试论粟末靺鞨族政权建立的因素

渤海国（698-926年）是满族的先族——粟末靺鞨族建立的地方民族政权。存国229年,传王十五世,地方五千里、雄兵数十万,占据了黑龙江省大部、吉林、辽宁一部及朝鲜半岛北部和俄罗斯濒海州一带,行政建置有五京、十五府、六十二州、一百数十县,被中原誉为“海东盛国”。渤海国是粟末靺鞨族建立的国家政权,它的产生在靺鞨族历史发展上具有划时代的意义,     

释疑“去靺鞨号专称渤海”

公元713年,距大祚荣自号震国王十五年后,距受唐招慰八年之后,唐朝“遣郎将崔忻往册祚荣为左骁卫大将军,渤海郡王,仍以其所统为忽汗州都督,”自是始去靺鞨号,专称渤海。渤海一名的突然出现,以及在此之后渤海毅然、果决、毫无眷顾地弃靺鞨号而再没有稍许提及之态度,在当时来讲也许并没引起人们的特别注意。而在一千多年后,     

靺鞨与古代日本的交流

东北亚大陆(包括库页岛)上的住民，早在新石器时代起就与日本列岛北海道等地(包括本州北部)发生了联系。7世纪中叶以后，靺鞨人部族与上述地区有了更频繁的人员与物资交流，而且或主动或被动地与本州的倭王权或律令国家发生联系；在渤海建国后，长期间与渤海并见于史。之后，陆续有靺鞨部受其役使以至被吞并。诸部在争取摆脱渤海控制的过程中，有大批靺鞨人离开长期生活的地方，迁移他乡，因此造就了靺鞨人向东北亚或更遥远地区的移动和融入。     

质疑“靺鞨国”

随着对唐代渤海史研究的不断深入,关于大祚荣政权刚建立时为"震国"的问题,似乎得到了澄清,很多学者持否定态度,认为那只是因《册府元龟》的一个错误而引起的认识混乱①。笔者同意这个观点。接下来的问题是,在人们否定"震国"存在的同时,又认定了一个"靺鞨国"的存在②。对此,笔者不敢苟同。第一、关于记述"靺鞨国"的史料《续日本纪》(卷八)元正天皇养老四年     

论唐代渤海文籍院

“渤海”是指一千二百年前大唐时期粟未靺鞨人在我国东北地区建立的地方政权,共传十五世,历时229年,人称“海东盛国”。文籍院是海东文化中的一颗明珠,现谨就其产生的历史背景、机构性质和社会作用等问题做些探讨。一靺鞨是女真、满族的先人,其远祖商周时称肃慎、秦汉时称挹娄、魏晋称为勿吉,自古就与中原汉王朝建立了联系。在《竹书纪年·五帝纪》中就有帝舜有虞氏二十五年“息慎氏来朝,献弓矢”的记载。公元七世纪末,靺鞨族中粟末部兴起,唐圣历元年(公元698年)大祚荣率众在牡丹江上游东牟山(今吉林敦化敖东城)建立“震国”。唐开元元年(公元713年)册封大祚荣为“忽汗州都督、渤海郡主”,自此“始去靺鞨号,专称渤海”。公元755年,大钦茂迁都上京龙泉府(今宁安县渤海镇)。唐宝应元年(公元762年)“诏以渤海为国”,下辖五京十五府六十二州一百三十余县,有居民十余万户。     

近年来国内学者关于渤海族问题研究综述

近年来,国内学者关于渤海史的研究已取得一定进展,但就渤海族的一些相关问题仍存在分歧,本文对渤海族的一些学术观点进行了较全面的介绍。对学者了解当前渤海族问题的研究现状会有所裨益,从而在研究上取得新的突破。     

论唐朝对渤海国的羁縻政策

李唐时期,中央王朝在总结前代羁縻政策经验的基础上,结合自身发展特点,创造新的羁縻政策,即羁縻府州制,使羁縻政策得以完善。唐对其东北地方政权渤海国,就是采取了这种羁縻府州制的管理办法进行统治的。唐朝以其强大的汉文化为核心的,坚信"尚和","薄来厚往",以华化夷,它强调的不是武力讨伐,更多的是政治归服和文化教化,正是在朝贡体系的影响下,东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家、佛教为核心的东亚文化圈。渤海也是如此,通过学习盛唐文明,渤海的各个领域也呈现出新的风貌,也就使它成为了汉文化圈的一分子。从这个意义上讲,研究唐代与渤海的羁縻关系,至今仍有其切实的历史价值与启示意义。     

东北亚海上丝绸之路——唐代渤海国的“龙原日本道”

在唐代,吉林省延边地区属渤海国版图。渤海“地方五千里”,号称“海东盛国”。从698年粟末靺鞨大祚荣在今敦化东牟山下“筑城以居”,到926年灭亡,始终隶属大唐帝国。渤海统治者在政治、经济、文化诸方面全方位的学习唐朝,在较短时间内,迅速发展起来。经过不断地征讨、开拓,“尽得扶余、沃沮、弁韩、朝鲜海北诸国”(《新唐书·渤海传》)。渤海鼎盛时期,北部边境达到松花江与黑龙江汇合处的同江、伯力一带;东穷大海,隔海与日本相望;南与朝鲜半岛的新罗为邻,双方以泥河为界;西接契丹。在辽阔的渤海大地上设有5京、15府、62州、130余县。     

