从唐朝礼制看“天宝争长”的真实性

由于“天宝争长”只见于日本史籍,其真实性受到质疑。本文着眼于大伴古麻吕一行的入朝时间,以《大唐开元礼》为主,辅以其他史料,考察唐朝蕃使朝见皇帝的规程,并与日本史籍作对比,得出如下结论：不论大伴古麻吕一行是元正朝贺,还是三月贺正、六月朝见,“天宝争长”的记述都与相应的唐朝礼制存在矛盾,由此推断“天宝争长”是虚构事件。“天宝争长”的虚构是古代日本型华夷思想的反映,却显示了日本试图建立的华夷秩序是以主动加入古代中国的大华夷圈为前提。     

从皇家式藏书楼建筑看中国礼制等级制度

以皇家式藏书楼建筑——文渊阁为例,从屋顶、台阶、屋身、建筑装饰的颜色、院落组织五大元素的空间特征来探讨中国古代建筑礼制等级与文化表现,并联系中国古代官式建筑的形制,探讨因形制要求带来的等级要求.基于礼的需要而形成的建筑等级制度,是中国古代建筑的独特现象,它不但导致中国古代建筑类型的形制化,而且导致中国古代建筑的高度程式化.     

南朝礼制因革中的王俭“故事学”

王俭礼学以故事学为基础,整体上呈现出因循旧制的特点,而非从经学文本出发构筑经义、改造现行制度。经对王俭礼议36则地毯式的梳理可知,王俭面对礼制难题时,主张"因循""从省"的比例达到73%。王俭礼议往往是据故事得出结论,经注并非不可或缺的论据,甚至只是作为点缀。王俭的"故事学"承袭自家学,并凭借其家学在南朝礼制因革中发挥了重要作用,成为南朝前半期礼制的典型代表和集大成者。     

从“万亿度”论开去

“万亿度”存在两个问题，“万亿”不能连用，“度”为废弃单位。正确的表述应是10^15瓦时。     

“六艺”中的“射”“御”及其体育思想探微

“射”“御”是我国先民最早掌握的基本生活技能之一,是他们获取生活资料、抵御部落掠夺和野兽侵扰的必备手段。随着国家的建立和礼乐制度的完善,“射”“御”又成为统治阶级培养君子人格的主要方式,成为西周以来“六艺”的核心内容。“射”“御”让身体和精神在运动中与外部世界(马、车)默契配合,从而促进身体和心理的和谐统一。这种身体教育思想所蕴含的自我修养、身心愉悦、对生命运动规律探寻的意识,是我国现代体育思想的源头。     

从“万亿度“论开去

“万亿度“存在两个问题,“万亿“不能连用,“度“为废弃单位.正确的表述应是1015瓦时.     

从“测不准原理”谈新闻记者的“介入度”

在量子物理学中有一条基本原理叫“测不准原理”，这一原理是德国物理学家海森堡于l927年提出的。它的内容是说，我们作为观察不可能同时准确地测定一个微观粒子的位置和动量，其中一个量愈确定，另一个量的不确定程度就愈大。这是因为我们在观察的时候，要与被观察对象发生能量交换，从而不可避免地改变了被观察对象的能量状态。如果说得通俗点，举个例子，     

从《单向度的人》看纸媒转型

马尔库塞认为,在发达的工业社会中,批判意识已消失殆尽,个人丧失了批判社会现实的能力,社会成为单向度社会,人成为单向度人1。这一社会现象的形成与战后资本主义社会的一系列发展变化密切相关。     

探寻先秦射礼体育及“德”文化境界

＂射礼＂兴盛于先秦时期,是展现君子德行的赛事。有严格的制度和流程,从中无不体现君子＂以德引争＂、＂其争也君子＂的道德境界,这项竞技比赛成绩不再重要,选手的德行修养展示才是此项运动所要表现的真谛。     

探寻先秦射礼体育及“德”文化境界

"射礼"兴盛于先秦时期,是展现君子德行的赛事。有严格的制度和流程,从中无不体现君子"以德引争"、"其争也君子"的道德境界,这项竞技比赛成绩不再重要,选手的德行修养展示才是此项运动所要表现的真谛。     

