谭嗣同体育思想之我见

<正>谭嗣同,字复生,号壮飞,祖籍湖南浏阳,1865年3月10日出生于北京宣武城南懒眠胡同,是中国近代的著名思想家、政治家、诗人、维新派的重要人物。除此之外。谭嗣同在体育方面很有造诣,他强调从动的哲学观点去认识体育,积极推行学校体育教育和民族体运动,他把体育看成是实现毕生政治思想与教育思想的重要方法。谭嗣同的体     

维新时期的信息传播与受众反应

维新时期借助大众传媒的信息传播,向广大受众传递了救亡图存的变革思想,对少数精英分子产生了积极影响,一定程度上推动了变法运动的发展.不可否认,对大多数受众而言,维新时期的信息传播并未使其受到触动.相反,不少人对维新变法和新式媒介诋毁拒斥,攻击责难,使得在近代中国初次登台的大众传媒,并没有达到引领社会舆论,推动变法改革的目的.     

谭嗣同在京遗迹

谭嗣同,字复生,号壮飞,湖南浏阳人,近代著名维新人士。谭嗣同少怀奇志,习武尚义,及至青年,热血奔放,惟求维新,创办学堂,鼓吹变法,为百日维新之中坚。谭嗣同生于北京,14岁回湖南浏阳老家,33岁奉召进京参与     

变法图强的申不害“法”“术”治国方略

申不害是战国时代三大变法改革者之一,他辅助韩昭侯在强国如林的复杂环境中稳固了韩国政权。他为相十五年,推行了众多变法措施,依法治国、依术理政,极大提高了韩国的行政效率,也让韩国百姓过上了十余年安康富足的日子。     

变法图强的申不害“法”“术”治国方略

申不害是战国时代三大变法改革者之一,他辅助韩昭侯在强国如林的复杂环境中稳固了韩国政权。他为相十五年,推行了众多变法措施,依法治国、依术理政,极大提高了韩国的行政效率,也让韩国百姓过上了十余年安康富足的日子。     

维新的“时差”：维新思想的地方化实践

学术界对维新思想传播的研究已汗牛充栋,但普遍关注的问题是新式观念如何从中心城市向地方扩散,往往忽略了地方视角下维新思想的开展实践。本文借助“复线的历史”的研究视角,通过分析报纸、日记和回忆录等史料,勾勒出川陕等地的维新实践活动。研究发现：地方维新实践拥有各自的“时间线”,并非全都是在中心号召下的闻风而动,各地维新运动的领袖作为承接全国与地方信息沟通的关键人物,对维新思想也进行诸多“地方性转换”;广大县乡地区,在缺乏报纸、学会、学堂“三位一体”的理想传播结构下,书院成为接续维新思想落地的重要中介,地方普通读书人眼中的维新也呈现出多重面貌。     

梁启超维新前后思想变化研究

一、概述1.梁启超产生维新思想的原因。从鸦片战争爆发,中国开始沦为半殖民地半封建社会开始,中国的内忧外患就从未停止过,紧接着的第二次鸦片战争的爆发,中国的主权遭到破坏,领土被强占,直到1894年甲午中日战争的失败,中国的地位岌岌可危,1895年中日《马关条约》的签订,中国的尊严已经被帝国主义列强破坏殆尽,一次又一次的失败,激起了知识分子民族意识的觉醒,于是一些资产阶级改良派人物酝酿着发动一次革新运动,改良中国的政治体制、经济、文化、军事等;另外,19世纪末,民族资本主义得到发展,客观上为维新变法运动奠定了经济基础。     

孔子对周公“德”、“礼”思想及对“仁学”思想的发展

在对夏代和殷代发展总结的基础上,周公提出了"德""、礼"思想主张,其思想提出之后,周朝的统治者的思想也发生了很大的变化,认识到鬼神世界的神权政治难以维系和保佑自己的统治地位,因此逐渐开始专注于现实社会和体察民情的德治和礼制。孔子在周公"德""、礼"思想的基础上进行了研究和探索,并进一步提出了"仁学"思想,为春秋时期的社会发展做出了突出的贡献。下面本文主要分析了周公"德""、礼"思想提出的社会背景,并探讨孔子对周公"德""、礼"思想的继承以及对"仁学"思想的发展。     

