解读邹韬奋的“生活精神”

作为我国著名的新闻记者、出版家,邹韬奋倾其毕生精力,创办了六刊一报,用他的满腔热情书写着珍贵的"生活"精神。文章从办刊立场、受众定位、内容特色、管理策略、经营之道等五个方面对韬奋的"生活精神"进行解读,以期给予当代新闻工作者源源不断的动力与希望。     

可贵的“蚂蟥”精神

卞峰煜同志身上有许多闪光之处,正如浙江省档案局局长王立忠总结的,在他的身上集中体现了"创新"、"为民"、"忘我"的档案人精神。但是,我觉得他身上还有另外一种精神也很可贵,那就是"蚂蟥"精神。蚂蟥又称蛭,是一种生活在淡水中或湿润之处的环节动物。这东西无比滑溜,最喜蜷缩在阴冷的死     

官以民为天——习近平同志词《念奴娇·追思焦裕禄》读后

正1990年,习近平同志离开宁德,调福州工作。7月里的一天,他在看了《人民呼唤焦裕禄》一文后,填写了《念奴娇》一词,登在《福州晚报》上。他说他是"有感而发,直抒胸臆"。是什么使他"有感而发"呢?显然是焦裕禄同志的事迹和精神,是老百性"谁不爱好官"(习近平词《念奴娇》,以下简为"念词")的民意民求,也是他本人长期工作、生活在基层的深切感受,才使他非要     

谈节目主持人的娱乐精神

在"全民娱乐"的时代背景下,娱乐精神不可或缺地成为人们生活中的"调剂品"、"消耗品"和"营养品"。基于此,针对什么是娱乐精神,娱乐与精神之间的关系,节目主持人与二者之间的联系,通过对"主持人"、"娱乐"、"精神"三者之间的阐述,以期使人们正确理解娱乐精神、享受娱乐精神,阐明主持人的娱乐精神给人们生活带来的变化,以及价值取向的不同所定位的娱乐效果、娱乐尺度问题。     

苏轼贬谪后的“自我”维度

满腹才学的苏轼频繁遭贬,佛老思想（佛学及老庄）成为他面对政治失意、仕途受挫、生活落魄困境的精神慰藉,是他找回＂自我＂维度的精神支柱。所以,他能在一般人很难忍受的贬谪生活中寻得闲适之趣,使人格精神得到升华。     

中国大陆电影的文化传播研究——评《电影文化研究》

与其他传播手段相比,电影以其独特的艺术表现形式与直观表达手法往往更加引人入胜。通俗的"电影"是指以特定的拍摄技术为手段,以画面和音响为外在传播媒介,在固定的时空里创造荧屏角色,从而再现或者反映当代生活的艺术表现形式。而当代对广泛的"文化"的界定是一个社会在长期的生产生活中所形成的有关物质、精神、情感等方面的显著特点所构成的综合性整体.     

走近甲骨学大师董作宾

拿到《走近甲骨学大师董作宾》这本书,一看封面,就感觉很亲切。董作宾先生是我国甲骨学和考古学的主要奠基者之一,他出身寒微,"深知稼穑艰难与生活的困苦,逐步养成了为人忠厚与勤劳刻苦的性格。"他有着坚韧执著,刻苦自励的精神。他是一代甲骨学大师,闻名中外。     

以汉语而不是术语写作:寻找一种批评方式

郭宏安70年代末进入文学批评时,最初选择的批评对象是法国蒙田与拉辛。这对确定他的批评基石具有某种宿命意味。评蒙田,他首先对作家所处的时代背景进行细致分析,剖析16世纪中叶后君主政体和资本主义萌芽的矛盾关系,尤其注重蒙田与宗教的关系,"蒙田是个天主教徒,在长达三十年的宗教战争中,他站在天主教一边反对新教",但他对天主教又有一种矛盾的感情,因而他有"一条线索贯穿着笔端",即"节制,秩序等概念,而他也是在这个概念上建立了精神生活的主导和道德生活的准则"。     

十三狼:秦歌第一人 唱秦人风采

"吕小平同志演唱的特点在于‘真’,是对那块黄土地,是对那些老陕乡亲,对千百年来未曾断裂的文化真情;他凭着对家乡文化的挚爱,对父老乡亲的感激,唱出了人民的生活、精神和愿望。我们需要这样的艺术,需要这样的艺术家。"——许嘉璐     

毛泽东与书法艺术

少时学书有"仙骨" 毛泽东对中国传统的书法艺术有着浓厚的兴趣和感情,书法是他精神生活的主要内容之一.从年轻的时候起,毛泽东便在书法领域耕耘和求索,至老而不倦.     

