论我国古代流刑演进史

流刑在我国刑罚史上有其鲜明的发展脉络,历商周,经秦汉魏晋之发展,在北朝入律,隋唐确立为封建五刑之一,后世逐渐演进,至清末修律而消亡。流刑在各时代有其符合历史的因由,流刑演进史即为我国古代刑罚文明史。     

论两汉魏晋南北朝流刑之变迁

两汉时流刑作为减死一等的刑罚,主要适用于宗亲贵族。从西汉末年开始,流刑适用的对象开始扩大化,从宗亲贵族扩展至高级官吏。至魏晋南北朝时期,流刑开始具有普遍适用性,这实际上昭示着流刑地位的上升。     

宋代文书档案违法的刑事处罚研究

宋代将各种文书档案违法纳入刑罚体系,依据违法主体、对象及后果的不同处以不同的刑事处罚。宋代文书档案违法的刑罚种类包括了《宋刑统》中所确立的死刑、流刑、徒刑、杖刑等5种及宋代的编管、配隶。     

从《樊山政书》看晚清州县刑罚嬗变

晚清社会秩序动荡,以严惩为目的的案件速决成为官府重点关注对象。作为法定死刑、军流刑的替代刑罚,杖毙、锁系等法外刑被州县衙门广泛使用,以达到对罪犯快速实施惩罚的目的。     

略论我国刑罚轻缓化的理论根据

刑罚的轻缓化标志着人类社会的文明进步、经济的发展和人的价值的实现,而在我国,由于某些传统和现实原因,还存在着泛刑化、重刑主义、刑罚万能主义的思想,这已不能适应现代文明社会发展的要求,违背了基本的刑罚价值理念。本文分析了刑罚轻缓化的内涵,对我国刑罚应当实行轻缓化的理论根据进行了系统阐释,并认为在世界范围内非犯罪化、非刑罚化的趋同刑事政策背景下,刑罚轻缓化的提倡理应成为我国刑法理论和司法实践中予以关注的重要问题。     

以犯罪学视角分析社区矫正

社区矫正是兼有刑罚执行和社会工作属性,致力于追求促使犯罪人顺利再社会化并过上守法生活的个别预防目的且兼顾一般预防的刑罚执行制度。其再犯罪学上的理论依据主要有标签理论、社会习得理论及复归理论等。我国《刑法修正案八》中社区矫正的入刑,体现了我国越来越重视社区矫正在刑罚执行中的作用。     

浅论唐代自首制度

犯罪后因自首而减免刑罚,是我国自古就有的刑罚裁量制度,也是中国古代刑律的重要内容。中国古代自首制度从其产生、发展到成熟经历了漫长的历史演进过程。作为古代法代表的唐律,对自首制度作了详细而全面的规定,形成了完备的自首制度。唐代以后各朝律典几乎完全沿袭唐律自首制度,基本上没有大的发展与突破。     

清代刑罚制度的发展与“参汉酌金”特色

清代是中国封建专制发展到顶峰的历史时期,其刑罚制度已经发展到极致,并开始向近代刑罚制度特征转变,其刑罚形式已经由以前的体罚向自由罚方式转变,并有着"参汉酌金"特色。     

一罪罚则体系的构建与分析

在刑罚理论界,数罪并罚从原则到方式已获得普遍认同,其研究成果也渐趋成熟,而对一罪适用刑罚的原则和方式的理论研究则不受重视。我国刑法自1997年修订之后,关于一罪在适用刑罚方面作了改良,形成了不同类别、不同层级的规范性内容。但是,这些内容它们相互之间是否已经形成某种关联,构建一罪罚则的体系是否已经具备了条件,现行的各种适用方式是否符合刑罚目的及其价值理论的要求等等,都有待于理论界尽早作出回答,因为不论是数罪罚则或是一罪罚则,它们才是构成我国刑罚体系适用方式的左膀和右臂。     

我国引进社区服务刑的几点构想

随着刑罚轻处罚，重改造的趋势，社区服务刑越来越受到人们的重视。由于社区服务刑的诸多优势，使其成为西方国家一种重要的刑罚，因此，引入社区服务刑对不断完善我国的刑罚体系十分必要。     

论轻刑化的理论架构

轻刑化是人类社会发展的必然趋势,但在如何看待刑罚的轻重与缓急的问题上,不同的刑法学流派存在着不同的观点。在中国,非刑罚化的主张显得过于激进,而选择走轻刑化道路也不会是一帆风顺的,因为它不可避免地要受到历史法统的积淀、社会治安形势的影响。为此,我们要重视建构科学的刑罚理论体系,使轻刑化真正成为能够体现我国法治文明的一个缩影。     

明代酷刑治吏制度研究

我国明代以残酷的刑罚而闻名于世,在我国法制历史上,明代刑罚制度也具有非常重要的地位。但是,冤烂满狱和严刑酷罚都没有将明朝的政权保住,相反,却加速了明朝灭亡的速度。     

