宇文邕与北周时期的象戏活动

北周武帝酷爱“象戏”活动，并且亲自撰写《象经》一书。在他的推广下，“象戏”成为北周时期一种十分普遍的棋类活动，并且对后世棋类游艺的发展产生了巨大的影响。     

中国古代的射柳

射柳,又称"扎柳",即用弓箭射柳枝,是我国古代的一种射箭活动。于两晋南北朝时期从鲜卑、匈奴等北方民族传入内地,直至清中叶仍十分盛行。"射柳"一词最早出现于北周时期。庚信在《周大将军司马裔神道碑》中第一次提到:"藏松宝剑、射柳琱弓"。射柳活动本身则可以上溯到鲜卑、匈奴等北方民族古老的     

北周墓葬“不封不树”辨析

魏晋时期墓葬风行"不封不树",研究者通常认为北周墓葬也是"不封不树",其实并非如此简单.北周的"不封不树"只是在武帝建德后期至宣帝宣政初期的数年时间里得到推行,其影响力度和范围都十分有限,不可与魏晋时期同日而语.     

魏晋的围棋和范汪的《棋品》

一棋,即围棋,中国古代称为博弈。博弈,从广义上讲是中国古代对各类棋弈游戏活动的总称,包括博、弈(围棋)、弹棋、投壶、塞、樗蒲、藏钩、四维、象戏等。从狭义上讲,"博"和"弈"则有区别。"博",仅指博戏或"六博"而言;"弈",则专指"围棋"。扬雄《方言》(五):"围棋谓之弈,自关之东,齐鲁之间,皆渭之弈。"许慎《说文解字》"博"写作"簿",曰:"簿,局戏也,六箸十二棋也。……古者,乌胄作簿。"又释"弈"曰:"弈,     

古代女子围棋小考

围棋活动是中国古代人们最主要的棋类活动之一。以此,结合围棋起源,论及古代女子围棋休闲娱乐项目活跃于在宫廷、民间,说明围棋并不是男子娱乐的专利,女子也不例外,女子围棋活动对古代围棋的发展作出了一定贡献。     

古代女子围棋小考

围棋活动是中国古代人们最主要的棋类活动之一。以此,结合围棋起源,论及古代女子围棋休闲娱乐项目活跃于在宫廷、民间,说明围棋并不是男子娱乐的专利,女子也不例外,女子围棋活动对古代围棋的发展作出了一定贡献。     

新媒体环境下棋赛媒体传播策略探析北大核心

在新媒体环境下,棋类赛事在媒体传播中经历了根本性的嬗变,由先前短缺的赛事资源转变为需要进行营销传播的"过剩信息",这一背景对于棋赛组织者、举办者等推进赛事的媒体传播具有重要影响。通过对2016年10月首届楚河汉界世界棋王赛分析其在诉求确立、亮点营造等媒体传播策略设计方面存在的瑕疵,提出了吸引网民参与、让公众"设计"赛事,丰富现场活动、让观众"欣赏"比赛等对策,希冀为国内类似棋赛提升媒体传播技巧、强化传播效果提供一定的参考和借鉴。     

唐代双陆和握槊探析

双陆和握槊是盛行于唐代的两种规则十分相近的棋类游戏,许多学者认为两者是一种棋类游戏.文章对唐代双陆和握槊的起源及发展进行阐述,对其游戏规则进行分析.     

《三国典略》略考

《三国典略》,唐人丘悦撰,叙南北朝后期梁、陈先后与东魏北齐、西魏北周对峙的"后三国"历史。其书以西魏北周为正统,内容虽以政治和军事为主,亦时涉文学等领域。《三国典略》成书在南北朝几部正史之后,一些内容可能来自正史,但也有不少详于正史,或为正史所不见,具有一定的史学价值,而该书大致从宋以后亡佚。现就相关方面作一简单考证,以求教于方家。     

真实和生动与采访和推理

记者往往有这样的苦恼:既要把报道写得生动活泼,引人入胜,又不能违悖事实,无中生有地添枝加叶。而新闻事实并不总是象戏剧故事那样曲折起伏。一只狒狒跑进某住家,引     

真实和生动与采访和推理

记者往往有这样的苦恼:既要把报道写得生动活泼,引人入胜,又不能违悖事实,无中生有地添枝加叶。而新闻事实并不总是象戏剧故事那样曲折起伏。一只狒狒跑进某住家,引     

周一良读书题记(三)

1980 觚胜 七八年冬,得临野堂刊觚胜续编一册,颇精彩可喜。八零年一月购得此全书。一良。 按:钮(琇)编。袖珍本,上中下三册,进步书局校印。特价人民币1800。 北周六典 毕竟是书生所读书,八零年元月记。时重读北周书。     

