周朝时期干戚武舞在礼乐文明进程中的作用

干戚武舞在军事战争中是顽强拼搏、生命不息的象征,是一种重要的礼仪,为此本文针对干戚武舞以及周朝时期干戚武舞在礼乐文明进程中发挥的作用进行研究分析。     

广西花山岩画中壮族武舞的传承研究

广西花山崖壁岩画中的原始武舞体现了壮族人民生产、劳动、战争、欢庆和娱乐等诸多的历史文化,壮族武舞蕴含大量的原始舞蹈、运动元素、规律,战争、宗教等活动与内容,其文化根植于壮族民众中,且其传承轨迹有连贯性、一致性和原生态的特点,并孕育着当地的人文思想观念与精神追求。壮族武舞是一种活态的文化现象。     

探究武舞历史的美学踪迹

武舞是华夏文明遗产中一颗瑰丽的宝珠,研究武舞的历史和美学意象将对弘扬民族传统文化,促进学科共融起到积极深远的意义。     

中华武术的历史流变

中华武术长期存在于历史长河中,与军事、政治、经济、文化、教育紧密相连,深受社会背景变革的影响和制约,不断流传演变. 一、武术名称的流变 原始人手持各种武器,做种种击刺动作演练,称为"武舞","武舞"恐怕是"武术"萌生阶段较正式的名字了.     

汉代武舞的特征及影响分析

汉代武舞以丰富多样的形式内容、难度高超的表演技巧、完整的理论以及奋斗进取的精神,充分展现出汉代武舞的艺术魅力与进取昂扬的精神内涵,其对多领域文化艺术的融合发展,对后世的武术、舞蹈乃至戏曲、杂技等都产生了深远的影响。     

齐桓公时期之卿大夫宁戚考

宁戚是齐桓公时期的卿大夫,他本是卫国人,出身贫贱,通过饭牛而歌,以干齐桓公。桓公识人,管仲善任,在政治上得到重用。宁戚不蔽贤,不隐恶,使齐国政治走向辉煌。然宁戚做事没有节制,故没有能够为相,失去全面管理齐国的机会。     

国营煤矿转制一波三折

在县政府相关部门的指示下,一座国营煤矿经过两次改制,非但没有使得煤矿如鱼得水,反而使得煤矿常年停产,矿工生活没有着落,经过当地媒体三番五次的报道,非但没有使相关情况出现转机,却使得董事长戚新荣被抓,继而经历了270多天的牢狱生活,而最终,检察院以证据不足为由,做出了不起诉的决定,释放了戚新荣,同时给予了戚新荣刑事赔偿。     

汉代画像石上的武术特征考究

汉代的许多画像石中都刻有武术活动形象,例如有刀舞、武舞、手搏、剑舞、击刺等。文章在对汉代画像石区域分布特征的成因分析基础上,对汉代武术类画像石六种类型进行分析,在此基础上,分析画像石中的汉代武术特征。     

电视纪录片情感力量的构建元素分析

电视纪录片是一种纪实功能很强的电视载体。情感是纪录片本身的构戚力量．创作者的情感和生活本身的情感因素水乳交融在一起．抵抗着影视艺术中的“情感淡逝”。     

不坠爱国之志——1991年国庆感言

过国庆的心情,年有不同。今年的国庆节,是在百年罕见的洪魔闹中华之后来的。但眼前看到的不是历史册页上记载的大水洗劫下满目疮痍悲悲戚戚的惨状。尤为不同、且令人感奋的,是沛然塞于天地的中华豪情。这是一种在关乎命运的大决战取胜之时才有的感情。     

“八风舞”考

八风为来自八个地理方位之风,而八风舞源自殷商及其之前的与农业相关的风祭仪式,始为祈求农业丰产的祭祀八方风神仪式,于春秋时期发生了分化：一是祭祀之舞,一是世俗之舞。这种分化的结果直到明清时期仍然存在。其形态自黄帝至尧舜时期,是规模宏大而以祈年为目的的图腾祭祀舞蹈;到春秋时期,用于“行八风”目的的舞蹈有佾舞(含羽舞即文舞、万舞即武舞),是广义上的八风舞——或祈年或观政;魏晋南北朝时期,此舞被视为《承云》乐,为佾舞,既用于道教祭祀仪式中——这是一个新变化,也用于世俗宴飨;至唐,出现了《八风》乐,由专职部门太乐署掌管,服务于国家大祠享——秦汉及其之前的这类舞蹈至此才有了正式命名,并被后世沿用。唐天宝前,八风舞分文舞、武舞,皆有扮演;唐中宗时期,此舞吸收胡旋舞或骨碌舞,由集体性舞蹈变为个人世俗舞蹈。明清时期,八风舞进入民间社祭与世俗宴飨,形态更为世俗化。     

