记南甸宣抚司署

<正>漫长的土司制度已成为历史,但它在梁河大地上留下了深深的印迹。随着时代风雨的洗刷,这印迹将会慢慢消失,也许再过若干年,便会消失殆尽,后来者犹如听古了。然而,南甸宣抚司署这座土司制度的"活化石",却是一面映照历史的镜子,一本不写字的史书,亦是民族文化艺术的一块瑰宝。作为档案管理部门,"抢救"是责无旁贷,"传史"更是义不容辞。     

后申遗时代湘西土司文化的新媒体传播建构——以“永顺老司城”为个案

后申遗时代湘西土司文化传播中存在传播方式单一、传播内容深奥、受众范围狭小、传播体系不健全、反馈机制欠缺等问题。当下,新媒体的介入使湘西土司文化传播的受众范围更广、呈现方式更丰富、交互机制更健全。通过对"永顺老司城"相关媒体的统计和分析,本文提出了后申遗时代构湘西土司文化构建"三位一体"的新媒体传播体系、精心挖掘土司文化内涵、实现土司文化传播的话语转换、打造一批知名的土司文化新媒体传播平台的传播构想,以提升土司文化的传播效果。     

基于数字媒体艺术的唐崖土司文化传播策略

随着计算机技术、网络技术和数字通信技术的高速发展与融合,传统的广播、电视、电影快速地向数字音频、数字视频、数字电影方向发展,与日益普及的电脑动画、虚拟现实等构成了新一代的数字媒体艺术.唐崖土司文化反映出的土司制度,秉承了中国古代两千多年的多民族管理智慧,但其在利用数字媒体艺术进行传播中存在不足,鉴于此本论文从开发数字产品、搭建互动平台和借助虚拟技术这三个方面展开论述,旨在为唐崖土司文化传播提供切实可行的传播策略,使其与现代传播技术相融合,绽放出别样的光彩.     

边地“王朝”最后的背影——云南土司衙署

<正>说到土司,印象深刻的是上世纪90年代末,藏族作家阿来的小说《尘埃落定》。当年,我有幸阅读了这部广受好评、并荣获第五届茅盾文学奖的佳作,深深为书中描述的四川阿坝地区麦氏土司家族的恩怨情仇所吸引,在我对土司历史文化陌生而模糊的意象中渐次产生了一个大致的轮廓,同时也对我国土司制度有了一些浅显的认识。事实上,作为多民族聚居的边地云南,土司的产生同样由来已久。我们依据相关史料记载可知,"滇之     

甘肃永登连城鲁土司家谱考

土司制度是元、明、清时期中央王朝在部分民族地区授与各级首领世袭官职,以统治当地人民的一种政治制度。土司制度的主要特点是在于部落酋长制与封建官僚制紧紧的结合在一起。土司为了巩固其统治,经封建王朝认可在当地建立统治机构及土司衙门,负责当地兵、     

清代年班土司贡物考

土司年班制度是清廷针对川西藏区土司建立的管理制度,规定川西土司分两班轮流进京朝觐并呈进贡物,以此来表示对清廷的臣服。本文以中国第一历史档案馆所藏内务府档案中的土司年班赏赐清单为基础,分析清代年班土司贡品在种类、数量和价值等方面的特点,以期揭示清代年班土司贡物以政治意义为主的特征。     

永登鲁土司家族祖源再探讨

西北土司制度起于元,完备于明清。分布于河湟流域的蒙古弘吉剌部宁濮郡王——岐王家族入明后分化为河湟流域众多土司,延续着部落统治,永登鲁土司家族亦属蒙古弘吉剌部宁濮郡王——岐王系家族一支,非成吉思汗后裔阔端、阔列坚之后,属蒙古裔土司,非土族土司。     

1950年以前之康区土司制度综述

土司制度是封建王朝统治阶级用来解决西南少数民族地区的民族政策,康区的土司制度,形成于元,繁荣于明,崩溃于清,结束于20世纪初,是元明清中央与地方统治阶级互相联合和斗争过程中的一种妥协形式。     

云南土司系列丛书正式出版发行

<正>近日,云南省档案局申报的国家重点档案保护与开发项目,云南土司系列丛书——《云南土司世系年表》、《云南土司遗迹》、《云南土司抗战研究》正式出版发行。《云南土司世系年表》以晓畅明白的文字介绍了云南丽江、香格里拉、怒江、德宏、保山、临沧、普洱、文山、玉溪等地土司制度的建立、完善、发展及变迁。《云南土司遗迹》以图文并茂的方式介绍了云南西双版纳、普洱、红河、文山、曲靖、昭     

清代“绰斯甲布宣抚司号纸”考述——兼论清代以降绰斯甲土司的承袭问题

2016年,阿坝州文物考古研究所在第一次可移动文物普查中普查出金川县档案馆馆藏的一件清光绪二十四年“绰斯甲布宣抚司号纸”,该号纸与四川博物院藏的“绰斯甲布宣抚司印”是绰斯甲土司现存唯一的印信号纸。该号纸是绰斯甲土司最后一次依例承袭的见证物,见证了清末赵尔丰归流新政、事涉川康划界之前的土司治理场景,是了解清代晚期川康藏区土司制度的重要材料。     

