“扣”城市之变“烹”题材之鲜——以北京晚报“大城之变”栏目为例

2019年1月,北京晚报推出《大城之变》大型特色栏目报道,文章紧扣城市发展变迁,围绕“建设一个什么样的首都,怎样建设首都”的命题挖掘选题,做到了“观城市之变,溯变之根源,知变之艰辛,品变之幸福”。     

尉迟恭与玄武门之变

尉迟恭（字敬德）和李世民的关系，在历史上是英主和猛将的配合，就像曹操和许褚，拿破仑和内伊元帅。     

癸酉之变:天理教攻袭紫禁城事件始末

清王朝在经历了所谓的"康乾盛世"之后迅速衰败,封建社会自身种种劣根性暴露无遗。人民生活困苦,社会经济凋零,封建社会的衰落不以人的意志为转移。清嘉庆十八年,天理教在河南、京郊一带举事,部分教众冲入皇宫,直接威胁到了清廷的统治中枢,这是"汉唐宋明未有之事",从此清王朝一步步走向衰亡。     

残忍而糊涂的“富二代”胡亥

中国历史上真正意义上的"富二代"应该出现在秦朝,以胡亥为代表的秦始皇的儿子们,是那个时代"富二代"的典型代表。因为,秦始皇不仅缔造了大一统的封建帝国,而且把天下财富通通揽在怀里。总结"富二代"胡亥的人生经历,可以用"糊涂"二字一言以蔽之,也可以说他姓胡叫"胡来"。胡亥虽然是秦始皇的儿子,但不是长子,不能继承老爹的皇位和财产。按说,老爹死后,他遵照老     

论广告史观的“古今之变”——基于一种全球传播思想史的进路

广告史观的古今之变,指的是全球广告业从古代自发的广告传播形态向现代代理制广告观念的转变。广告史的这次"古今之变"经历了三个关键的历史步骤:第一,从古代自发的广告形态转为初期的代理服务;第二,在重商主义的背景下,西方广告业从公益代办转为商业代理;第三,从广告掮客发展到全案代理阶段,并随着新型广告公司的跨国扩张在全世界范围内传播。至此,在全球范围内,广告业完成了从古代广告基本形态向现代广告理念的历史巨变。     

“改版热”中的变与不变

创新求变准确对位 创新求变,是促进社会经济发展的民族之魂。在我国正处于一个急剧变革的历史转型期大背景下,各类报纸要在激烈的新闻市场竞争中站稳脚跟并获得长足发展,同样需要与时俱进,不断坚持创新求变。这既符合新时期、新形势下传媒产业必须与社会经济发展“准确对位”的客观要求,也符合报业自身＂生命周期＂的螺旋式发展规律和新闻竞争规律。     

“活”用策划唱响主旋律——浅论理论宣传策划的变与不变

理论宣传既是地市报纸宣传的一项重要内容,也是党报的一个优势,它担负着＂以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人＂的双重任务。做好理论宣传,有利于增强报纸的权威性、指导性和影响力。但是,理论宣传既是重点,又是难点。难就难在理论宣传一般比较枯燥,难以做成报纸的亮点、卖点,难以吸引读者阅读,因而影响宣传效果。时下,我们看到不少地市报纸的时政理论版成了作者自写自看,编辑不得不看,读者基本不看的＂鸡肋版＂,理论宣传阵地的作用也因此被弱化和边缘化。     

变与不变：媒体营销的运筹策划之道

核心阅读：媒体营销,策划的成功与否至关重要。多年来,一直耕耘在水乡大地,南湖晚报深谙媒体营销运筹策划的变与不变之道,着力以公益活动树立报媒的品牌形象,报社推出的“嘉禾绿荫行动”已成为水乡嘉兴家喻户晓的品牌宣传与推广活动,实现了媒体、读者、公众多赢的目标。     

浅谈传媒受众到全民记者的角色之变——试分析自媒体的产生与发展

现代网络自媒体在其信息更自由、更方便快捷的同时,也显现出了其信息泛滥、失实等不足和问题,本文将从媒体的产生与发展简单分析一下自媒体的产生、特点及影响。     

2014，中国传媒战地图谱之“变”

