阎立德对唐代建筑的贡献探讨

阎立德,唐代著名建筑家、画家、工艺美术家,尤以建筑上的成就最为突出。其一生中设计、建设了许多宏伟的建筑物以及构筑物;为后人所称道的则是唐朝帝王寝陵的建造,其中以唐高祖的献陵以及唐太宗的昭陵最具代表性。     

北京明十三陵

十三陵是明代十三个皇帝的陵墓,位于北京西北郊的天寿山下,分布在40平方公里内.在宽阔的山间盆地中,分布着长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、照陵、定陵、庆陵、德陵、思陵共十三处,整个陵园围成一座天然的大庭院.     

成吉思汗陵落成大典

1953年12月，中央人民政府政务院在批准迁回成吉思汗陵的同时，决定兴建成吉思汗新陵，并为新陵拨款80万元。1954年初，成立了新陵建设领导机构。是年4月，新陵由乌兰夫主席亲自奠基，1955年春，新陵工程正式开工建设。工程由内蒙古计委设计室设计、内蒙古建设工程局承建。     

追踪"唐陵之灾"

俗话说,南方的才子北方的将,陕西地下埋皇上。主要分布在陕西省咸阳市和渭南市境(有9座)内的唐十八陵,就埋藏着唐代19位皇帝和200多位皇亲贵戚以及功臣。这些陵墓以唐长安为基点,东西相距150公里,形成一个102度的扇面,堪称世界陵墓史上的奇迹。唐十八陵有14座是“依山为陵”,即     

考古学与靖江王陵保护

考古学与大遗址保护的问题,一直是学术界讨论的话题。如何使考古工作促进靖江王陵遗址保护?本文分析了靖江王陵考古工作与保护现状,结合考古学在靖江王陵保护中的作用,提出了靖江王陵考古工作的建议。     

敦煌壁画迦陵频伽图像的起源与演变

甘肃发现的北魏至隋代千秋图像作为中原句芒、千秋向唐代敦煌壁画迦陵频伽图像转变的中介,更多源自它们在死后世界想象中的角色功能,而非仅为人首鸟身的组合形式。迦陵频伽是作为中国佛教西方净土思想的组成因素出现在敦煌壁画中的,古代中国佛教艺术中的迦陵频伽最早应为出现于唐初的"敦煌风格"迦陵频伽。"敦煌风格"迦陵频伽是印度紧那罗形象、印度迦陵频伽文本、敦煌唐代佛教画工、唐代净土信仰、中原先唐人首鸟身形象等多种因素碰撞的结果。"敦煌风格"迦陵频伽的共同点体现在华美头冠、伸展双翼、修长卷尾、站立姿势、乐舞角色、净土场景等方面;有些迦陵频伽在双手合十姿势、献鸟献物角色、边饰纹样功能等方面有所突破。"敦煌风格"迦陵频伽在盛唐以后东进中原,出现在中原佛寺塔基地宫、佛教金棺银椁、皇室贵族墓葬等艺术载体中。     

《毘陵集》板本考略

本文考察了唐文学家独孤及《毘陵集》由唐至清的编辑、刊刻、传抄情况,以及各板本间的传承关系,对于研究盛唐文学,准确利用史料,或有所裨益。     

成吉思汗陵东归内蒙古伊金霍洛

1953年12月．中央人民政府政务院同意内蒙古人民关于将成吉思汗陵迁回故地的要求，并决定由中央人民政府拨款兴建成吉思汗陵园．随后，绥远省人民政府、内蒙古自治区人民政府召开联席会议进行专项研究．相继成立了成陵迁建委员会、迎陵代表团等。1954年3月15日，迎陵代表团由呼和浩特出发，经兰州抵达西宁，甘肃省人民政府有关人员陪同抵达塔儿寺。     

寿丘:被遗忘的文化遗产

曲阜寿丘凝结了黄帝诞生地、少昊陵、舜作什器等人文信息,是中国上古文化的缩影。尽管由于北宋皇帝崇尚道教、尊崇黄帝,曾有过暂时辉煌,但受景灵宫毁于雷火"、万石山"变为"少昊陵"等因素的影响,寿丘逐渐被人们遗忘。     

为什么西太后葬在东边?

慈安皇太后和慈禧皇太后都葬在河北省遵化市的清东陵.慈安的陵叫普样峪定东陵,慈禧的陵叫菩陀峪定东陵.     

明长陵举办营建600周年学术研讨会

明十三陵是明朝迁都北京后的13位皇帝及其皇后的合葬陵墓,自长陵至思陵13座陵寝的建造历经200余年。其营建过程是明朝政治、经济、军事、文化的缩影,又是明朝文化、艺术、科学、技术等诸多领域发展的见证。2009年,是明十三陵首陵——长陵营建600周年。为了挖掘明十三陵丰     