孔子武术教育活动及其武学教育思想探析

孔子是春秋时期著名的思想家、教育家,还是一位武术高手,并且一生从事武术教育活动。孔子以"仁"作为其武学教育的核心思想,反对非正义的战争,提倡"教民以仁战"。     

棋文化延伸"品牌运作链"--齐鲁晚报棋院的成功之道

齐鲁晚报棋院于2001年10月挂牌成立，是全国惟一由新闻媒体运作的棋院，也是山东省惟一的省级棋院。该院因其各方面的突出成就而成为全国棋界的一面旗帜，被誉为全国运作最好的棋类俱乐部，对普及和推动山东省乃至全国的棋类运动发展作出了突出贡献。     

端午时节粽香浓

每年五月初五,我国大多数地方有吃粽子的风俗。南朝梁吴钧《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》记载,农历五月初五诗人屈原自投汩罗江后,常年为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽于水中,以驱蛟龙。粽子古称"角黍"、"筒粽",由来已久。春秋时期,用菰叶包黍米成牛     

南北朝“秀骨清像”佛教造像成因探析

历史上的南北朝,是指公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止。南北朝是一个分裂的朝代,分为南朝和北朝。南朝依次是宋、齐、梁、陈;北朝依次是北魏、东魏、西魏、北齐、北周。南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的一段时期,也是精神极为解放、艺术发展最为自由的一个历史阶段。"秀骨清像",是指佛教造像中的一种艺术风格,也是中国美术史上对南北朝时期美学风骨的整体概括。"秀骨清像"一     

地方台电视棋类栏目“特色”初探

湖北电视台体育部有个棋类节目专栏叫《赛事解析》。播出时间为每周二中午１２：１０是围棋,周五中午１２：１０是中国象棋。栏目长度是５０分钟。这个节目和中央电视台,北京、上海、辽宁等省市电视台同类节目长度差不多,内容雷同,形式也非常相像。就像同名的学生,老师如果点名会站起来一大排,如果湖北台的《赛事解析》依样画葫芦,就没有特色,观众不欢迎。因此,栏目从形式到内容必须要有变化。 怎样变？《赛事解析》如何才能办出自己的“特色”呢？我们先看其它地方台棋类节目的“特点”,找出它的“特色”。在地方台办棋类栏目不…     

隋《明克让墓志》考释

南北朝时人明克让,祖籍平原(今山东平原县)鬲县。明氏为南北朝时期山东大姓,明克让出身儒学世家,祖父明僧绍,父亲明山宾,均为朝野名流。克让自幼博涉书史,南梁时恩荫入仕,南梁亡后入仕北周,入隋又仕于隋。克让入仕北周初为学官,后外派出任汉东、南乡二郡太守,北周武帝即位后,复征调入朝,为北周历法刊定、为隋礼仪修订做出贡献。明氏随衣冠南渡,又由南入北,是南朝入北士人之一,南朝士人入北始于梁亡,完成于隋统一,与当时国家统一的趋势一致。南朝士人入北加强了南北交流,使南北方文化认知趋同,有利于乱世统一。明克让墓志保存完整,对研究其任职经历、姻亲关系、南朝士人北上、南北文化交流等问题有重要的史料价值,对这一时段历史有补充作用。     

巴蜀佛教石窟艺术与周边佛教艺术之关系——以唐以前的巴蜀石窟为例

唐以前的巴蜀佛教石窟艺术大致可以分为三个时期:北魏晚期、北周、隋代。巴蜀石窟艺术在此阶段兴起并初步发展,此间造像的粉本多来自洛阳、长安等地。大致来看,洛阳地区石窟艺术对巴蜀石窟的影响主要在北魏晚期,两者在洞窟形制、造像风格等方面多有相似。麦积山石窟艺术在北魏晚期对巴蜀石窟也曾产生影响,例如两者均有相似的三壁三龛式窟,但"三瓣式悬裳座"可能是川北广元影响了麦积山。长安地区的佛教艺术对巴蜀石窟的影响主要在北周和隋代,两者在佛帐形龛、菩萨装饰和造像风格等方面有诸多相似。南朝造像艺术主要是通过长安地区对巴蜀石窟产生间接影响。     

难忘欢聚 期待明年

黑龙江电视台举办的首届龙视观众节非常好,我们老百姓都能参与进来,每天都有新活动,并且好多活动让我们实实在在享受到了福利!《新闻夜航》的"夜航社区行"活动邀请哈医大一院等医院的专家,一起走进我们社区,为我们提供免费医疗服务。