共查询到20条相似文献，搜索用时 9 毫秒
1.
2.
3.
《兰台世界》2015,(36)
董仲舒以天道为其政治理论的逻辑起点,据汉初的社会具体情况,提出了以"大一统"为意旨的系列政治思想。本文基于社会控制理论,从社会控制的主体、客体、途径与目标等方面重新对董仲舒政治思想进行了梳理与厘清。董仲舒以"天"作为社会控制的主体,为了维护君主统治的合法性,他主张"君权神授"进而先验地推出作为"天子"的君主是社会控制现实的主体。董仲舒否定先秦儒家的共同人性论,提出了"性三品"的等级人性论,将具有可教性的"中民"设定为了社会控制的具体客体。社会控制的整个运行机制则是君主通过"德治"等社会控制途径教化"中民",广大民众在恪守"三纲五常"的封建道德中获得社会秩序的稳定,并以此达到异化的王道盛世即"大一统"的社会控制目标。 相似文献
4.
董仲舒作为古代著名的思想家、教育家,对当时的教育改革起到了至关重要的作用,其教育思想蕴含在其文教政策内,对于整个封建社会各个朝代的文教政策都产生了重大影响. 相似文献
5.
6.
本文分别从《史记》的体例结构、内容安排、思想阐述等方面来进行分析,探讨司马迁的大一统政治观.司马迁的大一统政治观也是顺应了秦汉以来的时代潮流,是对当时历史形势的集中反映. 相似文献
8.
前140年,董仲舒提出了著名的《举贤良对策》,其中有关教育的核心主张有三条,即：“罢黜百家,独尊儒术”、“兴太学、置明师,以养天下士”和“重选举,以选用贤才”,这三条主张是汉王朝的文化教育政策的理论基础. 相似文献
9.
10.
11.
“灌输论”是马克思主义的重要组成部分,是思想政治教育的一项基本原理。＂灌输论＂实际上是一种关于无产阶级革命理论与革命实践关系的理性认识,是一种思想政治教育的理念。在新时期如何正确理解和运用＂灌输论＂,提高灌输的效果达到灌输的目的,这些都是值得探讨的问题。 相似文献
12.
“天人感应”思想学说是董仲舒思想体系的核心,是中国古代君主专制政治体制的理论基础。董仲舒的“天人感应”思想学说不仅满足了当时社会的需要,而且对两千多年的封建社会也产生了深远的影响。 相似文献
13.
天人感应思想学说是董仲舒思想体系的核心,是中国古代君主专制政治体制的理论基础。董仲舒的天人感应思想学说不仅满足了当时社会的需要,而且对两千多年的封建社会也产生了深远的影响。 相似文献
14.
汉代独尊儒术,使儒学深入人心,成为中华民族强大凝聚力的思想基石.本文对学说推动者董仲舒的儒学思想及他所提出的天人感应论作一探讨阐述. 相似文献
15.
董仲舒是西汉著名的政治家、思想家.他在哲学、社会、政治、学术等方面的观点,对汉武帝的施政产生了重要影响.从政期间,他揭露时弊,力主改革,务实求治.本文旨在对董仲舒丰富的吏治改革思想作一梳理,并初步探讨它在历史中的地位. 相似文献
16.
汉武盛世的开创,离不开汉武帝本人大刀阔斧的改革。汉武帝的治世思想是与他的政治统治融为一体的,他把＂尊儒兴学＂融会贯通于他的政治教育思想中,作为历代帝王的模范而广泛应用于封建正统思想中。 相似文献
17.
18.
在《天人三策》中,董仲舒以西汉初期政治社会背景为出发点,根据汉武帝的册问,提出了他的政治主张。扼要地说,包括在皇权问题上,树立"天"的权威来限制皇权;在政治方向上明确任德去刑的更化目标;配合他的"德主刑辅"的儒家政治理念,在人民生计问题上提出调均原则,在政府机构人事问题上主张任贤,在大一统国家政治指导思想上要求独尊儒学。 相似文献
19.