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王芗斋作为意拳的创始人,他否定了拳套的训练方式,而一直坚持拳道的真正本质修炼应该着重于自然力的修炼.王芗斋从人生哲学的高度来重新审视拳道这一概念,对人生意义和拳道之间的内在联系进行了思考. 相似文献
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郭云深是形意拳高手,深得形意拳奥义,从中得到感悟练就形意拳绝技"半步崩拳",并以此独闯江湖未逢敌手,声名鹊起,成为对形意拳的推广有重要影响的人物。 相似文献
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尚云祥,清末民国时期著名的武术家和形意拳大师。晚年专心致力于武学研习,将毕生所学与其他门派的功夫融会贯通,自创了“尚式形意拳”,对清末形意拳乃至整个内家拳的发展做出了积极的贡献。 相似文献
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“借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧。”此为毛泽东主席在1958年所作《送瘟神》中的诗句,表达了他在得知江西余江血吸虫病被消灭之后的喜悦心情。“烧王船”是闽南一带较为悠久的民俗,2006年被列为福建省级非物质文化遗产保护名录。旧时,每届农历十月二十,闽南地区百姓都要在早上7点举办烧王船活动,活动分为三个部分,即造王船、迎王船和烧王船,其间,伴有舞龙、舞狮、杂技、地方芗戏表演等。这些传统节日逐瘟驱疫的民俗旨在送走瘟神,祈求风调雨顺,也包含了百姓对于平安幸福生活的向往。 相似文献
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<正>曹氏镖局由山西太谷曹氏家族创立,镖局主要负责曹氏家族及其货物的安全。曹氏家族鼎盛时期,招募了大量武林高手,其中形意拳居多。在曹氏镖局的支持下,形意拳有了较为长足的发展,并且在走镖的过程中,形成了近代著名的形意拳文化,从此形意拳成为中国武术中十分重要,且影响力很大的拳种之一,并且被誉为中华十大名拳。 相似文献
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形意拳高手李星阶在天津调教中华武士会学员,抗日中能够冲锋陷阵,他的所言所行,体现了习武的真正含义,并对形意拳的推广作出了自己的贡献。 相似文献
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本刊讯 因宣武区南新华街道路拆迁改造暂停营业的中国书店麾下百年老字号——邃雅斋书店在众多爱书人的翘首期盼中于2004年12月31日重张开业。 昔日邃雅斋的“百米图书长廊”可谓琉璃厂一景,为众多读者津津乐道。如今整饬一新的邃雅斋店堂分为南北两部分,店面齐整,风格古朴, 相似文献
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"目瑙斋瓦"是景颇族最著名的口传史诗,是景颇族的民间艺术经典,是国家级非物质文化遗产保护名录,承载着民族历史、蕴含着民族精神。"目瑙斋瓦"吟唱是民间艺术的一种展演形式,通过对吟唱、吟唱者、吟唱内容与吟唱技巧的理论分析,结合文献研究与田野访谈调查等方式可以探析"目瑙斋瓦"吟唱具有神圣性与神秘性。 相似文献
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一清末民初《天演论》版本近日在接触《天演论》时,有机会见到它的几个版本,下面逐一列出。1.清光绪二十四年沔阳庐氏慎始基斋刻本。封面镌"沔阳庐氏慎始基斋刊行",版心镌"慎始基斋丛书",卷末镌"沔阳庐弼校字",十五行三十二字。这是《天演论》最早的版本。2.清光绪二十四年侯官嗜奇精舍据慎始基斋本出了石印本。封面署"光绪戊戌十有一月侯官嗜奇精舍第二次石印本。3.清光绪二十七年上海富文书局石印本。封面署"光绪辛 相似文献
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移动互联网时代对新闻内容的要求讲究快、准、狠。快,是指理解成本降低,用户能够快速理解内容本质;准,是指新闻报道与解读的程度直击用户的需求点;狠,是指后续的新闻追踪专题报道更透彻,能激发用户的深层次阅读欲望。传媒业界曾流传过"媒介为王"、"渠道为王"、"匹配为王"等,在移动互联网时代不断更迭的产品和技术的背后,亘古不变的仍是支撑着新闻产出与供给的内容质量。"内容为王"并不会消失,随着时代的变化,众多媒体也在不断尝试改造新闻生产方式,不断地挖掘内容中新的信息、知识和思想。 相似文献
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