古籍修复 枯木逢春

中国古籍 濒危湮没 中国有文字记载的历史约4000年,由此积淀的文献典籍浩如烟海。中华文明的绵延厚重,从这些藏量丰富的典籍中便可见一斑。但是,岁月的侵蚀却让这座文明“长城”日益脆弱。在人们古籍保护意识相对淡漠时期,有些古籍在岁月侵蚀中几易其主,从而难逃酸化霉变、虫吃鼠咬的厄运,有的书页断裂,有的变脆发霉,有的甚至千疮百孔。     

浅谈传统节日之保护

传统节日是一个国家或民族历史文化长期积淀的产物．是一个民族传统文化世代相传的最重要的载体之一。中华民族历史悠久，源远流长。中国传统节日．凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉．是我们的精神家园。可是近年来．传统节日在国人的生活中渐渐被淡化甚至被遗忘了，     

不废江河万古流——文化部加强非物质文化遗产与古籍保护

中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。     

传承国粹文化精神——赏析马书林的中国水墨画艺术

我始终认为，艺术家是土地的儿子。一个人自诞生之日便无法改变其出身的印记：一个有思想、有理想的艺术家，是不会也不能割舍民族传统精神血脉的。在东西方化艺术互补互渗的交汇处，[第一段]     

西域佛光——《西域遗珍:新疆历史文献暨古籍保护成果展》侧记

新疆自古以来就是各民族聚居、多文化交融的地域。历史上多种宗教在此传播、发展,深刻地影响了当地民族的文化与生活。多宗教并存的格局,既是古代西域文化的重要特点,同时也是当代新疆文化的重要特点。尽管当代新疆各民族信奉有伊斯兰教、佛教(藏传佛教、汉传佛教)、基督教(天主教、东正教)和萨满教??但其中的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别     

守护精神家园

一个国家如果失去了代表其民族精神风貌的文化.也就失去了最基本的生存根基.非物质文化遗产,是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所.     

文化馆在弘扬民族文化中的地位和作用

我国历史悠久，地域辽阔，民族众多，是世界文明古国之一。纯朴的中华民族在漫长的历史中创造了优秀的民族传统文化，它源远流长，至今还是中华民族的宝贵财富。在改革开放向纵深发展的今天，弘扬优秀的民族文化，是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分，也是文化馆必须为之努力的任务。     

发展中保护 保护中发展——全国政协调研组考察闽滇人口较少民族文化遗产保护纪行

文化多样性是人类社会发展的源泉和动力,是各国家和各民族宝贵的资源财富。但在全球化势头迅猛的今天,由于传统生产、生活方式的变化,传统建筑、生产、生活用品的整体性消失日益加快,一些独具特色的民族文化濒临消亡,尤其人口较少的民族地区,因文化核心范围较小,存续本民族传统文化的能力较弱,致其珍贵的文化遗产不断流失。     

西南民族地区面具文化的历史命运及其当代保护历程

中国西南民族地区傩文化的的历史命运就是面具文化的历史命运.在数千年的历史发展长河中经历了从早期的历史宠儿、中期的"弄潮儿",再到近现代的"弃儿".改革开放以来,面具文化受到国家和社会的关照,又成为当代的"幸运儿".30多年来,这个"幸运儿",得到了多方面的保护,并取得了显著的成效.主要表现在:20世纪80年代两套集成的编写工作;加快了傩文化遗产抢救、整理和研究的步伐;与傩文化相关的民俗活动、演出活动得到恢复,业余表演团体逐步建立,面具制作工艺的传承得到延续;充分利用博物馆的功能,采集和收藏各地遗存的面具,并向广大观众展示西南民族地区面具文化的风采;通过"中国民族民间文化保护工程"工作的不断开展和深入,一批与面具文化相关的傩戏、傩舞、傩祭等被列入国家级、省级、地区(市)级县级四级非物质文化遗产代表作等方面.     

