由张家山汉简《奏谳书》看荀子“类”的内涵

“《礼》者,法之大分,类之纲纪也”,是《荀子》首章首次对礼、法、类关系的阐述,对它的准确理解,直接影响到对荀子学派属性的判定和思想内涵的理解,借助张家山汉简《奏谳书》和“类”在体例上的相似之处,我们可以进一步理解荀子所说的“类”的内涵。     

展现士人风采 呼唤士人精神--《徐公谳词》评介

正如《徐公谳词》一书开篇题词所说的那样,“志士仁人是人类永恒的赞歌”.志士仁人在服务社会和完善自我的不懈追求中.所表现出来的可歌可泣的士人精神,是人类精神生活的绝唱.它散发出来的道德感召力量总是久传不衰,鼓舞着一代又一代的人.……     

从《孔雀东南飞》看汉代婚姻法律制度

本文以法律制度史为研究视角对《孔雀东南飞》进行解读,并依此分析了我国汉代的有关婚姻法律制度。     

从《十竹斋书画谱》看晚明徽派刻书之进步

《十竹斋书画谱》是我国古代刻书史上的一部重要作品,同时也是晚明时期徽派刻书的代表作之一。《十竹斋书画谱》的刊刻成功,正是晚明徽派刻书进步的体现。本文以《十竹斋书画谱》为例,从刊刻题材、表现形式、刊刻技艺以及创作团队四个方面,对晚明时期徽派刻书的进步性加以总结和分析。     

从《樊山政书》看晚清州县刑罚嬗变

晚清社会秩序动荡,以严惩为目的的案件速决成为官府重点关注对象。作为法定死刑、军流刑的替代刑罚,杖毙、锁系等法外刑被州县衙门广泛使用,以达到对罪犯快速实施惩罚的目的。     

从《遵旨复奏查禁鸦片章程折》看琦善严禁鸦片策略

《遵旨复奏查禁鸦片章程折》是琦善禁烟运动的指导思想和施政纲领。琦善主张"首治囤贩",提议整肃吏治和军队的治理。在直隶禁烟运动中,他利用购觅眼线、诱买等手段伺机查拿,成效显著,为道光帝及社会舆论所肯定。     

从日本明治刻本《大清文典》看《文学书官话》的学术价值

日本明治刻本《大清文典》,原本为晚清学者高第丕、张儒珍合著的《文学书官话》.一直以来,国内学界对《文学书官话》的评价不高.但《大清文典》等日本版本的存在,说明了《文学书官话》在海外的影响及其在汉语研究史上的重要地位.     

从《水浒传》看宋代法律中的文化特色

《水浒传》中不仅可以揭示出中国法制与权力的复杂性,还能很好地体现出社会各阶层的法律文化,以下本篇就从《水浒传》来探讨宋代的法律文化特点。     

从《明会典》看明朝时期行政法律制度

《明会典》是继唐朝《唐六典》这部法典之后我国古代历史上出现的有关行政方面的立法。本文介绍了《明会典》的编撰与颁布过程,并从《明会典》入手对明朝时期行政法律制度进行了解读,希望能为明朝行政法律制度研究提供参考。     

从《广告法》看广播电视广告法律问题

广播电视广告如何依法治理是政府和社会各界比较关注的问题,说到依法,当然要依《中华人民共和国广告法》。工商和广播电视主管部门发布的一系列有关广播电视广告管理的规章和规范性文件中,都明确要求“广播电视广告应当遵守《广告法》”或“按《广告法》的规定执行”等等。《广告法》在     

从刻书角度谈宋代《楚辞》的传播

在宋代有记载的27部楚辞类著作中,已知付梓的有13部,近50%。这样大规模的刊刻《楚辞》,从根本上改变了宋代《楚辞》的传播方式,让宋代《楚辞》的传播具有了新的时代特点。     

