从周敦颐《爱莲说》看“慎独”思想

早在先秦时代儒家既已创造“慎独”的修身方法,即个人独处时,自省吾身,保持道德底线。周敦颐在《爱莲说》中表达的人生哲学超越了传统儒学的“慎独”思想,积极面对外部环境的影响,保持自身的独立人格。     

从周敦颐《爱莲说》看“慎独”修身

"慎独"是儒家创造出来的修身术,其看重人的品行操守,讲究人道德水平修养,为儒家修行的最高境界,《辞源》释义为"在独处时能谨慎不苟",即是在个人独处时能够保持自身的操守,不犯错误。     

简帛文献中的“慎独”新解

汉代郑玄从"致诚悫"[1]1434和"慎其闲居之所为"[1]1625两方面对"慎独"进行了诠释,即慎独精神的主要内涵包括省察内心和独处自律。此后经孔颖达、朱熹等人的大力倡导,慎独思想深入人心,成为古代儒家学者的重要修身方法。近年来随着郭店简《五行》的新发现,有学者开始批驳"闲居"说,认为慎独的     

慎独:医学编辑践行社会主义荣辱观应具备的道德修养

结合践行社会主义荣辱观的时代要求,探讨市场经济条件下,医学期刊编辑培养"慎独"精神对于传播优秀健康文化、维护医学科研的纯洁性、促进人民生命健康所具有的重要意义.提出了加强"慎独"修养的途径和方法.     

记者要重视“慎独”修养

回顾二十多年的记者生涯,我体会最深的是,作为一名党报记者,应坚持“慎独”修养,随时随地自觉地严于律己。所谓“慎独”,就是指一个人在独自活动,无人监督的情况下,虽有做某种坏事一时不会被人知晓的条件,但仍然坚持道德操守,自觉地按照职业道德准则行事。“慎独”既是道德修养的一种方法,也是道德修养要达到的一种境界。保持高尚的道德品格,达到“慎独”的境界。这是社会主义新闻工作者,尤其是党报记者应该做到,也是必须要做到的。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出：“一个共产党员,在任何时候任何问题上,都应该想到…     

关于编辑慎独

编辑慎独是编辑职业道德建设的重要范畴。慎独编辑行为应是编辑在编辑出版活动中恪守的准则,也是编辑素养和境界的反映。编辑职业道德建设应实现编辑慎独,这也是《中国出版工作者职业道德准则》所要求和规定的。慎独,就是在未有外部监督的情形下,自己的行为也要谨慎不...     

关于编辑慎独

慎独,是谓在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。编辑慎独指在编辑出版过程中,即便处在某种可松懈或只自由我监督的条件下,也应始终保持谨慎负责、一丝不苟的工作精神、状态和质量。编辑慎独主要有如下特征。     

慎独慎权慎微,密植5G时代网络诚信

5G时代,避免让大众的信任方舟搁浅在失信的沙滩,需要厚植、密植网络诚信。要做到慎独,加强新闻行业自律,以"四力"强筋健骨,以"效力"挤压失信空间;要做到慎权,合理有效运用监管部门职能,形成长效机制体制;要做到慎微,以精密的技术手段,篦掉网络"头虱"。     

微博新闻价值论略

"微博"正"随风潜入夜"地悄悄改变着我们的社会生活。由于其独有的特点,大众的高度参与性,使得微博日渐成为新闻的一大重要来源,尤其是对于突发事件的报道更是有其独特的优势。但是在信息大量生成的同时我们也要慎独,要辨别信息的真实性,提高网络媒体的公信力。     

搞好“慎独”修养

“慎独”一词,来源于《中庸》。意指在没有他人监督的情况下,也能忠于职守、严于律己。这是一种很高的思想修养。通讯员经常单独活动,是个体劳动者,搞好“慎独”修养,恪守职业道德,也是十分必要的。     

慎独乃自律之本

职业道德的自律与修养,重在慎独。有所谓“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”(见《礼记·中庸》)。在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。宋明理学家一般均以慎独作为重要修养方法之一。我们新闻工作者的特点是常常独立执行任务,各自为战,慎独则更为重要。职业道德自律,不仅要着眼于“微”。从小事做起,还要着眼于“隐”,做到在机关与在外一个样,在明处与在暗处一个样,在有人时与无人时一个样,方可奏效,才可成功。那些失败、     

