从康熙教子浅窥清皇室对尚武的重视程度

康熙帝极为注重自身尚武精神的培养与发扬,并且开创了皇子教育的＂家法＂制,着重强化对皇子们骑射武功的教育,尤其是尚武精神的培养。本文就以康熙教子来浅窥清皇室对尚武精神的重视程度。     

康熙教子

正康熙帝玄烨是中国历史上为数无几的名君之一。他治国颇具雄才大略,为统一多民族泱泱大国的最终形成及其版图的奠定,做出了重要的贡献。同时在教育皇子方面也卓尔不群,下过极大心血。皇子教育事关王朝的兴衰,历代封建君主无不予以高度重视。然而,康熙帝对皇子的教育,却是相对最为全面,最富有特色的一例。     

初探晚清政府的尚武教育

随着我国近代以来民族危机的不断加深以及受到"西学东渐"、西方先进教育思想的影响,晚清政府也逐渐改变了传统尚文轻武的观念,在加强尚武教育的同时,还积极吸取了日本的尚武精神教育,增强国力,救亡图存。     

清宫的“上书房”与皇子读书、习武

清朝建立后,为了江山永固,长治久安,大力提倡"稽古兴文,崇儒兴学",对教育非常重视.在就师(今北京)建立了许多学校,例如除了设有"国子监南学"外,还有"宗学"、"觉罗学、"、"八旗官学"、"琉球官学"、"俄罗斯学"、"算学学"、"咸安宫官学"和"景山官学"等;在地方除各省均设有府、州、县学外,还有无数的书院与私塾等.至于清朝最高统治者,为了培养自己的子孙后代的心智品德与学识能力,对皇子、皇孙们进行严格的培养、训练、专门建立了皇家学校--"上书房".     

康熙教子

康熙教子●杨珍康熙帝玄烨是中国历史上为数无几的名君之一。他治国颇具雄才大略，为统一多民族泱泱大国的最终形成及其版图的奠定，做出了重要的贡献。同时在教育皇子方面也卓尔不群，下过极大心血。皇子教育事关王朝的兴衰，历代封建君主无不予以高度重视。然而，康熙帝...     

武则天创设“武举制”对唐代体育的推动

中国封建社会的"武举制"起源于唐代,是专为习武之人开启仕途之路的科举考核,是对封建社会科举制的完善和补充,唐代的武举制得到社会积极响应,促进唐代民间武术类体育大发展,对唐代社会尚武精神的兴起起到推动作用。     

梁启超对袁崇焕的评价分析

梁启超将袁崇焕定位为"民族英雄"并以一种独特视角对其功业进行了评价。梁启超对袁崇焕的评价与近代中国社会环境及其个人的思想变化息息相关,既是其渴望以己之身力挽时代狂澜的内心表现,也是受到尚武精神影响的结果。     

杜甫诗中的尚武精神与长安

杜甫是著名的非战诗人,但杜诗却有尚武精神的表现。诗中对身份各异的将士极尽颂扬之词,多流露出对入幕边关的友人的羡慕,而且杜甫干谒边将,欲入军幕。究其原因,当是受到长安尚武精神的重要影响。     

杜甫诗中的尚武精神与长安

杜甫是著名的非战诗人,但杜诗却有尚武精神的表现。诗中对身份各异的将士极尽颂扬之词,多流露出对入幕边关的友人的羡慕,而且杜甫干谒边将,欲入军幕。究其原因,当是受到长安尚武精神的重要影响。     

康有为体育思想对体育发展的贡献

康有为的体育思想主要集中在学校体育、军事体育、社会体育三个方面,其体育思想具有开放性、全民性、政治性。康有为的体育思想及其一系列实践,培养了民间尚武精神,促进了西方体育在中国的传播,对中国近代体育的发展作出了巨大贡献。     

佟忠义的侠义尚武精神追溯

佟忠义自幼习武,武学根基扎实,武学成就斐然,社会影响极大。佟忠义倾心致力于民族传统武术的弘扬和发展,注重弟子武德的培养和提高,为我国传统武术的传承发展和侠义尚武精神的弘扬作出了积极贡献。     

紫禁城外朝东路阿哥所

如今人们游览紫禁城,大多从天安门、午门进,神武门出,只游览内廷前朝、后宫及东西六宫,而很少有游览外朝东路的.也就是说,人们所看到的,只是皇帝举行登基、朝会升殿、寿典寿宴、殿试传胪的宫殿以及皇后、嫔妃们的起居之所,而看不到皇子皇孙们居住生活的地方,因为他们既不住在前朝,也不住在后宫或东西六宫,而是住在外朝东路阿哥所."阿哥"乃满洲语皇子之意,阿哥所,即皇子住所也.笔者从事古建研究,出于工作之需,常到故宫"行走",也常同这里的明清史专家们探讨有关阿哥所事宜.     

