慎终追远:舜帝祭祀礼仪的文献考述

祭祀舜帝是慎终追远、寻根祭祖的重要仪式,也是中华道德文明的传统古礼。自大禹"望九嶷而祭舜"始,历代君王采取各种形式的祭祀,包括袷祭、望祭、告祭等等。明洪武四年,太祖朱元璋亲制御祭文并遣官至九嶷祭舜,九嶷山舜帝陵祭舜成为国家祀典,国家祭舜仪制日臻完善,确立起传统中国的礼制程式。另一方面,祭祀舜帝与崇拜盘王相互融合,民间的"祭舜"加入很多民俗学元素,舜帝德昭天下受到后世的普遍景仰。     

蔡元培德育观刍议

蔡元培是我国近代著名的民主革命家和教育家。他的一生,除旧布新、锐意改革、积极进取,为发展中国的教育文化事业作出了不可磨灭的贡献。其德育思想在近代教育史上占有重要的地位。     

《弟子规》中的德育观研究

教育是强国富民之本,而教育应该从儿童入手,正所谓童蒙养正。中华民族传统蒙书《弟子规》,就是一本对少儿具有启发意义的经典书籍。文中阐述的孝悌之道、诚信友爱、亲仁、爱众等德育思想,对于青少年完美人格的塑造具有积极作用,同时,其中德育思想的重要理念,对于今天构建社会主义和谐社会也有着重要的价值。     

文化境域中的德育范式

人类社会的文化变迁,从有文字记载以来,大致依次经历了分别基于古代农业文明、近现代工业文明和当代信息文明的三种文化模式;不同的文化模式各以某种独特的时空结构为自身存在的客观条件。从理论基础与实践规范相统一的角度看,每一种文化模式都对应着一种德育范式,即农业文明时期的情感论德育、工业文明时期的知识论德育,以及信息文明时期的生存论德育。现时代人类社会的主流文化已从工业文明的文化模式向信息文明的文化模式嬗变,但从国内的学校德育范式来看,基本上仍延续和强化着知识论德育。这种德育范式与文化模式的错位状况削减了德育的实效性,因此亟待将德育范式渐次转换为生存论德育。     

论清末民初德育观之争及其历史价值

本文立足于我国近代社会转型期"中体西用"及"全盘西化",晚清的"新学"与"旧学"及近代的"新学"的历史环境,考察论证了在清末民初这个特殊的历史时期代表新旧文化的不同德育主张,并指出了清末民初德育观之争的历史价值。     

档案文化“成果观”和“规则观”

详细介绍档案文化的两种学术观点"成果观"和"规则观"。围绕两种观点进行内涵分析和比较,认为"成果观"有外延和界限不明、目的和任务不清等诟病,相比较,"规则观"更易被档案工作者理解和掌握。最后提出,"规则观"的档案文化应该具有档案管理还原的文化和档案管理创造的文化两层含义。     

关于红色文化活动的仪式观解读

对于传播人们存在着两种不同的认识即“传递观”和“仪式观”,前者强调的是信息在空间上的扩展,后者强调的是经验和意义在时间上的传承。“传递观”一直是研究传播学的主流观点,但是随着时代的发展,传播的“仪式观”越来越受到关注并成为研究和解释现代社会现象的有力武器。今年是中国共产党成立90周年,全国各地开展的红色文化纪念活动就是...     

律师文化与律师执业观

律师作为社会的一个精英群体,越来越受到关注,因为这一职业角色直接关系到社会的方方面面,影响重大。在执业过程中．律师文化对执业结果有着非常重大的决定作用,可以说,有什么样的文化,就会产生什么样的结果。律师文化分为律师群体文化、律师集体文化和律师个体文化三个方面。此外,从某种角度来说,对律师文化的认识、深化和丰富过程,实际上是形成律师执业观的重要内容,甚至是核心内容的过程。本文探讨了律师文化建设以及与之密切相关的职业观的形成。     

论新媒介文化生态与大学生德育

新媒介的开放性和自由性使其成为各种异类文化、边缘文化的滋生土壤,而在同样的空间里,主流文化却相形见绌,从而导致了新媒介文化生态的严重失衡.大学生因其知识性强、新思维强、接受力强、创造性强、表达欲强等特点,在现有的新媒介文化格局面前兼具高受益性和高风险性.为了发挥新媒介文化对大学生德育的正面功能,必须通过文化博弈维持新媒介文化生态和谐.     