抗战时期苏联“中国艺术展览会”再考察

1940年1月,由中苏两国共同筹备的"中国艺术展览会"在莫斯科开幕。中央研究院、故宫博物院及中苏文化协会挑选中国历代艺术品赴苏参展,展会的筹备因中央研究院各方意见分歧而颇费周折。本次展览会所展出的中国古代及中国抗战艺术品在苏联各界引起了良好的社会反响,对于推动战时中苏艺术文化交流、扩大中国抗日战争的国际影响具有重要意义。苏德战争爆发后,"中国艺术展览会"被迫中断,在中苏关系渐趋冷淡的背景之下,中苏两国间就中国参展艺术品归国所开展的交涉活动也颇具意味。     

云南彝族土司档案编纂出版述略

云南彝族土司档案是重要的彝族史料和文献遗产，其编纂出版历史悠久。近年来，云南彝族土司档案的编纂出版进展较大，检视这类档案的编纂出版工作，有助于业界同人发现其中亟待解决的问题：编纂出版受思维惯性和传统工作模式的局限；大多关注和重视几个彝族大土司的档案史料编纂出版；文献收录局限于当地土司衙署及土司后裔遗留下来的档案资料，视角单一；专题性编纂成果偏少。针对这些问题，相关单位应系统摸底调查和收集复制云南彝族土司档案史料，编制云南彝族土司档案文献总目，加强对云南彝族土司档案文献的文本挖掘和分析，建立馆藏土司档案题名数据库和全文数据库，以推进云南彝族土司档案编纂出版，深入挖掘和弘扬中华优秀传统文化。     

解放全国大陆的最后一战——昌都战役

昌都是西藏第二大城市,古为羌地,唐属吐蕃,是康巴藏区政治、文化、宗教的中心.位于西藏东部、四川西部,距成都1248公里,海拔3240米.地处三江流域横断山脉,地理独特,山高谷深,立体气候.东邻金沙江,与四川、云南、青海等省相毗邻,是闻名遐迩的川藏、滇藏公路的必经之地.过去长期在土司和活佛的统治之下,1950年解放初,行...     

广告学"学科规训"及其知识谱系

现今的学术知识生产已和各种社会权力、利益体制相互纠缠.广告作为现代知识的有机组成部分,其知识谱系不仅仅是纯粹的知识论层面的结果,而且是在学科规训制度的宰制之下的生产和传播.由于中西广告学科规训制度的不同,形成了"营销劝服"和"媒介传播"两种不同的广告知识谱系.本文力图梳理和阐述广告学的学科发展历史以及广告知识谱系的建构,并且在当代文化语境下的"权力--知识"关系当中,为我国广告发展,探讨新的学科规训制度及其知识谱系的可能性.     

电视专题片的复调艺术

本文从电视专题片的创作实践出发,探讨了复调艺术在特定的主旨选题和文化情境之下,对专题片结构、形式、主题的提升作用。同时也倡导——电视作为一门晚近诞生的新兴艺术,应充分汲取其他艺术门类的营养,以更丰富多彩的艺术表现手法,还原时代现场,当好舆论先锋。     

从“修辞性”虚构到“真实性”所指:故事片和非故事片的哲学分野——以《饮食男女》和《家常》为例

伴随着影像生产的历史,故事片与非故事片的边界问题始终是电影理论家探讨的核心问题之一,艺术的自由创造性与作品的社会指向性两个核心价值闪烁其间。在语言学转向和文化研究的影响之下,其理论路径从本体论层面的虚构立场逐渐转移到了哲学层面的真实性逻辑。本文从影像的修辞性出发,探讨了影像艺术对类型区分的功能需求,继而提出区分的界线在于创作的艺术主张和传播语境;以故事片《饮食男女》与非故事片《家常》为例,本文在对比分析中阐释了从"修辞性"虚构到"真实性"所指的影像哲学发展与其在现实创作中和对于接受鉴赏的价值和意义。     

民初贵州土司研究

民国初年,贵州仍然存在大量土司残余。在经济上,土司剥削土民、种植鸦片,成为社会经济健康发展的障碍和毒瘤;社会影响上,土司对土民拥有绝对的心理优势和威压;在对待革命态度上,有土司支持革命,也有更多的土司继续与普通百姓和土民为敌。民国政府曾试图对土司进行治理,但由于土司的不合作及不予理睬,最终土司残余得以延续,直到贵州解放,土司在贵州境内才成为历史的印痕。     

“女画魂”潘玉良对中国油画的贡献

潘玉良是我国著名女画家,有着"女画魂"的美誉。出身贫苦的她年少时命运多舛,机缘巧合之下嫁得如意郎君,并进入绘画艺术的大门。天赋异禀、刻苦求学的潘玉良通过自己的努力,在国内外油画艺术领域声名鹊起,最终成长为一代大师。     

深挖档案文化内涵 彰显档案文化魅力——2017年四川省档案文化建设综述

<正>2017年,全省各级档案部门以传承发展中华优秀传统文化为工作主线,主动融入文化强省建设,深挖档案文化内涵,创新档案开发利用方式,丰富档案文化传播手段,打造出一批档案文化精品,进一步彰显档案文化的独特魅力。编印档案书籍。省档案局启动"阿坝州嘉绒藏族土司档案整理与研究"等8个国家重点档案保护与开发项目,推进实施《烽火家书——三台抗战时期战士书信选编》等25个档案编研项目,评选《清代四川南部县衙     

浅析清代四川藏区土司朝贡

清初将蒙古各王公首领及回部伯克、蒙藏喇嘛等,分别按人数多寡编定班次,每年各以一班于年节时轮流入京朝觐皇帝,称"年班",这是清代特有的一种朝贡制度。大小金川之战后,四川土司于乾隆四十一年(1776)才被纳入被年班体系。