超越古典共和主义与自由主义——协商性民主与合法性重建

20世纪晚期复兴的协商性民主理论（Deliberative Democracy），重新强调了古典共和主义中公民的政治义务伦理，同时巧妙地避开了大众直接选举的鸟托邦色彩，把自己建立在近代以来的宪政法治体制中，实现了民主理论新的超越，也为转型时期中国社会的政治合法性重建提供了有益的思路。     

协商民主还是竞争多元主义？ ——墨菲对哈贝马斯程序主义协商民主的批判

自由民主制度在当代面临危机与困境。哈贝马斯提出了程序主义的协商民主理论重建自由民主制度的合法性。后马克思主义的理论旗手墨菲对哈贝马斯的协商民主理论提出质疑和批判,取消了其理论的两大理论预设,并提出了协商民主的替代选择——竞争多元主义。     

新时代中国式民主的内在理路

"名非天造,必从其实。"中国式民主是具有中国特色的社会主义民主或民主模式。我们必须正确认识中国式民主的本质内涵、客观依据及其未来发展趋势,努力探索中国式民主之路。     

论哈贝马斯的合法性及其哲学基础

在资本主义晚期,资本主义积累的内在矛盾进一步凸显,合法性危机爆发,因此哈贝马斯试图为合法性找寻新的范式,即用交往行动理论、公共领域和商谈民主等作为理论支撑对合法性进行重建。哈贝马斯对合法性的重建体现了他的批判反思精神,有其蕴含的哲学基础,也可以看到对人民主权的孜孜追求,实现了对传统合法性理论的扬弃与超越,把西方的合法性研究擢升到一个新的理论境界。但他的合法性也有着不可避免的理想主义色彩,其实用性和可能性都有待进一步考察。     

从合法性论卢梭的民主观

卢梭的民主思想具有整体主义、极权主义倾向,但是其“公意”、“人民主权”、“直接民主”等理念代表了人类对民主的期待。卢梭追求政治合法性使其民主思想在理论和实践上具有强大的张力。阿伦特和哈贝马斯在卢梭民主思想的平台发展出了一套新的民主模式——商议性民主。     

论党内民主的程序

党内的民主程序，是指党的各级组织在处理党内政治生活时，必须遵循的方式和步骤，没有党内民主程序作保证，党章规定的民主权利很难得到落实。因此要从党内权力的产生、党内权力的赋予、党内权力的行使、党内权力的终止等方面，设置党内民主的程序。只有将党内权力限定在党内民主程序链的轨道内，才能防止权力高度集中导致的权力腐败与滥用。     

论合法性理论之流变

合法性理论是政治学理论的一个重要组成部分,虽然其理论的明确提出及其比较系统的研究是近代以来的事情,但是由于合法性理论和国家政治生活有着密不可分的关系,或者说,合法性理论本身就是研究国家政权成败、兴衰的政治现象的,因此,自从人类社会的历史上有了国家、进入政治社会以来,人们也就开始了对政治的合法性问题的思考。古代和近代的政治思想家对合法性理论的探索基本上遵循着理性建构主义的传统,到了现代,则出现了合法性理论由理性建构主义向经验主义的转型。当代的合法性理论研究,主要表现为理性建构主义和经验主义的结合。     

哈贝马斯伦理思想发展理路的深层解读

哈贝马斯伦理思想的发展理路依次表现为相互依赖和联系的三个阶段:交往伦理—话语伦理—程序主义伦理。总的说来,这三个阶段是一脉相承的,话语伦理是交往伦理的拓展,程序主义伦理是话语伦理的深化。程序主义伦理思想体现了哈贝马斯在伦理学研究上的主旨意图,从程序主义的角度反映了他对道德哲学问题思考的新方向和新视野。     

论哈贝马斯批判理论的合法性批判

哈贝马斯并不是停留于简单的＂接着＂法兰克福学派的技术理性分析逻辑视角,而是在对技术理性批判的同时,对这种批判理论自身的合法性进行了更深层次的论证,不仅提出了批判理论的合法性问题,而且也提出了基于合法性基础上的正当性问题。哈氏的理论显示出了与该学派的老一代理论家之间的理论张力,强调进行社会批判之前先要反思批判理论自身。     

网络民主视域下的公共政策合法性探析

从当前网络民主在中国发展的现状分析入手,论述了当前公共政策合法性危机的三大表现形式及其原因,揭示出网络民主对公共政策合法性提升的三大作用。     

规范主义合法性理论的衰落与重建

在当代政治学中,明显存在着合法性的经验理论与规范理论二元化张力.经验主义合法性理论对传统规范主义合法性理论的终极价值之维进行了"祛魅",并导致了传统规范主义合法性理论的衰落.但是,由于经验主义合法性理论的极端"工具性"偏向,它又使得经过经验主义改造之后的合法性理论被纳入到了"政治话语操控体系",并成为一种"知识奴役"工具.反思经验主义合法性理论,寻求新规范主义合法性理论的重建已经成为现代性反思与建构的重要组成部分.     

