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新社会史研究已经深入到史学研究之中,政治、经济、文化等领域的研究深化更离不开与社会史的结合。张杰《清代科举家族》试图把科举史与宗族史结合探寻政治史研究的新路径就是这一式的实践。 相似文献
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国家图书馆藏有黄丕烈过录的段玉裁校勘《广韵》,其中大字旁多有墨笔△等符号。这些符号尚未得到关注。通过穷尽考察,排除校勘、自注作用的符号外,我们确定其功用:说明《广韵》某韵某字的上古音归部不属于该韵所对应的上古音韵部,故因其功能称之为"异部符号"。根据这些符号可以知晓各字在段氏体系中的上古音归部情形,再将其与《六书音均表》和《说文解字注》中的归部进行比较,可以发现段氏标示这些符号的时期相较于《表》《注》要更早一些,《广韵》符号、《表》《注》中的归部大致代表了段氏早、中、晚期的归部观点。若对三者异同进行分析,并归纳改易之由,可以明显看出段氏对于"同谐声者必同部"的归部准则在不同时期有着不同的认识与运用:在早期时对该准则较为谨守,在中晚期时则相对不再那么严遵,而会根据反切或其他材料,或直接对原归部进行改易,或对所谐声符进行调整再改易原归部。 相似文献
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明修《元史》未立《艺文志》,清代学者对其进行了补撰,其中影响较大的有金门诏、黄虞稷与卢文弓召、钱大昕三家。三家补志著作对填补《元史》无《艺文志》之空白,反映元代图书之繁盛,在分类方法之创新及著录内容中对《元史》和其他志书之补正上,都有所成就,从而为后人研究元代学术文化指示了门径。 相似文献
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中川忠英编著的《清俗纪闻》成书于1799年,是对当时我国东南沿海一带民间风俗、传统习惯、社会情况等的一本调查记录,是了解我国清代民俗的珍贵文献。该书记录的主要是哪些地方的民俗?书中的汉语词句反映了什么地方的方言?编者在书末所列的"清国"八人是接受调查的清朝商人还是绘制插图的画工?在这些问题上学界的认识并不清楚。本文从语言学的角度切入对《清俗纪闻》进行研究,通过梳理该书汉语词句在语音、词汇和语法(主要是语音)上的特点,指出该书所记录的清代汉语是一种具有浓厚吴语色彩的南方官话,而绝少闽语的特征。在此基础上,结合该书关于民俗的地域性特征的记录,认为该书记载的主要是江浙一带的民俗,而不是福建的民俗。本文还指出书末"清国"八人即是实际接受调查的清朝商人,而非画工。 相似文献
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吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌之正,对清代诗歌与清代诗学研究均有一定的借鉴作用。 相似文献
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清代是经学的“复盛时代”,乾嘉学者以其辑佚补亡之长技,对三家《诗》佚文遗说进行了全面搜讨,至清代后期,凡属保留了三家《诗》义的典籍,已被搜寻殆遍。清代学者在三家《诗》辑佚上取得了巨大成就,但限于时代和学识,不可避免地存在着一定局限。 相似文献
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清廷借编修《四库全书》之机,在全国征集图书的同时,开始了大规模的查禁,对违碍之书加以销毁,其规模之大,数量之多,亘古未有。姚觐元将其汇辑为《清代禁毁书目四种》,开清代禁毁书目研究的先河,具有重要的文献及学术价值。 相似文献
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袁枚是乾嘉时期最有名望、最具影响力的诗人之一,位居"乾隆三大家"之首,从事诗歌创作达五十年。他在考据成风的清代中叶,在女性文学、儿童文学与文学评论三个方面,以充满了创造力、极具天赋的文学作品,非同凡响,独树一帜。 相似文献