多彩中华多豪情

日前,首都博物馆主办的名为《多彩中华》的大型民族历史文化展以《团结自强·觉醒的中华民族》《多元一体·和谐的民族家园》《百工之艺·深厚的造物文化》《交心神灵·精神世界的造物》等4个部分,汇聚12家文博机构100余件（套）民族文物精品,引发观者对祖国现代化进程中关于民族文化传统的守望、存续、弘扬等问题的深刻思考。     

民族优秀文化一、二

民族优秀文化的“文明”观揭示了民族精神的本质。“文明”一词早见于《尚书·舜典》睿哲文明”,疏云:“经天纬地曰文,照临四方曰明”,指治国者的道德和才能应当像太阳一样光照。《周易》一书中的“文明”一词具有和人文”一词相同的含义。它认为君子应学习天文”,研究和了解自然的道理,“以察时变”;应学习“人文”,研究和把握社会的道理,以化成天下”,使社会和个人趋于文明。我国古代文献中,“文(明)”和“野(蛮)”相对,文”是礼仪规则、思维方式和道德修养的总称。战国末期大思想家荀子说:“不敬文,谓之野”,“不敬文,谓之瘠”,不尊重文…     

关圣文化建筑群:忠义精神的历史见证

作为中国传统文化中最有影响力的人物之一,关羽与孔子一起被并称为“文武圣人”,与关公崇拜相关的祭祀活动在东方文明圈和全球华人社会一直延续至今,有着广泛和深远的影响。解州是关圣故里,是关羽的出生地。在遍布世界各地的关帝庙中,位于山西运城解州的关帝祖庙和常平关帝祖祠（家庙）尤为著名。解州关帝祖庙的建筑规模最大、规格等级最高,被誉为“关庙之祖,武庙之冠”。     

冯骥才:传统文化的坚定保护者

“我认为社会物欲横流、缺乏精神,民族自己的文化在丢失,社会出现巨大真空找不到支撑力,是因为我们忽视了自己的遗产和精神传承。”72岁的作家冯骥才,做了32年全国政协委员。近十年来,他每年的提案几乎都与“抢救中国民间传统文化”有关。2014年两会期间,冯骥才就文化体制改革、文化产业化和文化遗产保护等议题发言,其精辟的分析、尖锐的批评、务实的建议,引发媒体和社会的广泛关注。     

借风行驶自家船——从日本、韩国保护“非遗”谈起

作为人类文化遗产重要组成部分的非物质文化遗产（下称“非遗”）是一个国家、民族历史文化的主要载体,从而被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”;由此可见,“非遗”之于人类文明发展的重要性不言而喻,因而日益引起世界各国的广泛关注。而借鉴他国相关的经验教训,不失我们可以攻玉的它山之石。     

伏羲,中华文明的第一缕曙光

伏羲作为中华民族的人文始祖,本来是世代相传而没有疑问的,也是自先秦以来有典籍明文记载的。但是由于伏羲时代是中华文明的萌芽时期,历史真实与神话传说的难以判然离析,传世文献记载的零散歧异,给我们把握和评价其历史地位和文化贡献造成了诸多困难。尤其是20世纪以来疑古思潮的兴盛,使得学术界人都把伏羲作为神话传说中虚无飘渺的人物,很少有历史论著论及伏羲其人及其时代。近若干年来,随着学术界对疑古思潮的反思,随着大量考古资料的不断发现,尤其是夏商周断代工程的初步完成和中华文明探源工程的顺利开展,人们开始重新审视中国古史的传…     

保护民族非物质文化遗产弘扬中国古代民间传统文化——以南通蓝印花布为例

南通蓝印花布是中国民间传统的工艺印染品,全凭人工手纺、手织、手染而成,其图案全凭手工镂刻,有青铜饰纹的高古,汉砖瓦的粗犷,宋瓷的典雅,苏绣的细腻,剪纸的简洁,织锦的华贵,质朴素雅、含蓄优美之中,凝聚着艺人们智慧的结晶,饱含着浓郁的民间文化。其简单、