蔚秀园的古今变迁

蔚秀园位于北京市海淀区西北部,北京大学西门对面,北面是圆明园,南面是畅春园.两园之间的蔚秀园是在畅春园、圆明园逐步成为清朝的理政中心后发展起来的.在清代,该园先后被赐给多位皇子,得名"蔚秀园"后曾一度十分繁荣,然历经英法联军劫难变颓垣,虽经修缮,已与往昔盛况相差甚远.随着社会的变迁和城市的发展,园子被重修并开发利用.时至今日,改建后的蔚秀园名字延续未变,但已从清代的皇子赐园变成北京大学的职工宿舍.     

九门提督"风闻言事"与京城政局 ——基于康熙朝满文奏折档案的考察

康熙末年,夺嫡和党争日益激烈.康熙帝秘密赋予负责京城治安的九门提督"风闻言事"和密折奏事之权,替皇帝探听在京的皇子宗室及各部官吏的隐私,另替皇帝秘密调查"风闻"事件的真实性.此段往事掩藏于满文奏折档案中,鲜为人知.在康熙末年政局暗藏危机的环境下,康熙帝通过九门提督的"风闻言事",加强了对京城政局的掌控.     

典章制度词解选登

皇子婚礼宴 初定之日在福晋(皇子妻)家设宴,有内外宴之分。外宴于厅堂,福晋之父及亲族职官、不入值之公、侯、伯、内大臣、侍卫、一二品大臣朝服入宴;内宴于中堂,福晋之母及亲族女眷、一二品命妇与宴。成婚日在皇子所居宫殿近处及箭亭张幕,宴福晋父母、亲族、群臣,与初定日相同。初定礼宴例设五十席、羊三十六、酒五十瓶。成婚礼宴设六十席、羊四十五、酒六十瓶。又成婚日另设合卺宴于皇子宫,用羊五。(史志宏)     

清代秘密立储

中国历代封建王朝一般都由皇帝的长子作为皇位的继承人,清朝发生了重大变化,废除了嫡长子继承皇位的制度,实行秘密建储,有效防止了太子与皇帝抢夺皇位,避免了太子、皇子之间争斗、争宠,也有效避免了皇子们和大臣们结党.     

论公民记者的媒介素养教育

媒介素养教育经历了从"保护主义"到"信息产制"的范式转变,当下活跃于自媒体平台的公民记者,其媒介素养教育的重点内容是对信息的判断、选择与"挪用能力"的培养;媒介话语权的有效运用与"分布性认知能力"的培养;"模拟能力"与做一个负责任的传者的培养。其媒介素养教育的实施路径,一是个人化、碎片化的媒介素养习得;二是社会化、系统化的媒介素养教育。     

“碎片化”阅读时代的思想政治教育创新

文章分析阐释了新传媒背景下的"碎片化"阅读,以及"碎片化"阅读对思想政治教育的冲击,提出"碎片化"阅读背景下思想政治教育范式反思与创新要重视思想政治教育在"碎片化"中的重聚,紧扣主体性原则,培养"专家型"思想政治教育队伍和思想政治教育的"舆论领袖"。     

乾隆皇帝生母的徽号

乾隆皇帝的生母钮祜禄氏,镶黄旗满洲人,四品典仪内大臣凌柱的女儿.康熙四十三年(1704年),十三岁的钮祜禄氏通过"选秀"指婚给当时的皇四子雍亲王胤稹时,也只是格格的身份.二十岁时,诞育皇子弘历.雍正皇帝即位后,册封为熹妃、熹贵妃.弘历即住后,四十四岁的钮祜禄氏被尊封为皇太后.     

《诗经·秦风》中秦人的尚武之风

《秦风》中描述了秦人对自己武器装备的自信和炫耀,也有秦人骁勇善战的精神风气,同时还有对秦人严格的军事训练的赞赏,秦人的尚武精神对秦的发展有着积极地影响,或许秦王朝的统一与秦人自古的尚武之风不无关系。