浅论地方新媒体客户端“两会”报道的实践与思考——以地方媒体“看度”客户端为例

新媒体的介入,使历年严肃规范的全国"两会"会议新闻报道与政策宣传正逐渐被激活,技术创新弥补了传统媒体信息平面化的不足,其带来的全新的传播理念也促使各家媒体更加关注信息传播效率与受众互动。"看度"客户端作为成都市新媒体融合的产物,在今年的全国"两会"专题报道中策划创新,打造覆盖全国立足本地的"两会"报道新阵地,其在全国"两会"报道中的实践也折射出地方媒体客户端在争夺"两会盛宴"的道路上已经迈上了新的台阶。     

“体验式报道”的责任担当-- 从花博会压力测试报道看新闻策划的“度”

2013年9月21—23日,在常州市武进区举办的中国第八届花卉博览会连续进行三天的试运营压力测试。如何做好压力测试的报道,对常州的媒体来说是一次全新的挑战。挑战主要来源于“度”的把握,因为压力测试必然会暴露很多问题。常州日报精心策划,多次研究报道方案,交出了满意的答卷。压力测试第一天的报道刊出后,     

从“射礼”到“教民以战”的汉代射艺发展

射艺是中国古代一项重要的礼乐制度及体育活动,发展到汉代已经有了众多的种类,特别是在军事斗争中有着非常重要的地位。     

隐性采访应有“度”

隐性采访可以了解到真实可靠的第一手材料,有助于记者把握采访时的主动权。但由于隐性采访的特殊性,稍有偏颇,便有可能引发法律和道德方面的纠纷和争论,因此,必须把握好隐性采访的“度”。     

把握舆论引导中的“度”

舆论引导是社会治理体系和治理能力的有机构成,如何把握舆论引导中的度,是一个在社会治理实践中需要加以破解的课题。本文从舆论引导的发声力度、传播强度、持续频度、信息厚度等度的体现入手,通过分析舆论引导中的价值向度、意见宽度和话语温度的三重结构与功能,提出了把握舆论引导中度的基本策略。     

如何把握新闻宣传中的“度”与“量”

随着信息传播的迅速发展,新闻宣传手段越来越多,新闻传播信息也在很大程度上影响着人们的道德价值观,所以确保新闻宣传的正面性,也成为了维护社会信息公正性的主要手段。本文主要对新闻宣传中的"度"与"量"进行了简单探讨分析。     

“说”新闻如何把握度

“说”新闻是新闻类节目的一种创新,但不能一“说”了之,它也有自己的度,本文在阐述“说”与“播”如何在各自范畴内发挥最大的作用方面提出了独到的见解。     

“三度创作”与录音师素质

任何一部公认的音乐精品都离不开"三度创作"的精心制作。作为"三度创作"的主体——录音师要具备怎样的素质,本文从音乐鉴赏水平、知识积累、技术素质、职业道德等方面作了具体的阐述。     

媒体参与救助要把握的三个“度”——从《黄河晨报》“寻找贫困大学生”活动谈起

在救助过程中,很多贫困大学生不愿为人所知的家庭情况,他们接受采访时的消极甚至抵触态度,以及参与报道的记者反馈回来的信息,引发了诸多思考。笔者现就媒体参与贫困生救助需把握的三个"度",与大家进行深入探讨。     

从新闻舆论监督理论的形成看对“度”的把握

新闻舆论监督是马克思主义新闻理论的重要组成部分,是社会主义政党和政府管理职能的一种延伸和补充,是构建社会主义和谐社会必不可少的重要工具之一,中国共产党历来重视新闻舆论监督。本文研究了建国以来中国共产党领导下的新闻舆论监督理论以及其“度”的形成、发展、完善过程,结合当前新闻舆论监督进程中存在的问题,论述了全媒体时代坚持马克思主义新闻观,充分认识新闻舆论监督的“度”以及在新闻舆论监督实践中把握好舆论监督“度”的重要性,从如何坚持马克思主义新闻观,谨守新闻舆论监督的“度”的角度,对当前新闻工作者完成好新闻工作的责任和任务,履行好党和国家、人民赋予或期许的新闻舆论监督的重任进行了探讨。