秦代刑罚对奴隶制五刑的继承与发展

秦代的法律以残酷著称,但同时也是封建法制的基础和开端。从刑罚制度的发展上看,奴隶制五刑是奴隶社会时期的刑罚制度,这一时期的刑罚制度尽管相对残酷与野蛮,但作为文明社会的发展,避免了刑罚的过度滥用,具有进步意义。     

论明清时期的刑罚制度

明清时期的刑罚仍以隋唐时期的五刑制度作为其刑罚制度的基础,但是,随着明清时期皇帝权力的不断集中与加强,当时的刑罚制度在维护皇权及统治阶级专制地位上的作用凸显。     

拨开重重迷蒙雾观妍妍正义花--论量刑规范化改革背景下量刑证据与刑罚正义的关系

自从有了法律意义上的刑罚,刑罚正义一直是社会公众关切的主题。在现代法治社会中,有利于社会稳定并且将公民的自由和平等作为其始终的追求的刑罚才是正义的刑罚。实现刑罚正义的关键是量刑公正,但在中外的刑事审判司法实践中量刑偏差问题均普遍存在。为了解决日益凸显的实体上的量刑偏差问题和程序上的“量刑依附于定罪”的问题,我国从2010年10月1日起在全国全面推行量刑规范化改革。量刑规范化改革改变以往定罪程序和量刑程序混为一体的做法,将量刑纳入法庭审理程序,建立和完善相对独立的量刑程序,是规范量刑自由裁量权,实现量刑公正、均衡的重要保证。随着改革的进行,量刑的公开性及公正性方面都取得了可喜的成绩。然而,我国传统的证据法主要适用于定罪环节,在量刑环节目前没有建立一套专门的证据规则,对于定罪完成之后的量刑活动难以提供有效的支持,势必会影响量刑规范化改革的实际效果。在量刑程序中,量刑证据的收集、举证、质证、辩论等程序决定着证据能否达到充分的程度,然而充足的量刑证据才是限制法官量刑自由裁量权的根本手段,是量刑公正的基础,是实现刑罚正义前提。在量刑规范化改革大背景下,量刑证据的相关问题是刑事审判司法实践中急需完善的问题,量刑证据制度的改革也应当被提上议事日程。本文将社会公众对量刑过程及结果的不清楚、不理解的状况比喻为“重重迷蒙雾”,将实现刑罚正义比喻为“妍妍正义花”,试图从充足的量刑证据是拨开重重迷蒙雾的工具,方能实现刑罚正义看见妍妍正义花的角度进行论述,以期抛砖引玉。     

明代酷刑治吏制度研究

我国明代以残酷的刑罚而闻名于世,在我国法制历史上,明代刑罚制度也具有非常重要的地位.但是,冤烂满狱和严刑酷罚都没有将明朝的政权保住,相反,却加速了明朝灭亡的速度.     

从野蛮走向文明——中国"死刑"刑罚的历史演变

死刑——剥夺犯罪者生命的刑罚,又叫极刑,是刑罚体系中最为严厉的惩罚方式。中国自有阶级社会以来,历朝历代的法律都有关于死刑的规定。它同刑法一样有着悠久的历史。中国古代的死刑行刑手段极其残酷、野蛮、恐怖,而今随着社会文明的不断发展,严刑苛罚已成为历史,寻求刑罚的人道性、科学性已成为社会的必然。远在夏朝建立之前的虞舜时代,我国就有了刑法《。左传》记载:“《夏书》曰‘:昏、墨、贼,杀’,皋陶之刑也。”夏禹时“,禹会诸侯之君于会稽之上,防风之君后而斩之”。商代盘庚规定“乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄,我乃劓殄灭之”。在…     

论我国犯罪与刑罚的专属立法权

专属立法权,亦有学者称之为“法律保留”,是在我国现有政治体制框架与法律语境中完全归属于全国人民代表大会及其常务委员会的立法权。《立法法》第7条、第8条、第9条对专属立法权做了三个呈递进关系的规定,其中,有关犯罪与刑罚的规定便是有关专属立法权非常重要的事项之一。本文试图通过对立法权、专属立法权、专属立法权语境中的犯罪与刑罚以及相关历史沿革的分析寻求为何将犯罪与刑罚的立法权限归属于全国人大及其常委会的专属立法权限。     

美国、挪威、日本监狱图书馆比较研究与借鉴

监狱图书馆是对犯人施行教育和矫正的重要文化设施,也是犯人狱中唯一能够接触到的文化场所。从刑罚模式视角指出监狱图书馆缘起及争议,简单梳理美国、挪威和日本三国监狱图书馆的发展概况、并在对立法情况、主管部门和人员构成进行选择性比较的基础上,总结出影响监狱图书馆发展的政治、经济及文化等因素,并分析其对我国监狱图书馆发展的借鉴意义。     

侵犯著作权犯罪的刑罚执行探究

著作权保护是我国知识产权保护的重要部分,网络时代的来临给侵犯著作权罪行为的防控带来了巨大的挑战.与此同时,传统侵犯著作权罪刑罚的执行方式也存在一定的弊端,亟须结合司法实践寻找出一种更为全面的、有执行力的刑罚执行方式,从根本上打击和减少侵犯著作权犯罪的行为.