论民主授权与行政授权对乡镇政府合法性的影响

政府权力合法性问题在当代愈发受到学界关注,民主授权与行政授权在不同层面上为政府权力提供合法性支持。就二者关系而言,民主授权是政府权力合法性的根本来源;行政授权虽然是政府权力的合法性的重要来源,但它最终源于人民的委托。本文将从民主授权与行政授权的关系入手,分析民主授权与行政授权对我国乡镇政府合法性的影响,探讨存在的困境,并给出相应的对策建议。     

论政治协商程序的完善——基于协商民主的借鉴

我国的政治协商与西方的协商民主在理论渊源,价值追求、方式、手段方面有契合之处.我国政治协商制度在程序方面还存在一些问题,但可以借鉴协商民主理论进行完善:扩大参加政治协商的主体、完善协商方式、明确协商效力.     

刘少奇与抗日民主政权的合法性问题

抗战爆发后,新四军开赴华中敌后战场,由于国民党借“合法”、“统一”等名义压制人民抗战力量的发展,以及王明右倾机会主义的不良影响,广大干部群众对“合法性”没有一个正确的认识,不敢放手建立抗日民主政权。刘少奇到达华中后,全面论述了抗日民主政权的合法性问题,指出了建立和巩固合法政权的具体步骤,使华中抗日民主政权普遍建立起来,虽然刘少奇忽略了一定条件下合法形式的必要,但他的思想对华中抗日根据地的贡献是巨大的,在我党统一战线史上具有极其重要的地位。     

审美主义的两种路径——兼向刘小枫先生讨教

审美主义的内涵及其在西方现代美学中的两种路径,即感性的、主体性的审美主义和主体间性的审美主义。最后,笔者对中国现代存在审美主义这一观点提出了质疑,对刘小枫先生《现代性社会理论绪论》中关于中国审美主义的一些说法进行了商榷,并鲜明地指出了中国现代美学的启蒙主义性质。     

高校学位授予权的合法性及其限度——基于哈贝马斯合法性理论的视角

高校学位授予权是现代大学办学自主权中特殊的一种权力,有其特定的内涵。从哈贝马斯关于合法性的理论视角看待高校学位授予权,其合法性主要体现在大众支持、公平正义、与实践适应、存在于特定社会政治生活之中等多方面。实然的高校学位授予权,在实践中出现的诸多弊端,主要与高校本身自觉、行政运作方式、外部监督方面的限度相关。     

程序民主的若干思考

程序民主是一种制度化、规范化和可操作化的民主。它和“实体民主”都是民主的有机组成部分,二者缺一不可,具有独立性,基础性和多样性等特征,程序民主建设应坚持政务公开、平等参与、监督制约、体现竞争等原则,在市场经济条件下,加强程序民主建设,对构建社会主义和谐社会和建设社会主义法治国家意义深远。     

教育民主的主体间性本质和方式

不同信仰和追求对民主的理解有很大差别,甚至完全相反。一种信仰追求的民主在另一种信仰看来很可能是虚假的甚至是专制的。但不同民主在追求平等、自由、自主等方面则是一致的,而民主与主体间性又有密切联系,它们追求的目标和坚持的原则具有高度的一致性。教育民主是运用民主方式提高民主素质的教育。师生主体间的自我确认、自由自主、平等交往、主动对话、相互理解、共同发展等教育方式也就是民主教育的方式。     

论政治的合法性

政治合法性概念是政治学的核心概念，是指权力主体和公众领导与服从关系稳定和谐的客观状态。政治合法性基础一般主要包括：利益的满足，合法律性，权力主体的有效性，意识形态的支持，符合传统性，合道义性，个人魅力．政治合法性研究对政治学学科建设与正确分析政治现象有重要意义。     

浅谈民主、政绩与变革社会政治合法性的建构

政治合法性是一个政治体系存在、持续、稳定与发展的基础和前提.从政治发展的角度看,政治体系在社会变迁的过程中,大都不同程度地面临着合法性危机的问题.这种危机如果不能加以消解,就会导致政治体系的崩溃.文章通过民主、政绩两个维度,对当今世界不同政体合法性进行分析,进而提出如何构建政治合法性的若干建议.