日僧戒觉《渡宋记》补说

《文献》季刊2004年第3期刊出关于日僧戒觉《渡宋记》的校注,现略补说《渡宋记》存于日本的版本及相关研究成果,以期裨益学林。戒觉自抄本今已佚,现存宫内厅书陵部的是戒觉自抄本的手抄本。截至目前为止,《渡宋记》的翻刻和译注本主要有:宫内厅书陵部编《伏见宫家九条家旧藏诸寺缘起集·渡宋记》(图书寮丛刊,明治书院,1970年)、桥本义彦著《贵族的世纪》附录《渡宋记》(讲谈社,1975年)、天台宗典编纂所编《续天台宗全书》史传2《渡宋记》(春秋社,1988年)、宫内厅书陵部编《僧庆政关系资料·渡宋记》(宫内厅书陵部,1991年)、宫内厅书陵部编《僧庆政关系资料·渡宋记》(八木书店,1991年)等。     

飞花拾零

伏羲陵又称太昊陵,立于河南淮阳县城北1.5公里处。陵域500余亩,陵前巨碑上镌有“太昊伏羲之墓”六字。伏羲庙位于甘肃省天水市西关。     

《於陵子》成书时代平议

传世本《於陵子》共十二篇,由短章故事组成,旧题战同齐陈仲著。前人多以此书为明人姚士舞所伪,如王士祯、姚际恒皆持此说。今人张秀兰《於陵子辨伪》更从文辞、思想等方面证明此书非陈仲所作。林庆彰先生《丰坊与姚士舜》“《於陵子》考辨”一节又从“旧志不著录”、“后人不征引”、“记事讹误”、“袭用后世名词”、“抄袭他书”等五点,详细举证⑧,是书之非先秦故籍,殆可定谳。     

通过里耶秦简"义陵用度简"的复原看秦代官文书的生成、传递和存档

里耶秦简“义陵用度简”是一份官文书,其传递过程是“A县库→A县廷→迁陵县廷→迁陵库”,可分为“库□告县廷书”“丞欧告迁陵主书”和“迁陵守丞殷告库书”三个传递阶段。其中,“丞欧告迁陵主书”和“迁陵守丞殷告库书”在县廷的处理流程可归纳为“原件签署+抄件批转+原件存档/抄件送出”,即:①在原件上签署收文记录;②抄写文书正文部分,制成抄件;③丞欧/守丞殷批转抄件;④将“批转”意见转抄到原件上;⑤原件存档,抄件送出。此种处理流程是秦汉时期官文书传递流转的重要方式之一,可用于分析“义陵用度简”同类文书的流转情况。     

北京最早最大的皇家园陵--金陵

老北京的“燕京八景”中有“道陵苍茫”一景,指的是位于房山的金陵。如今,其余七景风采依旧,而“道陵苍茫”却很少有人知道了。房山区档案馆藏有有关金陵的图片和资料,可供研究者查阅利用。     

土体“宏观控制论”在铜南宣高速公路勘察中应用

文章对土体“宏观控制论”在铜（陵）南（陵）宣（城）高速公路勘察中成功运用进行介绍,阐述了土体宏观控制论的原理、基本要素、工作程序及其效果,该理论针对性强、科学先进,指导性强,为铜南宣高速公路勘察提供理论依据,大大节约勘察成本和勘察时间,值得其他工程地质勘察借鉴。     

山西榆次明代晋裕王墓清理简报

1955年,在山西省榆次市苏村发掘了明晋裕王墓,墓主人为第十一代晋王朱求桂。该墓的发现对于认识明末社会政治、厘清晋藩王世系,以及订正《明史》等文献记载中的一些谬误具有重要价值。长期以来,该墓的材料都没有得到详尽披露。本文在整理出土材料的基础上,从墓葬形制、建筑构件、随葬器物等几个方面对该墓进行了简要报道,并对墓志内容作了一定程度的解读。依据墓志并结合文献讨论了三方面的问题:其一,解读朱求桂家世以及朱审烜的命运;其二,以晋裕王为切入点探讨晋藩王对明代礼制的遵循;其三,对晋藩王陵兆域进行梳理,在整理其分布地点与范围的基础上,简要分析了晋藩王陵与同在山西境内的代藩王陵、沈藩王陵兆域的异同。     

成吉思汗陵首迁甘肃兴隆山

1935年6月9日，成吉思汗陵由伊盟扎萨克旗伊金霍洛起陵西迁。经陕西省榆林后，改乘汽车，经米脂、绥德、清涧、延安、富县、洛川、黄陵、耀县、三原抵西安。由西安经咸阳、永寿、长武、泾川、定西等县。7月1日抵甘肃榆中县。榆中县各界参加欢迎者近4万人。     

一段情 一分缘 一个梦——记为彭心潮同志服务的经历

近日收到“彭心潮基金会”、“玄陵世界遗产基金会”寄给我的邀请信,邀请我在今年9月下旬赴京,参观世界遗产遗址,见证奥运北京城的新面貌,以及参加相关活动。我知道这两个基金会的创建人就是彭心潮同志的大儿子宏陵君,是一位不愿披露信息的爱国志士和当代大孝子。他为贵州铜仁地区和祖籍松桃县的教育事业捐资已超过1千万元,为贫困山区的青少年健康成长作出了无私的奉献!同时,他对父亲生前的战友和远亲近邻每年都给予关怀并提供旅游、聚会等活动,以孝心和诚信回报大家。对宏陵君我一直深表敬意,他不愧为彭心潮的好儿子。本人虽已退休,但仍在…