黑龙江地域文学的现代性诉求

黑龙江地域文学是围绕黑龙江的地域存在所发生的文学活动,现代性是黑龙江地域文学研究的重要视角。渤海文明的消亡是黑龙江文学的一次断裂,真正意义上的黑龙江现代性文学的发生是在20世纪初期,其背景是黑龙江进入了全球化视野以及现代传播手段的兴起。     

身在"史"中的特殊感怀——读林超然<1990年代黑龙江文学研究>

林超然的《1990年代黑龙江文学研究》是一部颇见功力和才华的学术著作,其深入探究了黑龙江文学多声部组合的复杂性,形象地指出了它的独特价值和夺人魅力。     

十七年文学中的现代性与反现代性

十七年文学中的现代性问题是1990年代以来中国学界讨论的一个重要课题,在众多参与讨论的文章中,一个常见的思维模式是从"有"与"无"的角度思考这个问题.最常见的提问方式是:十七年文学具备现代性品质,或十七年文学并不具备现代性品质.而实际上,这个时期的文学应当兼有现代性与反现代性,用非此即彼的方式探讨这个问题最终只能导致一种"不见"与"遮蔽".十七年文学中健康的颂歌文学可以纳入社会主义现代性的范畴;而对作家个性的压抑和对人物主体性的排斥则具有明显反现代性的特点.在后者身上能够清晰地看到中国封建文化的烙印.     

质疑“文学现代性”

“现代性”是一个热门话题。但其理论内涵一直无法界定。学术界对于“文学现代性”的讨论有着很大的盲目性与时尚性     

黑龙江小说出版内容与现代性

文章论述了萧红、阿成、迟子建小说出版的精神内容及其现代性,从而为探讨黑龙江文学出版的现代性路径提供参考.     

素彩两相映为珠璧——评林超然《1990年代黑龙江文学研究》

林超然的《1990年代黑龙江文学研究》放笔26万言,挥洒自如,言博而知远,旷达又具微。这部专著文辞灿然,文气沛然,文采斐然。“才学识三者宜兼,而才尤为先。”先为诗人,再为小说家、散文家,林超然众体具备,而始终坚持的文学评论,其写作借助性灵的文笔,更见精湛,充盈着鞭辟人里的真知灼见。     

论女性文学的现代性

如果从历史的大视野来考察和分析女性文学的现代性，不难发现女性解放作为二十世纪中国现代化进程的一个重要构成部分，始终是女性文学的主旋律。女性争取社会平等、精神独立已与中国现代化之间形成一种良性互动关系。     

湖湘文学的三种现代性想象

20世纪的湖湘文学,在西方现代性观念和湖湘文化的双重影响下,呈现出三种现代性想象方式:以经世致用的理性精神为特征的启蒙现代性;以强烈浓郁的爱国情怀为核心的革命现代性;以神秘浪漫的巫楚文化为底蕴的审美现代性。这三种现代性的想象方式,构筑了20世纪湖湘文学历史发展的整体性面相。     

开放性：文学现代性的标尺

学的开放性与现代性具有相当大程度的同步性与互涉性，一个国家的学开放态势可以是衡量学现代化匠一杆标尺。学的开放性主要指对外部世界的开放，包括实际开放程度与主观开放意识，学的现代性可概括为开放性，多元性和创新性三要素，而开放性具有首要意义，从开放性的角度审视百年中国学进程，可划分出全面开放，半开放半封闭，基本封闭与走向开放四个时期，学的开放性是百年中国学进程的连续性本质。它从未完全失落过，但不同的开放程度与开放意识标志着学现代性的强弱变动。     

现代性概念与文学研究的方法论意义

中国现代性的发生既是他源性的,又是自我的选择。现代性概念对文学研究的方法论的启示是多方面的,首先它提供了一种可以重构文学史的词源学的方法。其次在反思现代性的视野中,我们不但可以发现文学史的意识形态性,发现文学的文本细读法的改造性利用,同时这一理论视野可以有效地解读20世纪90年代以来的中国文学现象。     

