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《诗经》是我国最早的诗歌总集,也是一部文化典籍,它形成于西周初期至春秋中叶。但事实上,《诗经》中相当一部分诗歌有更久远的历史源头,这种情况在十五国风中最为明显。各地的土乐当中应当有一部分诗歌是上古歌谣的遗留。它们经过人们的口耳相传与损益变形,到了周代社会逐渐定型而被收录在诗集中,因而它们传达出了更早的社会生活信息。《诗经》中为数众多的燕飨诗,即充分表现了上古礼制习俗。 相似文献
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高英男 《语数外学习(高中版)》2014,(1):6
正一、诗词的发展诗词的发展历史悠久,因而,学好诗词必须先了解诗词的发展历史。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,总共三百零五篇,古称《诗》或《诗三百篇》,主要由"风、雅、颂"三部分组成。继《诗经》之后,春秋战国时期,楚国人屈原创造了一种新的诗体——楚辞,在汉代,把屈原、宋玉等人写的作品编成一书,名为《楚辞》。 相似文献
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《诗经》是我国最早的诗歌总集,收入周初至春秋中叶500多年间的作品。现存诗305篇,分"风"、"雅"、"颂"三大类。大多学者认为这是从音乐角度进行的分类。其中"风"诗全面反映了当时人民的劳动生产、战争徭役、爱情婚姻等社会生活的内容,是《诗经》中思想和艺术成就最高的部分。而"风"诗中,又以表现爱情婚姻的诗篇居 相似文献
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鞠建春 《潍坊教育学院学报》1989,(2)
<正> 《诗经》是我国最早的用文字记录的诗歌总集,是我国文学史上的一座巍然屹立的丰碑.它开我国现实主义文学创作之源,对后代文学产生了巨大而深远的影响.在《诗经》中,“风”诗具有特别高的思想性和人民性,反映了广阔的社会生活内容,是《诗经》里成就最高的部分.《幽风·七月》是“风’诗中篇幅最长的一篇,全篇长达八十八句,极其广泛地反映了当时的社会生活,对我们学习和掌握《诗经》的成就.了解奴隶社会的历史,有十分重要的意义. 相似文献
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苏芸 《新疆教育学院学报》2000,16(1):44-46
《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，它反映了西周初年到春秋中叶社会生活的各个方面。“十五国风”中，有关妇女爱情与婚姻的诗篇不仅占大量的篇幅，而且独具特色。本试从国风中塑造的女性形象入手，通过对她们情感世界的透视，来了解和认识当时的政治、经济、伦理、道德、宗教等对人们生活所产生的影响。 相似文献
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《诗经》中部分诗歌为女性所作,它们是研究文学萌芽时期女性作品的宝贵资料。但鉴于《诗经》中大多诗篇的作者并无可考,今人只能从诗作本身判断其作者是否为女性,并将此类诗歌定名为“女性口吻诗歌”,以区别现已通用“女性诗歌”之概念。以诗歌所反映的生活内容、诗中所用的词汇等判定《诗经》中的女性口吻诗歌,并兼及其在《诗经》各部分的分布。 相似文献
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一、《诗经》《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它收集了从西周初年到春秋中叶大约五百多年间的诗歌创作,共三百零五篇,分为“风”、“稚”、“颂”三部分。“风”是带有十五个地方色彩的土风歌谣, 相似文献
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赵慧研 《辽宁师专学报(社会科学版)》2012,(4):17-18
《诗经》是我国历史上的第一部诗歌总集,作为中国原始男权社会文化产物的《诗经》,其中所描写的与女性有关的作品也占到其总数305篇的三分之一笔墨。本文试图通过对《诗经》中女性描写部分的分析,来管窥周代时期女性的状况及特点。 相似文献
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李淑霞 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(5):58-59
《诗经》是一部研究先秦时期各个方面的百科全书,描写爱情的诗篇是《诗经》三百零五篇中的重要一部分。本文旨在通过对《诗经》中爱情诗的研究揭示西周时期女性的爱情生活以及她们对爱情、生活的态度,从而使我们穿过时间的限制,更清晰的认识和了解先秦妇女。 相似文献
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吴格非 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
挽歌诗,在我国也称作哀悼诗、悼亡诗,源于追悼亲友丧葬和奠祭时所唱的歌曲,古已有之。春秋之际,《诗经》中就有《凯风》、《葛生》、《黄鸟》等挽歌诗,传诵于黄河流域。挽歌诗很早就进入了中国文人的创作生活当中,并逐步被发展成为一种固定的、特殊的文学类别。战国... 相似文献
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曲家兴 《辽宁广播电视大学学报》2002,(1):40-41
《诗经》较客观地反映了当时社会生活，而其主人公的构成往往与妇女形象有关。为此，《诗经》中塑造了千姿百态又富于个性化的妇女形象。从妇女的出嫁、被弃、拒暴、盼夫、私通，到爱国等内容无所不包容。用当时妇女不同形象的方式去揭示社会生活的深层矛盾，反映各个角落的现实生活。这其中以妇女婚姻问题为题材的诗占有较大比重。 相似文献
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杨静 《中学语文(读写新空间)》2009,(7):96
<诗经>是我国最早的诗歌总集,反映了西周初年至春秋中叶的社会生活,分风、雅、颂三大类,约会诗主要集中在"国风"部分,约占"国风"总篇目的四分之一.…… 相似文献
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孔慧云 《辽宁教育行政学院学报》1997,(2)
在约占《诗经》总数的婚恋诗中，描写思妇的诗歌约有10首左右，如：《卷耳》、《君子于役》等；描写弃妇的诗歌亦有10首左右，如：《卫风·氓》、《邯风·谷风）等，从数量上看，仅次于恋歌。这两类诗都以女性的生活、心态为描写对象，写思妇的愁苦，写弃妇的悲愤，无不情真意切，哀婉动人，可谓我国思妇诗与奔妇诗的进简。但这些诗歌所描写的思妇与奔妇，又与后世不同，不仅保留着那个时代的痕迹，也保留着周代妇女朴素的思想感情及其诗作的艺术特色．一、《诗经》中的思妇（一）《诗经》中思妇的类型与后世不同。在周代以后漫长的封建社会… 相似文献
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周忠诚 《淮北职业技术学院学报》2007,6(4):40-42
《诗经·国风》中的爱情诗,是《诗经》中具有人民性和健康审美情感的精华部分.透过这些作品,我们可以了解到《诗经》时代人民纯挚的爱情生活,由尔激励和警策现代人更深刻更广泛地去认识生活、追求自由幸福的婚姻生活. 相似文献
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《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。约在春秋时代编定成书,共305篇,分为“风”、“雅”“颂”三大类。原称《诗》或《诗三百》。到了汉代儒家把它尊之为经,此后便称为《诗经》。其中的“风”类,多系民间歌谣,是《诗经》中的精华部分。“风”的内容除了揭露贵族统治阶级的罪恶、表现被压迫者的愤怒和反抗外,也表现了被压迫者的劳动生活和爱情。《邶风·静女》就是一首情痴意真、妙趣横生的抒情歌曲。它写一位男子赴情人密约,在城墙角楼见到心爱姑娘前后的不同心态。短短三章(共六句)就活脱脱地把人物形象呈现在我们面前。诗的欢乐活泼的情调、真善美的情境,读来如橄榄在口,似暑日饮冰。现录原诗如下: 相似文献