2014已然结束。站立当下,回溯原点。刚刚过去的这一年．传媒江湖波谲云诡,唯一能够握住的不变,似乎就是“变”。《2014之变,中国传媒战地图谱》,六篇文章,六个向度,均指向同一个主题——2014之变。其中,四篇文章,试图通过报业、广电、网络、电影不同领域,共同还原出传媒行业2014的战地烽烟。《2014中国传媒的九个侧影》,则是希望通过重大事件串联,为刚刚离去的2014勾描出一个清晰而富有血肉的面孔。《一种声音：媒体的玩法变了》,则是栾春晖对于新年传媒发展方向的恣肆想象。2015年,大幕已经拉开,让我们拭目以待。     

把握新闻策划的“度”莫把策划变炒作

近年来,新闻策划作为一种全新的新闻理念已经被新闻界所接受。越来越多的新闻单位把新闻报道策划作为提高其新闻水平的技术策略。但是对新闻策划的研究与应用,也使新闻炒作之风愈演愈烈,引起了不良的社会影响,因此,新闻工作者必须学会把握新闻策划的方式方法,以免策划异化为炒作。     

深刻影响古代文献学的"以类相从"编撰思想——从《史记》"通古今之变"说起

先秦时期逐渐流行的"通变"历史观,是"类"的思想方法在史学领域的反映,<史记>的"通古今之变"撰述宗旨正是对这种历史观的继承和发扬.作为中国第一部纪传体通史. <史记>为后人真实而生动地描绘出了自上古至秦汉整个历史时期各个方面的社会生活面貌,司马迁之所以能做到这一点,是与他充分而科学地运用"以类相从"的编撰方法分不开的.     

时空穿越:《神话》变“鬼话”

央视八套播出的《神话》据说是电影版《神话》的孪生,都是以秦朝历史和兵马俑做主线,都是现代人和古代人来一个亲密的接触。不同的是,电影版《神话》说的是轮回,虽然影片中的成龙扮演的杰克或许     

节目创新和管理的“变”与“不变”

广播电视节目创新重在“变”,做到常变常新,又要坚持一定的“不变”,保持正确的办台方向和宣传原则。“变”与“不变”是辩证的统一。     

同方“变”局

同方股份的困境也是中国国企的普遍困难：作为一家国企,它要承担许多“国家使命”;而作为上市公司,它又天然地要追求业绩回报。现实中,这两个目标往往存在偏差。     

“主题日”新闻策划探析

本文以"世界水日"的报道为例探讨"主题日"的策划方法,并总结出了"主题日"新闻策划的四个作用:1、有利于将社会关注和关心的重大问题深度展示于受众面前;2、有利于促进记者深入采访和人力资源开发;3、有利于新闻资源的挖掘;4、有利于提高传媒管理者的水平。     

“软新闻”的策划之道

《新民晚报》早期提出新闻要“广些广些再广些,短些短些再短些,软些软些再软些。”这与当前强调的新闻三贴近要求,即贴近实际、贴近生活、贴近群众,似有异曲同工之妙。从新闻题材来看,报纸不仅要有“硬新闻”,即题材较为严肃,着重于思想性、指导性和知识性的政治、经济、科技新闻,还要有“软新闻”,即人情味较浓的社会新闻（民生新闻、娱乐新闻、体育新闻、服务性新闻等）。     

中钢马矿院的“转”与“变”

始于1999年的转变,令这家曾经抱紧铁饭碗的科研院所脱胎换骨,经历一番艰苦卓绝的上下求索,矿业郎们找到了一片属于自己的技术蓝海     

儒家“乐境”与“教化”关系探析

"乐境"是儒家追求和向往的精神目标,其所乐之事在于"仁"。要达到这一精神状态,"教化"是必不可少的环节。理想的"教化"主体是具有强大人格感染力的圣贤,"教化"内容是体现仁爱精神的人伦之道。人伦之道既是儒家衡量人之所以为人的价值基点,也是儒家人性的基本内容,这就使被教化者提高道德境界、达到儒家"乐境"成为可能。