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箕子是儒学的先驱,他对夏商文化进行了阐述和总结,形成了《洪范九畴》。因《洪范九畴》对后世思想学说产生的影响,使他在夏商和朝鲜都具有一定的文化地位。 相似文献
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孙德华 《图书馆理论与实践》2013,(4)
子思学派是战国时介于孔孟之间的重要儒家派别,可惜的是它的代表作《子思》并未传世.本文主要做了以下三点工作:第一,对《子思》流传情况进行了梳理,认为其在流传过程中曾先后出现三个名字,即《中庸》 《子思》 《子思子》,且篇卷数不同,有个逐步亡佚的过程;第二,对《子思》现存的七个辑本逐一作了考订,并比较了各本的优劣;第三,认为现存《子思》辑本皆非善本,有重辑的必要,并提出了重辑《子思》几点建议. 相似文献
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《箕子评传》给箕子以“第一子”的地位,也正如《夏商周年表》的确立一样,是建立在广泛而深入的历史文献研究和大量出土文物、考古研究成果基础之上的可信结论。 相似文献
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《淮南子》儒道融合的人性论 总被引：1，自引：0，他引：1
<淮南子>的人性论是对儒、道两家人性论的总结.在人性本质上,<淮南子>既主张人性虚静,又提出了"民性善"的命题,同时,为了强调教化的必要性,持"人性不等"和"人性可塑"论.在养性上,<淮南子>认为养性的前提是"知道",养性的关键是要克服身内情、欲、知和身外物、俗的影响,原心返性;另外,还要正确处理形、神、气的关系,人性与礼乐法度的关系,并注重教化. 相似文献
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梅岭是座落于诸暨市南部的一座小山,山下有一平旷之地,名荷香畈村,聚居着一位傅姓望族,代代出名人。清朝道光咸丰年间,有个士子崭露头角,他叫傅岱,字应谷,号江峰。他学识渊博,才识不凡,然仕途坎坷,屡试不第,因而断绝科举之念,开始授学讲课,浙东富豪望族争相延聘。后结庐于梅岭,把全身精力都投入到对两个儿子的培育上。经过长期培育,他的两个儿子文名籍籍,声闻乡里,成为饱学之士。其长子傅振海于光绪六年考取第一名秀才,光绪十四年,求学于杭州“诂经精舍”,授业于经学大师俞樾、谭献,光绪十六年,受聘为宣平县(今属丽水市)县署,光绪二十三年举… 相似文献
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2005年9月13日,CCTV-10科教频道的栏目《大家》进驻央视一套,与《东方之子》挤在了同一屋檐下。两大高手面对面,难免不为观众一番打量。在我国人物访谈电视栏目史上,《东方之子》资历老,比《大家》整整大了十岁,是我国电视人物访谈节目的鼻祖。《大家》栏目于2003年5月18日开播于科教频道,当时全国上下所有人的注意力都为SARS所牵扯,因此,这个栏目的出现显得“静悄悄”。但是,随着时间的一点点推移,《大家》栏目凭着她落落大方的姿态一点点地走进了越来越多人的心中。从栏目名称上来看,《东方之子》和《大家》都是以“人”来命名的,而且… 相似文献
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《淮南子》以道家思想为主,同时借鉴、吸收了儒家的部分观点。在文质关系问题上,它的确强调了“质”的首要地位,但它并没有摈弃“文”,相反,对“文”也相当重视。首先从先秦各家文质观出发,详细探讨它对“文”与“质”的理解和使用,《淮南子》是“以质为本”、“先质后文”、“文不可缺”、“文质统一”。 相似文献
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《于陵子》托名战国时期齐国隐士陈仲子所撰,虽出自后人伪撰,但书中保存了陈仲子的诸多资料,对其文献价值应给予关注。《于陵子》现存最早版本为明《秘册汇函》本,乃《于陵子》后世各版本之祖本。文章对《秘册汇函》本及后世诸本进行梳理、考证,以明晰《于陵子》版本源流。 相似文献