“哲学门”开启大师的盛宴

百年前哲学门的创立开启了中国思想界的一片新天地。从那开始,哲学的理性、自由和批判精神真正与中国发生关联"我生活在不同的文化矛盾冲突的时代。"冯友兰曾在《三松堂文集》的序言里写道。"我们的大背景一直没有变过,就是中西文化的冲突和纠结。"如今,北大哲学系系主任王博赞成冯友兰的说法,他对《中     

“第一流的教育家”:略论陶行知的卓越教师观

陶行知的教师思想有一定的理论体系,他认为教师的终极目标是成为"第一流的教育家";教师的基本任务是"千教万教,教人求真";教师要诉求"真知识";教师的师德修养要"爱满天下"、"捧着一颗心来,不带半根草去";教师要具备农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神、健康的体魄、艺术的兴趣等素养;此外还要促成"共学、共事、共修身、共生活"的师生关系。     

广播节目主持人的风格

听众喜爱收听某一档广播节目,不仅喜爱的是节目内容。事实上,主持风格,是主持人"诚于内、形于外"的精神个性在节目中的具体体现,是"声音的作品",也是每位主持人借助电波的传送奉现给听众的一种精神食粮。实事求是地讲,主持风格受主持人的政治思想、知识水平、生活经验、个人素质、审美观点以及叙事、抒情的音色、音调、气息运用、习惯方式等多种因素的影响。不管主持人是否有意,他总要在节目中表现出自己的精神     

换个角度审视文化

他讨论的不是那些仅有读书人关心的命题,而是鲜活存留于古往今来读书和不读书的所有中国人精神世界中的问题;他论说的不仅仅是精神,而且是从"福"的字形出发,延展到各种形态、各个层面的文化现象。     

弘扬韬奋先生的“服务精神”

“竭忠尽智的服务精神,是‘生活精神’的一个非常重要的因素。”本世纪20年代就蜚声中外的新闻出版学家邹韬奋在《生活史话》中这样写道。他无论在主编《生活》周刊、《大众生活》、《生活日报》、《生活星期刊》的实践中,还是在创办、主持生活书店的奋斗中,都一直把“发展服务精神”作为三大目标之一。“服务精神”这个谈论了几十年的话题,到本世纪60年代初似乎达到了高峰。但近些年来,出版界中的有些人,营利意识强化了,服务精神淡薄了。因而,重弹服务精神“老调”,并将“生活精神”作为出版界的一种光荣传统继承下来,仍然十分必要。     

市县动态

各地档案部门掀起学习贯彻十八大精神热潮南京市11月23日,南京市档案局利用"兰台大学堂"学习交流平台,举行了"学习十八大精神"主题党课活动。局党组书记、局长束建民为全局党员干部作了"深入学习十八大精神,建设高素质档案干部队伍"的学习辅导报告。他指出,当前全局上下及全市档案系     

《社会主义初级阶段理论探索丛书》出版前后

1982年初春,我大学毕业被分配到省邮电管理局,尚未去报到就听说湖南出版局胡真局长招兵买马的消息,于是揣着毕业证书去应招.在修改了一篇刘亚楼的回忆文章并当场写了一篇作文后,不久便被录用,到湖南人民出版社"革命历史读物编辑室"工作. 这个编辑室有范寅铮、萧屏东、徐日晖、钟叔河、黄鹤逸、李沛诚等一些老前辈.我幸运地被范寅铮主任收做学徒. 范寅铮老师是中共地下党党员.他写得一手好文章和毛笔字,对党史情有独钟.他性格平和,清心寡欲,把读书和修改书稿当作生活中的全部乐趣.按照政策,他可以从老家农村调一位子女来长沙照顾他的生活,但他从不向党伸手.我师从他编辑出版的书中,最值得一提的是《宁乡人民革命史》和《宁乡四髯》,前者获全国优秀通俗历史读物奖.范寅铮老师将自己的心血和才华,毫无保留地浇灌到修改来稿中而不求任何索取的精神,是对我编辑品德最好的精神启蒙.     

论梁启超的政党伦理思想

在梁启超的政党思想中,政党伦理思想占有十分重要的地位。他从民国初年的复杂社会现实出发,论述了政党伦理的重要性。"国利民福"是其政党伦理思想的核心价值理念。依据这一基本理念,梁启超提出了政党在建设中应遵守的基本道德规范,认为政党"自身宜取强立鲜明之态度"、"有整肃之号令"、"有公正之手段";他还从政党道德的原则和核心出发阐发了党员应具有的新道德,即要有奋斗精神、牺牲精神、责任精神等。梁启超的政党伦理思想在近代中国政党思想史上具有重要地位。     

向死而生:哲学大师的死亡笔记

第欧根尼:好好活着,因为我们会死很久……他(第欧根尼)认为除了自然的需要必须满足外,其他任何东西,包括社会生活和文化生活,都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足,鼓励放弃舒适环境,做一个苦行主义的身体力行者。他拜苏格拉底的弟子安提斯泰尼为师,以身作则发扬了老师的"犬儒哲学",试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为"狗",他甚至高呼"像狗一样活着"。人们把他     

爸爸在人生谢幕前

我们的爸爸吉少甫在2008年10月10日结束了他为书籍的一生。在他近九十年人生的谢幕前,他的精神生活依然是充实的。