《顾廷龙书题留影》序

每一本正式出版物都有封面，而封面上也必定印有书名，书名又有印刷体、手写体之别。印刷体多为仿宋，手写体则较多样，楷书、隶书、行书、篆书皆有。也有一些作者自己题写书名，但也有不少作者喜欢请著名学者或书法家题签。封面题签各种各样，如若以儒雅的书法配上多姿多彩的装帧，那也算是锦上添花，别具一格的了。     

台北故宫博物院藏《革书》辨伪

明人常以剽窃他人著述作伪而为世人所讥,但这种作伪的实例并不多见.笔者发现今藏于台北故宫博物院题为明刘济撰的《革书》,系剽窃明刘定之的《否泰录》而成.今略作辨析,不当之处,尚请方家指正.     

《贩书偶记》、《续编》订误

《贩书偶记》、《贩书偶记续编》为孙殿起先生编录的图书目录,对与各图书相关的重要信息或多或少地作了一些抄录。这些信息包括撰者的生平传记、著述情况、书籍本身的刊刻、序跋等等,为研究者提供了较准确、可靠的文献资源信息和检索途径,有着十分重要的史料价值。然因各种原因偶有纰缪之处。本文指出其著录失当之处,以使该部工具书更加准确完善。     

从《物权法》的颁布看《档案法》的修改

2007年10月1日，《中华人民共和国物权法》（以下简称《物权法》）将施行。这是规范财产关系的民事基本法律。对于进一步明确物的归属，定分止争。发挥物的效用，保护权利人的物权。具有重要意义。档案作为一种具体的物。对于形成者、保存者和利用者会带来各种不同的权益。因此，《物权法》的颁布对《档案法》的修改必然带来影响。     

周恩来《致大公报书》

党报同《大公报》的第一次论战是在 1941年 5月。国民党掀起的第二次反共高潮已被打退，它在政治上极端孤立的处境下，反共活动有所收敛，却加强了对新闻界的控制，报刊上充满反共叫嚣。 　　这个时候，为逼迫国民党投降，日军约 5万余人于 5月初进攻黄河以北位于晋南、豫北的中条山地区。这一地区集结有国民党军合计 25万人。这些国民党军队原以反共为主要任务，对日军缺乏作战准备，在日军进攻时大部分采取避战方针。因此，虽然八路军主动出击，截断了同蒲路、正太路、平汉路、白晋路等日军的交通线，作了积极配合，国民党军仍然全线溃败…     

从《史记》一书看司马迁的义利观

司马迁是西汉著名的史学家,他的义利观充分体现在他的《史记》一书中,本文以《史记》一书为例,粗略探讨了司马迁的义利观：一、追求物质财富是每个人的本性;二、经济利益是道德的基础;三、要用道德来调控人们对物质利益的追求。     

从出土《日书》简看汉代河西一带的民间信仰

《日书》简反映了汉代河西民众多神崇拜的民间信仰,择吉、杂占、巫术和祭祀都是这一信仰的具体表现行为,它凝结着河西民众的生命意识、生存意识、功利心态与信仰情怀。     

田雯与《黔书》

田雯 (16 35— 170 4 ) ,山东德州人 ,清朝康熙初年考中进士 ,曾督学江南 ,督粮湖北 ,巡抚江南 ,于康熙二十六年 (16 87)至三十年 (16 91)任贵州巡抚 ,后官至刑部、户部侍郎等职。一生居官廉正 ,体察民情 ,且学识渊博 ,著述颇丰 ,对政治、文学多有建树 ,特别在巡抚贵州的四年任内 ,治黔有方 ,政绩卓著 ,深受贵州百姓爱戴。他把治理贵州的经验总结起来 ,写成《黔书》二卷 ,历述贵州山川地理、风土人情实为贵州的重要文化遗产之一。他的《黔书》二卷与他的《长河志籍考》十卷、《山姜诗选》十五卷、《古欢堂文集》十二卷等俱收入《四库全书》 …