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正、续《道藏》分别刊于正统十年、万历三十五年,现在所见到的正统、嘉靖、万历三种年号混用的藏经,乃为正统后所重印,年号亦为当时之纪念. 相似文献
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《十子诗略》是王士禛为活跃于康熙初年号为“十子”的十位在京诗人所编选的诗歌总集。“十子”当日名噪一时,但该集却在乾隆年间已不可见,目前存世者仅有曹贞吉、宋荦、颜光敏三家集。其中,曹、宋之集版式与诗集编次方式完全一致,确为该集中二家单行本;而现存颜光敏《乐圃集》则疑点重重,并非该集中颜氏原集。《十子诗略》的选刻并非一蹴而就,厘清该集的流传状况,对于进一步了解“十子”的早期交游及创作状况颇有意义。 相似文献
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在我国漫长的古代社会,出现了很多图书分类法,其中较有影响的是汉代的《七略》和清代的《四库分类法》(以下简称《四库法》)。《中图法》在设置类目时,曾参考过《四库法》,所以《四库法》的类目一般在《中图法》中均能找到相应的位置。《中图法》设置类目时,对《四库法》采取以下处理方法:①使用原有类目。例如:楚辞(I 222.3)、总集(I212.1中国古代文学总集)、别集(I 212.2中国古代文学别集),在文学大类中仍然保持这些类目。②凡是重要的古籍都直接设置类目。例如:H131.3《释名》、H 131.4《广雅》(《博雅》)。③将所有类名用括号注明于《中图法》类目之后,例如:H 11语音(音韵学)(四版改为注释方式出现,三版如此)、H 13语义词汇、词义(训诂学)。 相似文献
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《淮南子》是由西汉淮南王刘安带领宾客共同撰述的一部百科全书式的著作。书中有许多治国、法律等方面的论述,但散见各章,且不成系统。经过整合梳理,笔者认为全书以"道统"观作为基础,形成了"以道统法"的法律观和法治论。 相似文献
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春来秋往 ,岁月匆匆。伴随着一声“东方之子———浓缩人生精华” ,《东方时空》的子栏目《东方之子》如今已报道了２０００多名各行各业的杰出人物、优秀分子。它一反过去人物报道以介绍事迹为主的方式 ,通过主持人的现场访谈 ,让人物与观众进行心与心的交流 ,“直接地、面对面地、近距离地讲述自己的心路历程 ,袒露自己的思想 ,表达自己的主张 ,张扬自己的个性”① ,这种方式灵活、自由 ,更便于探索人物心灵世界的方方面面 ,既突出了人物的先进性、独特性 ,又显示了人物的丰富性、多面性。这就使《东方之子》在人物报道的视角上突破了过去… 相似文献
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电视人物访谈节目的内容能否吸引广大电视观众，与人物节目的整体结构有很大关系。因为各类人物在节目总量中所占的比例，对收视率有很大影响。根据对1993年5月1日至2004年8月31日期间《东方之子》播出的3376期节目进行的统计分析，结果显示《东方之子》的节目结构具有以下特点： 相似文献
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马国翰《玉函山房辑佚书》辑录的《子夏易传》《丁氏易传》《韩氏易传》内容几乎相同,《子夏易传》作者归属问题和三传相似文本价值问题历来存有争议。古今学界多以为《子夏易传》作者为汉韩婴,本文在前人研究基础上依出土文献认可子夏的著作权不宜被轻易剥夺。本文重点对马氏所辑三传文本作比勘辨析,发现《韩氏易传》除包含《子夏易传》佚文外又有重要增补。三传的关系应是《子夏易传》传至汉代被丁宽、韩婴等人继承,二人有所增益后形成各自的定本。马国翰将《韩氏易传》单列为一传尚可,然《丁氏易传》与《子夏易传》近乎一致,全部照搬有徒充卷帙之嫌。 相似文献