关于现代学徒制研究文献综述

现代学徒制是对传统学徒制的继承和发展,是一种有效的教育形式,有利于更好地培养高素质人才。近来对现代学徒制的相关研究主要集中在关于学徒制的内涵、类型、国际比较、西方学徒制及对中国学徒制的启示方面、实践研究以及其他方面的研究。通过对这些文献的梳理,以便让更多的研究者对于现代学徒制有一个更为深入的了解,以便参与到其中,共同探讨这一热点问题。     

论现代化进程中的新文学叙事成长

文学的想象与文学的叙述存在着一个周期的问题,即存在着一个由发生到成长到鼎盛到衰落的过程。中国现代文学的青春期是1920年代,它的特点是散乱的抒情性叙事;鼎盛期是1930年代,它的特点是趋向整一的故事性叙事;而到了1940年代,它的叙事则呈现出特有的诡异和戏剧性。中国现代文学三十年的叙事演变史,就是中国现代文学的成长史。这样的成长才使中国现代文学成为有别于中国传统文学,也有别于其后的中国当代文学,并成为具有自身知识系统和独立个性的文学。     

黑龙江戏曲文学的审美意蕴

龙江戏曲文学秉承了“黑土文化”的独特内涵,在黑龙江特定的地域风貌、人文景观、民族风情的浸润下形成了独特的美学风采.首先,它具有浓厚的源自地貌环境和移民智慧的土野气质;其次,高扬奋进、高涨昂扬的生命意识始终是龙江戏曲文学的主旋律并贯穿其创作历程的始终;最后,龙江戏曲文学的创作紧跟时代步伐,切入了当代文明关注的问题焦点,用现代视角重新审视其民族性与地域性,从而实现其“唯有民族的,才是世界的”这一更高层面的美学价值.     

从现代汉语反思文学理论的建构

中国学理论是以现代汉语为工具的学问。在学理论的建构中，无论从古代汉语向现代汉语的过滤，还是从印欧语(主要是表音字体系)向现代汉语的转换，现代汉语都是最终的归宿。马宗霍《学概论》模式的“中体西用”和“古语今用”，夏炎德《艺通论》模式的“西体中用”和“西语中用”，刘若愚《中国学理论》模式的“西体西用”和“西语西用”，都不能使我们满意。我们希望一种中西“互为体用”的学理论建构方法的出现，更重要的是，要以本土学的媒介——现代汉语为起始，来建构起一套本土化的学理论体系。     

从文学自主性开始：当下文学的问题与突破

当下中国文学的一个重要问题是对消费文化的迎合,这导致了媚俗艺术的盛行,也导致了文学自主性的迷失。对当下文学危机的突破,必须从重建文学自主性开始。     

版本与中国现代文学研究--以郭沫若《匪徒颂》和闻一多《洗衣歌》为例

中国现代学作品的版本问题应当引起重视，因为它在中国现代最杰出作家的作品中都存在若。章以郭沫若的《匪徒颂》和闻一多《洗衣歌》等为例，具体作了论述。同时还说明这是一个系统工程，出版部门、大型图书馆都应采取具体的措施，为版本的研究提供条件。     

史料思维与现代文学研究

近年来,现代文学研究中的史料问题被广泛关注,在把对史料的重视当作一种必须坚持的研究方法之外,还有必要把它放到学科建设的位置。通过史料重建文学史,立足史料展示解释学功夫,使原创理论的出场建立在历史重建的基础上,应是规范学术研究、推动学科发展的必由之路。     

关于现代文学流派研究的反思

通过对近20年来的现代文学流派研究进行反思，力图总结某些带有规律性的经验，以为今后研究的参考，从而促使流派研究更趋科学并得以深化。文章主要就流派确认标准和怎样进行具体研究等问题进行阐述，并提供一些浅见。