,便失去了生活固有的鲜活和灵动(想起了哥德的名言:“理论是灰色的,而生命之…     

引而不发，跃如也──谈初中语文学法指导

引而不发，跃如也──谈初中语文学法指导牡丹江市铁路二中徐燕妮“引而不发，跃如也”是一种较高的教学境界，语文教学也是如此。学法指导是通往这种境界的一条途径。初中语文教学，由应试教育向素质教育转轨，目的是为未来信息时代培养具有涉取信息能力，具有不断学习能...     

君子引而不发跃如也 ——潘懋元先生指导博士学位论文的叙事探究

按博士学位论文研究进展顺序,叙述了作者亲身经历的故事,理解、诠释并概括了潘懋元先生指导博士学位论文的艺术：选题时,他要求学生做前瞻性思考,慎重选择,重视培养问题意识,在大方向上指引学生;在研究设计中,他鼓励学生独立探索,强调系统阅读文献,澄清研究问题和研究思路;在研究实施阶段,他耐心解惑,激励信心,指点迷津;在论文撰写过程中,他协助谋篇布局,关注论文的理论思考和内在逻辑联系;论文初稿完成以后,他逐字逐句审阅批注,一丝不苟,严把学术标准。     

也谈“雨脚如麻”

程少芝先生《“雨脚如麻”句别解》一文(《语文教学与研究》1997年第10期)提出了如何正确理解“雨脚如麻”的问题。 我们先从“雨脚”说起。 高中语文第六册是这样解释的:“雨脚,指像线条似的密集的雨点。” 邓魁英、聂石樵先生《杜甫选集》注云:“雨脚:雨点从空而降,直线下垂,称‘雨脚’”。 萧涤非先生《杜甫诗选注》云:“雨脚如麻,形容密雨,不是疏疏落落的雨。” 《辞源》释“雨脚”为“雨”。 程少芝先生释“雨脚”为“残剩的小雨滴,即屋漏。” 究竟孰是孰非呢?我们暂不作出判断,且先考     

“引而不发”

《孟子·尽心上》:“引而不发,跃如也.”说的是射手教人射箭的一种方法:射手拈弓搭箭,瞄准箭靶,把弓拉得满满的,但不发射,只是做出一个跃跃欲射的样子,让学箭的人慢慢观摩,细心体会要领。孟子的原意是提倡君     

巧妙如“也”

师:在《鱼我所欲也》中,“也”出现了很多次。请同学们边读边圈画。生:第1段出现了13次,第2段出现了1次。师:这么多“也”,是不是啰唆呢?生:不啰唆。“也”是个虚词,表达了各句的语气。比如,“鱼,我所欲也”是陈述语气;“则凡可以得生者何不用也”则是反问语气。     

“书者,如也”观念探微

<正>书法是伴随汉字的发展而形成的一门艺术。甲骨、篆、隶、楷等书体其象形、指事的意味明显,文字在传递过程中,保证其形象的准确性和可识读性,则成了在书写过程中的第一要义,即有"如"要求。早在许慎的《说文解字序》中就提到:"书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉。"许慎从文字学的角度,揭橥了"书者,如也"。所谓独体曰     

也谈“明修栈道,暗度陈仓”

"明修栈道,暗度陈仓"是中国军事史上的成功典例。历来备受学术界关注,由于文献资料的散佚或阙略,学者们对"明修栈道,暗度陈仓"中具体烧毁了哪条栈道和"明修栈道"是否存在等问题。众论纷纭,难以尽述。本文认为"明修栈道"是"暗度陈仓"实现的前提,"暗度陈仓"的实现,需要"明修栈道"的配合。所烧栈道为张良返回韩地时取道的褒斜道和刘邦前往汉中所走的子午道的一部分。     

也谈“三天打鱼,两天晒网”

人们在形容某人做事有头无尾时常常说:“瞧他,‘三天打鱼,两天晒网’。”无形之中,被扣上了一顶“贬义词”的帽子。“三天打鱼,两天晒网”真的不好?我看未必。现代医学研究表明:人体如果常时间处在高度亢奋状态,神经系统严重“超负载”地工作,得不到较充分的休息,会导致精力下降,头昏脑胀。长此以往,会影响工作、学习。在经历了“三天打鱼”的辛勤工作、     

