元朝“四等人制”中展现的政治文化观

元朝＂四等人制＂是极具民族色彩的政策,将人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级,并有相关法律的约束。＂四等人制＂为加强元朝蒙古族政权起到了重要作用,但也进一步加剧了各民族之间的矛盾。     

对元代“四等人制度”说法来源的考辨

根据传统的史学观点,元朝政府实行四等人制度。但是至今为止,元代史料未记载元朝政府以法令形式实行四等人制度。笔者通过对原始史料分析和元代四等人制度的相关研究的查阅,考证出了"四等人制度"这一说法的来源,以及真实的元代民族制度。     

白云往事使人愁--读《蓟门黄昏--元史随笔》

在中国历史上，元朝是一个很威风的朝代，特别是疆域，毫无疑问地最大。它的国土东到大海，西到新疆，西南包括西藏、云南，北面最为宽阔，包括蒙古、西伯利亚大部，东北则到鄂霍次克海。然而，奇怪的是，元朝深入人心的程度却与疆域成反比：我们大多数人只知道有个人叫成吉思汗，这可能还是得益于毛泽东那首著名的词《沁园春·雪》，还有一些人知道有个忽 必烈，是定下元朝这个称号的皇帝，其余则皆不甚了了了。究其原因，我个人猜想，是不是这个朝代当时没有很好地做到民族间的融合呢？元朝自始至终是实行“四等人制”的国策的，即把全…     

元朝文书和档案立法概述

元朝的文书和档案立法,以<至元新格>、<大元通制>及<元典章>等法典的制定和编纂为主要标志.元朝在封掌印信、公事程限、公事催限、文卷勾销、照刷磨勘文卷、档案保管、文书及档案违法处罚等方面都进行了立法,一方面继承了唐宋以来的相关制度.另一方面又进行了一定程度的创新和发展.本文还对元朝的文书和档案立法作了简单的评价.     

清朝则例编纂研究

在中国档案文献的编纂过程中,有关政典法令的汇编是从唐朝开始。唐朝的《唐律疏仪》是我国保存至今的最早的法律文集,《唐六典》也收入了许多唐代诏令。宋朝法典档案文献的编纂主要有《宋刑统》、"编敕"、"条法事类"。《元典章》、《通制条格》是元朝政府的档案文献和案例的汇编。《明会典》是根     

档案照片成为艺术创作的重要素材--赏析刘受益油画作品《民国时期的前门外大街》

正前门大街元朝时叫丽正大街。明朝改称正阳门大街,俗称前门大街。明朝打破了"前朝后市"之制,在此形成新的商业区,商贾荟萃,人口剧增。在前门外大街的两侧,旅店、客栈、商号相继出现形成一条繁华的商业街市一直延续至今。美学教育家刘受益先生创作的油画《民国时期的前门外大街》取材于一组     

从长跑运动“贵由赤”体会元代体育运动特点

"贵由赤"是蒙古族传统体育长跑项目,诞生于元代军事训练,后来逐渐在民间普及,成为受人瞩目的体育竞赛。"贵由赤"竞赛形式独具特色,不但考验人的体能、耐力,对人的意志也是极强的砺炼。成为代表元朝体育运动项目之一。     

公共图书馆保障公民基本文化权益再思考

文章从坚持"零门槛"、创新服务、实行总分馆制、依托文化共享工程和互联网等四个方面对构建图书馆公共服务网络进行了分析,进而阐述了公共图书馆保障公民基本文化权益的对策和措施。     

海淀古镇话胡同

"海淀镇甸"作为地名,最早见于文字记载是元朝王恽著的<中堂记事>一书.海淀镇甸在元朝以前,还是一片自然沼泽地带,当时还没有形成很大的居民点.     

元朝“遵用汉法”的文教措施对民族团结的影响

本文通过对元朝"遵用汉法"的文教措施的表现和内容分析,为读者全面了解元朝文教措施提供基本的学术认知,并全面展示出在马背上的蒙古族,为了保证统治的长治久安所做出的一系列积极努力与尝试。     

译源论——文化交融视野下中国古代翻译源流略论

文章从翻译的缘起、翻译的管理、翻译的延伸、翻译的丰富等四个方面,对中华文化的构成进行解析研究。认为厚重的文化来自多元,无论是商周时代的象胥、秦汉之后的大鸿胪、元朝的会同馆,还是清代的四夷馆和四译馆等机构的设置,对多元文化的交流与汇集都有着重要的作用。     

五四时期传播马克思主义思想的重要刊物——“新青年”

"新青年"便在这个反动思想的逆流面前树起了保卫社会主义思想的大旗,由八卷四号起,连续刊载了许多论文,驳斥粱启超张东荪等的反动理论,展开了五四运动后有关社会主义思想的一次大论战:"社会主义讨论".当时站在拥护马克思主义的立场上反对伪社会主义者的人,主要从下列三点驳斥了这些人的反动观点:第一,他们指出了资本主义制度的血腥的剥削性质:"资本生产制一面固然增加财富,一面却增加贫困".他们举出欧美各国无产阶级的贫困和我国"被剥夺的劳动者实在未得着人的生活"的事实为根据,证明了张东荪等伪社会主义者所谓发展资本主义便能使中国人过着人的     