清末“新政”时期政府对教育捐款的奖励政策

清末“新政”时期 ,清政府在“变亦变 ,不变亦变”的压力下 ,对旧有的政治、经济、文化教育、军事等领域进行了不同程度的变革 ,其中对教育领域的调整最为彰显。这一时期清政府对发展新式教育的重要性和必要性已经基本上取得了共识 ,因此 ,如何有效而迅速地发展新式教育即成为该时期教育政策调整的关注点之一。而教育款项 ,作为教育政策调整的经济支持和后盾则被认为是发展新式教育的关键因素之一。然而 ,此时期清政府财政艰窘 ,对于急需推行的新式教育的官方投入是远远不够的 ,因此清政府便把目光投向社会捐助 ,大力提倡地方士绅广捐学款 ,…     

论孔子、曾子“仁学”的人性美、心灵美、体系美

“孔子、曾子仁学”是一个“儒学思想共同体”。孔、曾“仁道”内蕴人性美,孔、曾“为仁”体现心灵美,以仁为核心的礼、信、义、智、孝、悌、忠、恕等范畴组成了“仁学”的思想体系美。     

南海本田工会“维新”记

从发生集体罢工风波,到顺利达成2011年度薪酬上调方案,不到一年时间,在重组后的公司工会努力下,南海本田的劳资双方之间已初步建立起平等良性的协商机制     

从“王安石变法”探寻北宋教育改革的轨迹

王安石变法,即“熙丰新政”,是王安石对北宋政治、军事、经济以及文化教育等社会诸多方面所进行的一系列深远的改革.本文主要通过研究“王安石变法”前后北宋教育的不同之处,来重点探寻北宋时期教育改革的轨迹.     

从“王安石变法”探寻北宋教育改革的轨迹

王安石变法,即"熙丰新政",是王安石对北宋政治、军事、经济以及文化教育等社会诸多方面所进行的一系列深远的改革。本文主要通过研究"王安石变法"前后北宋教育的不同之处,来重点探寻北宋时期教育改革的轨迹。     

面临“纸荒”的“变法”

当前出版业遇到的最大难题,就是纸量吃紧、纸价上涨。去年上半年就初露端倪的纸量减少,至今未得缓解;去年下半年开始的纸价上涨,至今未得抑制,还有持续上     

“文革”时期的结婚证

当地政府给老百姓发张结婚证，这实在是太平凡不过的事。然而，在“化大革命”那个特殊年代所发的结婚证，却又不是那么平凡了。     

市场压力下的“维新”运动

都市报是市场的产物。在中国当代社会发展进程中,市场扮演了极为重要的角色,迟到的市场释放出的超大能量,在都市报身上体现得最为充分。都市报创造了中国媒体产业,特别是报纸产业的奇迹。但是问题往往是两面的：市场既成就了都市报的崛起和辉煌,也给都市报带来了不能承受之重。市场效益最大化,几乎成为都市报压倒一切的现实目标。但市场资源在特定的时间和空间里,     

北京大学：“癸未变法”今何在？

大学人事制度改革每一步都有困难,是各种利益和价值观念平衡的结果7年前,癸未初春。在北京大学寒假例行的战略研讨会上,刚刚上任两个月的校长助理张维迎就北大改革抛出了两个论点：一是＂引入竞争＂,二是＂不升即离＂。这场会议酝酿了一场后来被认为是北大86年来最激进的人事变革,     

“法家始祖”李悝的变法立范

战国初期的魏国经历了一场轰轰烈烈的变法图强运动,使魏国国力得到迅速提升。主导这次变法的是有着"法家始祖"之称的李悝。他从政治、经济、军事等各方面为魏国制定了严格的法律规范,并汇编成《法经》,成为后世变法的典范。     

太平天国时期洪秀全的“拜上帝教”传播思想研究

作为早期深受孔孟儒学影响的儒生,洪秀全从科举落第中觉醒,在历史上第一次以个人名义创立"拜上帝教",极力宣扬了无论男女尊贵一律平等的思想。并通过一系列优秀著作,极力宣传其朴素的人人平等观念以及消灭"阎罗妖"的革命思想,给中国旧民主主义革命和新民主主义革命提供了宝贵的借鉴。本文试从洪秀全创立"拜上帝教"的历史轨迹与太平天国运动的关系来阐释洪秀全的传播思想。     

“90后”大学生思想状态探析

大学生是推动国家经济建设和社会发展的主力军．大学生思想道德素质的高低．对国家和民族的发展具有至关重要的作用。由于国情发展和社会所处阶段的不同，太学生的思想道德状况也发生了深刻而而复杂的变化。本文对“90后”大学生思想现状进行阐述和分析，发现其中存在的问题，剖析产生的原因，并提出有效的建议和措施。