也谈“己所不欲,勿施于人”

<正>近日读到一则有趣的报道,说某公司为凝聚人心,要求员工每天必须关注老板微博并与之互动,否则将受到罚款的处罚。咱们先不说此举是否有违劳动法,实际上,这种做法的效果会适得其反,因为它与孔子己所不欲,勿施于人的精神背道而驰。试问,如果连那个老板自己都做不到每天关注特定某人的微博并与之展开互动的话,凭什么要求他的员工去做呢?己所不欲,勿施于人说的就是这个道理,如果是连你自己都不     

也谈“不愤不启,不悱不发”

孔子的教育思想之一是启发式教学,启发式的精髓在于“启”。语文课是否运用了启发式,绝不能只看形式上的有问有答,而要看实效。教师要善于启发学生的积极思维活动,使其产生强烈的感染作用,教师要挥洒真情。教师还要做好探索知识的启发性工作,展示思维过程给以示范,鼓励启发学生去发现问题     

引而不发,石破天惊——记叙文“演绎精彩故事”写作技法摭谈

<正>记叙文的本质特点是故事性,记叙文是用来讲故事的。好的的记叙文正如好的电视剧,情节精彩,故事性强,悬念重重,能引人入胜。但考生写记叙文,演绎故事,通常存在这样毛病:情节简单明了——没有矛盾,没有悬念,没有铺垫,没有照应。平铺直叙,平平淡淡,读了开头就能知道结尾,给人以味同嚼蜡之感,毫无张力可言。"文似看山不喜平",考生对这句话耳熟能详,     

也说“如怨如慕”的“慕”

苏轼《前赤壁赋》“如怨如慕”的“慕”一词向来鲜见确诂,今人或训为“怀爱”、“眷恋”、“爱慕”,顾久释为“悲哀”,虽较接近本真,然仍未达一间。据古代文献用例类比考释,“如怨如慕”的“慕”当训为啼哭之义,方较通顺妥帖。由“慕”组成的复词“哀慕”、“攀慕”、“痛慕”、“感慕”的“慕”是悼念怀思之义。     

也谈“教有法,无定法”

《语文教学与研究》八六年第六期上载了李洛川同志的《“教有法,无定法”是语文教学的一条原则》的文章,读了之后,也想就这个问题谈谈自已的看法。“教有法,无定法”,这的确是我们广大语文教师在教学实践中的体会,也正如李洛川同志说的那样,是“语文教学中的一条原则。”但李洛川同志认为,所谓“教有法”的“法”,指的是教学的原则、规律,是人们进行语文教学所必须依据的一般原理原则。     

也谈“尔馨”“宁馨”“如馨”中“馨”的语源

“尔馨”“宁馨”“如馨”是南北朝时期极富特色的指示词,但其语源至今仍不算明了。本文认为,“尔馨”“宁馨”“如馨”中“馨”当来自“形”,“尔馨”“宁馨”都来自“尔形”,“如馨”来自“如N形”。文章特别引用了现代汉语方言中“形”表示样貌或作为样貌标记的例子作为旁证。     

“引而不发”与“不引而发”

“引而不发”与“不引而发”文＼朱方摄影＼蒋贵生近阅史籍，《孟子·尽心上》有一句话：“引而不发，跃如也。”善于教人射箭的人，拉满了弓，不射出去，却摆出跃跃欲射的姿态，让学射的人自己去体会，这样的教育可谓进入了艺术的境界。著名数学家华罗庚也是“引而不发”...     

也释“很如羊”

本文认为《史记·项羽本纪》“很如羊”之“很”应释为“凶狠”,“羊”乃“芈”之误,指螳螂。     

也谈“性相近,习相远”的“习”

复旦大学历史学系钱文忠教授做客百家讲坛解读《三字经》,让我们受益匪浅。但笔者也有不理解的地方,这里提出来向钱教授请教,并与关注者商榷。当讲到“性相近,习相远”时,钱教授说：