新闻文化的数学观

新闻文化是什么？数学是什么？新闻文化的数学观是什么？它们之间有什么联系？ 新闻文化是一种大众文化、传媒文化、舆论文化、交往文化、历史文化,今天的新闻是明天的历史。     

传播仪式观中传统节日文化的传播

本文从詹姆斯·W·凯瑞的传播仪式观角度,分析了我国传统节日文化传播的仪式性、庆典性和参与性特征,指出传统节日文化传播与传播的仪式观具有同样的核心主旨,即通过神圣的典礼将人们以团体或共同体的形式聚集在一起,以完成＂时间上对社会的维系＂。发现了当前的传统节日文化传播仍是传递观下的信息与知识的线性传播,没有创造出＂把人们吸引到一起＂的＂仪式化场域＂。提出传统节日文化传播应该以传播仪式观为理论指导,在传播过程使用、还原与创造有意义的文化符号,使中华民族文化经过几千年洗礼,留存下来的具有生命力、最具共同记忆的部分得以生产、还原与维系,成为联系古今、联结民众的精神纽带。     

挖掘区域文化资源的德育价值

在当代,校园文化出现了多元化的发展方向,如何在此基础上挖掘、利用中国优秀传统文化,特别是把优秀区域文化资源与高校德育建设结合起来,以高校校园媒体为依托,增强大学生的世界观、人生观、价值观教育,是值得我们认真研究、探索的一个时代课题。     

仪式观还是传递观——《媒介事件》与《作为文化的传播》再辨析

我国的传播学界习惯将凯瑞的《作为文化的传播》与戴扬和卡茨所著的《媒介事件》视为一脉相承的传播学仪式研究著作.并出现了相当一批打着“仪式观”旗号,而实际上却是秉持着“传递观”的行为研究、应用研究.笔者认为,《媒介事件》与《作为文化的传播》从“仪式”内涵到研究范式均存在很大的不同,并指出凯瑞的仪式观和我国主流的哲学观、传播价值观以及民主观均不相符.而我国学者明明秉持着“传递观”却非要戴上“仪式观”的帽子则反映出根深蒂固的实用主义色彩.     

传承德孝文化 我们在行动——策划组织德孝文化宣传报道的几点体会

正第四届中国·运城舜帝德孝文化节于2013年10月13日圆满落幕。在这场主旋律宣传报道活动中,《盐湖时间》认真组织准备,精心策划创意,协同配合作战,力求多出精品。在推动社会和谐向善、建设"美丽河东、大美运城"的进程中较好地突现了主流媒体的公信力和引导影响作用。现将《盐湖时间》在宣传德孝文化方面的一系列实践探索及心得体会进行回顾梳理。克难攻坚精心策划《盐湖时间》共有45名员工,每天承担制作一     

传播仪式观视域下的文化表达——基于对方所书店构建文化公共空间的思考

在网络书店和电子书风行、实体书店数量急剧减少的情况下,方所书店以其独特的经营模式和品牌内涵成为了振兴经济的文化先锋。通过对文化和美学的共享与运作,方所书店在实体空间、文化空间和心理空间聚合着拥有共同信仰的消费者,平衡着人文与商业、产品形态之间的关系。     

论中外不同文化语境下的新闻媒介观

本文分析了西方国家将新闻媒介视为社会环境的监视器、分权制衡的"第四权力"、公共服务的"践行者"、社会发展的"粘合剂"的性质定位,和我国将新闻媒介作为党、政府和人民的耳目喉舌、社会主义国家信息和文化产业的组成部分,以及信息传播与文化交流的平台的性质定位.在认识其区别与差异的基础上,探讨了我国与西方国家在共享新闻媒介的"人民伦理"理念、看重新闻媒介的社会施动作用、倡导新闻媒介的公共精神和重视新闻媒介的技术进步等方面存在的共识性思想成果,并认为这是双方能够实现平等交流的话语基础和思想前提.     

中国人的品牌观

对中国消费者以及中国企业来说,品牌从未像现在这般重要过。早上9点,中华牙膏帮助我们清洁牙齿,喝一杯蒙牛牛奶配早餐,BYD汽车载着我们上班,用联想的     

论文化创新与出版资源观

出版资源是出版企业通过文化创新活动,完成出版使命的基础条件,出版资源与文化创新二者具有紧密的联系。数字信息时代的文化创新是基于深切的人文关怀基础上的创新,需要出版人以开阔的全球视野、敏锐的市场观念和真诚的服务意识为导向的出版资源观及积极的创新出版实践。