浅谈唐代渤海人的习俗

我国古代各民族都存在着自己固有的传统习俗,即各具特色的习惯和风俗。同时,各民族在彼此交往和融合的过程中,也在不断地吸收着其他民族的习俗。唐代渤海人当然也不例外。本文拟初步介绍渤海人的各种习俗,以飨读者。     

唐代渤海国马球活动探析

渤海国是唐代北方地区最为重要的一个少数民族,其发展过程中,深受唐代文化的影响。渤海国的马球运动源自于唐朝,其发展从一个侧面反映了唐代体育及其文化的传播,对于研究唐朝及周边国家的体育文化交流具有重要的意义。     

唐代渤海国马球活动探析

渤海国是唐代北方地区最为重要的一个少数民族,其发展过程中,深受唐代文化的影响。渤海国的马球运动源自于唐朝,其发展从一个侧面反映了唐代体育及其文化的传播,对于研究唐朝及周边国家的体育文化交流具有重要的意义。     

涓涓细流润心田——“传统文化进渤海”主题实践活动纪实

一面面道旗,一幅幅壁画,一尊尊浮雕,一张张笑脸,映衬着传统文化走进渤海的步履,展现着和谐山村建设的无穷魅力。以关注民智,厚德育爱为理念,以弘扬传统文化,构建和谐渤海为目标的传统文化进渤海主题实践活动,成为渤海镇2009年精神文明建设的重头戏,在全镇20个行政村浓墨重彩的唱了起来。通过在进字上做文章,在进字上求实效,使传统文化进渤海主题实践活动取得了良好效果,     

六顶山墓葬中所见到的渤海初期文明

六顶山墓葬是渤海建国初期的王室与贵族墓葬，它揭诸渤海旧国旧都的战略选择、反映中华传统文化的公主墓志以及多元特点的葬俗文化，从中正见出渤海初期文明与中华文明的紧密联系和渤海文明急剧演进的历史进程。     

图书馆建筑设计的文化意象

从渤海大学图书馆建筑设计的整体规划、周边环境以及色彩、光线的处理和功能空间分配等方面,阐述了渤海大学图书馆建筑设计的文化意象.     

辽王朝对渤海国遗民的治理策略

契丹建立辽国后,对渤海国采取建国立王的方式。这一是因渤海国余势之大和疆域之广,一时难驾驭;另外也表现了辽太祖耶律阿保机实行怀柔政策的王者风范。以此来实现其"为群方之父母"的雄心大略,这无疑也是辽国存世200余年的一个重要原因。     

关于北宋版《通典》所见之“靺羯”——对“靺羯”一词的文献学考察

通过将中华书局校点本《通典》中对"靺鞨"的记载与北宋版《通典》进行对比,并结合《集韵》的记载,作者认为"靺鞨"在《通典》等唐代文献中主要写作"靺鞨",其读音很可能是"wa jie",而"靺鞨"则由于《太平御览》对"靺鞨"读音的误注,以讹传讹并最终取而代之。     

数字图书馆之特色数据库建设——渤海大学数字图书馆学位论文数据库管理系统的研发

通过对国内学位论文数据库项目的调查研究．说明了建设渤海大学特色数据库的重要意义．着重论述了研发渤海大学学位论文数据库管理系统的设计方案和技术路线。     

一份四六年的委任状和一张五八年的营业许可证

一份1946年的委任状 近日,在乐陵市档案馆资料中发现了一份1946年的委任状。状书16K大小,上方印有毛泽东头像,上书内容为：＂山东省渤海区行政公署委任状,委字第838号,兹委任张厚智同志为兼乐陵县立师范校长。＂落款印有山东省渤海区行政公署印章。张厚智,当时任乐陵县抗日民主政府县长,县抗日民主政府隶属渤海行署一专署。     

渤海史研究中的三个话题

一个凭空臆造的称谓——"天孙"公元771年,渤海派出325人的庞大使团第七次踏上日本国土,本想隆重进行的外交活动,却引起了一场严重的外交纠纷。日本答书对渤海所上之表中"日下不注官品姓名,书尾虚陈天孙僣号"表示出强烈不满。后人在研究这一问题时,或回避,或牵强,言不及义者颇多。     

聆听我的声音 精彩你的生活——创新发展中的烟台广播

烟台人民广播电台开播于1959年11月20日。经过半个世纪的发展壮大,目前拥有新闻、经济、交通、音乐四套频率,每天播音80个小时,中波、调频覆盖整个烟台以及环黄渤海部分城市,据广州赛立信媒介研究有限公司的调查,烟台广播是烟台地区极具竞争力的电台,四套频率占据了烟台地区80%以上的广播市场份额,平均每个时