馆员的慎独教育与管理

慎独是儒家思想中的精华，是人的思想和行为求真向善的最高境界。也是现代管理者所追求的目标。结合图书馆馆员的职业特点，论述了慎独教育与管理中的若干问题并提出了具体的方法和建议。     

论网络信息伦理的培育

网络信息伦理是调控网络信息活动的一种重要手段.然而,网络信息伦理不会自动生成、扩散和发挥调控功能,它需要有意识地加以培育.网络信息伦理的培育途径主要有:①狠抓网络信息伦理教育;②提倡网民"自省"、"慎独";③调动社会舆论,影响网民道德社会化进程;④完善网络信息行为的赏罚机制.     

科技期刊青年编辑的思想道德素质及其提高途径

思想道德素质具有导向作用、约束作用、勉励作用和矫正作用。科技期刊青年编辑在工作实践中思想道德表现的主流是积极、健康、向上的,但也存在一些负性表现,主要体现在缺乏诚信意识、缺乏责任意识、缺乏自律意识、缺乏进取意识等方面。创设良好环境、加强理论学习、自觉做到"慎独"、坚守道德底线、掌握修养方法、学会处理难题、遏制不正学风、感受人文关怀等是提高青年编辑思想道德素质的有效途径。     

“悔过自新”之李二曲的德育谋略

清初大儒李二曲提出的悔过自新学说,强调要想坚持悔过自新,就必须在日用常行中做到实践躬行,要从思想念头的起始点开始着手,彻底做到慎独和不断将自身的修养加以提高。     

慎独与责任——刍议批评性报道的把关意识

慎独,是自古而今贤人们推崇的一种人生境界,是对品德、言行自我完善的一种追求。移用于批评类报道,笔者以为,慎独,对记者、编辑和把关领导均具有重要的现实意义。 很难估量,《华盛顿邮报》对水门事件的调查报道为其赢得了多少声誉和拥趸。美国的普利策新闻奖总是为调查类报道留有足够的席位。同样,批评性报道在我国业已成为新闻媒体参与社会监督的利器。笔下有善恶忠奸,笔下有财产万千。作为新闻工作者如何把握好手中之笔的分寸呢?     

企业档案管理人员的反应能力

企业的管理再严格,手段再到位,网络再健全,也存在着不可预测的风险,特别是在市场经济的大潮中,随着各项改革的深入,职工思想波动的增大,企业档案的保密风险也将会有增无减。因此,作为企业的档案管理人员,必须要有敏捷的反应能力,不论在何时何地遇到什么情况,都要做到安全保密,要尽一切可能,利用一切条件,保管保护好企业的所有档案,特别是那些珍贵的科技档案,不要使这些档案毁在档案管理员手上,把企业的各种损失降到最小限度。因此,企业档案管理人员,应从“慎”、“省”、“扬”上下功夫。慎,即“慎独”,在“慎独”中增强反腐防变的能力。档…     

儒家文化与秘书礼仪素养

现代社会要求秘书人员必须具有较高的综合能力,尤其是礼仪素养。儒家文化的和谐、中庸、仁爱、自强、慎独、正道及敬业思想精髓与现代秘书礼仪素养有很多共同之处,学习儒家文化,提高秘书礼仪素养。     

浅谈构筑自律与他律的网络传播道德秩序

网络道德,是一种以“慎独”为特征的自律性道德“。慎独”意味着人独处时,在没有任何外在的监督和控制下,也能遵从道德规范,恪守道德准则。在传统社会的道德范式以服从为主,而网络社会的道德范式,只有上升至道德习惯和道德信念的高层次上才具有自律性,才能有效地规范个体的网络行为。学术理论上对道德的定义有两种,一是调整人们以及个人和社会关系的行为规范,二是实现人的全面自我完善和手段。伦理道德的产生与形成,是由于人与人之间的交往需要共同的约束,而网络的诞生,在现实社会之外又缔造了一个完全没有地域限制的虚拟社会。我们既不能为…     

儒家文化与秘书礼仪素养

现代社会要求秘书人员必须具有较高的综合能力,尤其是礼仪素养。儒家文化的和谐、中庸、仁爱、自强、慎独、正道及敬业思想精髓与现代秘书礼仪素养有很多共同之处,学习儒家文化,提高秘书礼仪素养。