戚发轫:梦随神舟一起飞

“神舟”腾飞,九天圆梦,英雄凯旋。在耀眼的鲜花和热烈的掌声后面,是众多的航天科技人员几十年的艰辛努力和默默奉献。古稀老人———中国载人航天工程飞船系统总设计师戚发轫就是其中杰出的代表。     

宁戚与平度

宁戚 ,春 秋 时 齐 国 大 夫 。关 于 其 籍 贯 说 法 不 一,道光《 平 度 州 志 》认为:“ 宁 戚 ,莱 之 棠 邑 人 ”(古城在今平度门村镇唐田村)。《管子》、《吕氏春 秋 》、《 史 记 》则 认 为:“ 宁 戚 ,卫 人( 今 河 南 境 ” 内)。不管怎样,综观宁戚生前的事功和他身后的 归宿,都和以后的平度密切相关,他也因此成为 平度历史上第一位名人。 宁戚出身微贱,早年怀才不遇,曾为人挽车 喂牛。直到有一天得遇慧眼识英才、不拘一格选 人才的齐桓公和管仲,才被齐桓公举火授爵,拜 为 大 夫 ,后又官授大司田,分管齐国农业,成…     

益阳县图书馆送书上门促使一项研究获得成功

益阳县肉食水产公司畜禽药毒降解试验场技术员李德胜,从一九七九年以来,试制解毒剂,用以解除畜禽因农药引起的中毒和畜禽肉内含有微毒的问题。但他在摸索试制的过程中,常常因为缺少有关资料而戚到苦脑。县图书馆工作人员了解这一情况后,     

昭穆——台胞寻根认亲的"指向牌"

树有根,水有源,人有祖,寻根认祖、尊老爱幼是中华民族的传统美德.台湾当局开禁台湾同胞回大陆探亲,特别是实行"三通"以来,台胞纷至沓来大陆祖居地寻根谒祖,探亲访戚,查找、抄录本族昭穆.     

昭穆--台胞寻根认亲的“指向牌”

树有根,水有源,人有祖,寻根认祖、尊老爱幼是中华民族的传统美德。台湾当局开禁台湾同胞回大陆探亲,特别是实行“三通”以来．台胞纷至沓来大陆祖居地寻根谒祖,探亲访戚,查找、抄录本族昭穆。昭穆,成为他们寻根谒祖、了解自己在大陆本族中的辈份的“指向牌”。     

煌煌治水功巍巍民族魂——神话广播剧《大禹的传说》评介

中国神话，是我们民族辉煌璀灿的文化遗产中的一部分，它源远流长，在文化史上产生了重要的作用和影响，其绚丽炫目的色彩历时久远至今仍然受到百姓的青睐和厚爱。《盘古开天》《女娲炼石》《夸父追日》《精卫填海》《刑天舞干戚》《后羿射日》……这一个个古老的神话故事，犹如一块块发光的砖瓦，构建起一座中国神话的瑰丽殿堂。而取材于神话传说又经过艺术加工的文艺作品，则不但寓义深远、极富情趣，且能帮助我们了解古代社会生活、人情世态与习俗风采，懂得古人为人处世的准则，以及他们的生活追求和修养品德，这些，也依然有着一定的现…     

“神七”的载荷

据中科院院士、“神七”飞船系统设计总顾问戚发轫介绍,相对于“神六”飞船上的2名字航员和飞行5天,“神七”为3名和7天。     

诙谐是戚 嬉笑实悲——《儒林外史》笑谈喻讽表现艺术摭谈

《儒林外史》借笑谈来揭示喜剧性格中的种种矛盾,展露丑的真实面目;借喜剧性情节,揭示悲剧性内容,对民族长期积淀下来官场与市井世俗的霉烂因素进行深入的解剖和批判。作品中,这种谐与戚、悲与喜交融的统一性和独特性,可谓区别于任何讽刺作品而独树一帜。     

档案字迹材料耐久性测试法研究报告

档案字迹材料耐久性测试法研究报告●瞿耀良戚以东张春燕一、引言随着科学技术突飞猛进,各种各样的书写材料层出不穷,或改进工艺配方,或增添花色品种,人们在选择书写材料时应接不暇,由于产品质量参差不齐,而书写者往往只对其外包装或书写的流利性能感兴趣,每每忽略...