《寰有诠》中的四行及“形天”理论

结合原始文献辨析了"四行"与中国传统的"五行"观点的歧义以及它们的关系,认为"四元行"是对"四行"的强调,它们都指水、气、火、土四元素,这是四元素说传入中国后利玛窦等人依据亚里士多德四元素说的理论精髓批判传统五行说,同时为了便于中国人接受而采用的术语。同样",形天"对应了亚里士多德宇宙论中的第五元素"以太"。重点讨论了《寰有诠》的知识背景及其四行与"形天"理论,探讨它们在明末的流传轨迹。     

陈垣对元史研究的重要贡献

元朝是中国历史长河中重要的朝代,上承隋唐,下启明清,统一于长时期分裂之后。经历的时间虽不算太长,但它是少数民族统治全国的最早朝代,它不但统一了全国,而且曾征服过中国以外的世界,与当时世界的几个主要文明区域都有联系,所以元朝历史牵涉到世界很多国家和地区,这是元朝所独有的特点。 我国虽自古就是多民族的统一国家,而元朝更为突出。除统治者蒙族,人数最多的汉族,历史上已有的契丹、女真、藏族等外,还有大量的西域各族,以及从被征服的世界各地来中国散居的多种民族。多种民族来处不一,元朝统治者名之为色目人,记载上通称为西域人。他们在元朝的地位十分显赫。这也是元朝所独有的特点。 由于元朝文化对外开放,朝廷采取兼容并蓄的政策,因此中西文化交流得到发展,不管是固有的中原文化,还是北方草原文化,边疆各族文化,中亚伊斯兰文化,东欧基督教文化,等等,各种宗教文化融汇纷呈,这也是元朝所独有的特点。     

元代山西地区的信息传播与出版活动

元代中断了两宋时期确立的邸报发布制度,官方的信息传播活动主要集中于中书省,这是元朝统治者了解国内外情况的主要渠道.另一条渠道是在接见官员时听取他们的汇报,这也可以说是元朝"上闻"的一种基本形式.     

云南青花瓷器纹饰赏析——以云南省文物总店藏品为例

<正>一、云南青花瓷器烧造的历史背景元朝建立后,至元六年(公元1269年)元朝廷即制定了一套完整的学校教育制度,其中规定,在中央设立"国子监",在地方则分别设立"路学"、"府学"、"州学"、"县学";并在中央及地方分别设立"国子监"及"儒学提举司",负责以宣传儒学为主要宗旨的文化教育事业。元王朝在云南首次建省,这就结束了云南长达数百年的地方割据局面,使云南成为中央王朝直接管辖下的一个行     

我国广电媒体制播制度改革与政府规制

广电媒体制播制度经历了"自产自销的制播合一体制、制播一体走向分化、一波三折的制播分离之路、整体制播分离试点起航"四个时期,政府规制是制播制度调控的主导力量,放松规制是制播制度改革的基本走向.由于广电媒体不同于一般经济体的特殊属性,在推行制播改革中应充分考虑其潜在风险,以确保国家文化安全与广电产业的健康发展.     

元朝文书驿传机构简述

驿传制度在中国有悠久的历史,它始于周代,历秦、汉、唐、宋、元、明,一直到清末民初才为近代邮政系统所取代,其中,又以元朝的驿站最为发达。元朝疆域极其辽阔,军事行动频繁,所以早在成吉思汗时代,就有通往内地和西域的驿路。在窝阔台时期,正式建立了驿站制度。忽必烈建立了元朝以后,实现了全国大统一,驿站的数量大大增加,规模也扩大了。其时,全国共有驿舍房屋一万参所,驿丁十多万人,马三十多万匹     

国外少数民族电视的发展模式、制播经验及其中国价值

本文系国内首次对国外少数民族电视的发展态势、管理体制和制播经验的系统梳理。我国的"少数民族电视"在国外称作"原住民电视",经历了探索、成长、起飞、稳步发展4个阶段,形成了公共电视、国有、国有+商业、纯商业等四种发展模式。原住民运动、媒介行动主义和参与式传播理论是其勃兴的社会背景和理论基础,其双语传播、参与式传播、娱乐教育传播、国际化传播等节目制播策略对我国少数民族电视的发展有诸多借鉴价值。     

论伪学者

现在的某些媒体的贞操,已经远远不如赛金花了。伪学者的出现,不能不说与它们的“失贞”有关,是它们制造出来的。中国的知识分子素有"老九"之称,这种划分据说来自元朝:一官,二吏,三僧,四道,五民,六商,七丐,八妓,九儒,十盗。其实,"老九"这样的称呼早就已经过时了,因为知识分子的地位早已不如盗贼。