人与自然关系的文化反思——解读林跃藏獒绘画

艺术承担着在世俗生活中的精神救赎功能。在当代艺术的先锋性与大众审美需求间进行调和,是当代艺术家的一个难题。本文以成都画家林跃的藏獒油画作品为分析个案,兼及孟涛、邱光平两位成都本土画家,对当代艺术近年来日渐增多的以动物为描绘主题的文化现象进行符号解读,解剖凸现出这一现象背后的实质是艺术家"回归自然"的精神诉求,从审美的维度体现了当代艺术家对人与自然关系的深刻反思。     

贺麟“宗教精神”论

贺麟所说的宗教精神，包含宗教信仰、宗教观念、宗教情感、宗教需要等在内，是追求超越现实，“与上帝为一”的精神，而所谓“上帝”则指“真理、人民、大自然”。他从化哲学层面，以欧美现代化历史为例，认为宗教精神对科学“有保护促进之功”，“有助于科学的发展”；认为宗教精神也是近代民主精神的基础，是工业化的基础。中国历史上的科学、民主不如欧美发达，原因之一，也许正在于缺乏这种宗教精神。所以中国传统化的现代化，铸造中国人的宗教精神，是必要的一个方面。     

深情与浩气——苗墨的中国画

长安自古多人杰。苗墨是在有深厚化传统的长安艺术氛围中成长起来的杰出艺术家，他自幼爱好绘画，在接受了较为系统的美术教育后于1962年进入陕西美术家协会国画研究室学员班进修3年，受到他的老师——长安画派奠基人之一的赵望云先生的亲切教导，并得到石鲁、何海霞、方济众诸先生的指点，使他对中国画的传统精神、技巧和创造原理有了进一步的认识。     

钟情收藏的文化家

收藏——作为一种业余爱好，能积累知识，陶冶情操，给人带来无穷乐趣。同时，爱好收藏也是一个人气质高雅的体现。我国有不少学家、艺术家深谙收藏之道，酷爱收藏，他们涉猎广泛、藏品丰富。     

专统·时代·个性——关于王西京的水墨人物

阅读王西京先生的水墨作品，走近他几十年的艺术历程，一个很深的感受就是：他是与时代同步的有化自觉性的艺术家，他的一幅幅作品，反映了他生活的时代从社会意识到审美理想的变化：他个人的艺术审美趋向，反映了他对民族传统化和艺术的深刻认识。[第一段]     

说到底是文化问题——漫说中国知识分子的民族主义情结

文化问题，说到底，是民族问题的核心。任何民族，除了地理的、种族的因素以外，都是由文化的纽带联结起来的，反过来说，任何文化都以民族为载体。和地理、种族等因素比较，共同的文化是民族的根本特征。比如：犹太人散居世界各地，但他们却是一个极有凝聚力的民族，又如盎格鲁——撒克逊民族，     

非第二性的精神图式

参加威尼斯双年展的女性艺术家，是女性艺术表达的思想与主流互动指标之一，往往表现当代艺坛看待女性艺术的阶段性观点，包括双年展中以突出女性艺术家作为一种性别强调的宣言或宣传。今年双年展中紧靠一起的英国、德国、法国的国家馆，各自推出一位女性艺术家，显示当下艺坛对女性艺术家和女性艺术的重视。英国、德国、法国的3位具代表性的女艺术家以3种角度看世界，     

现实精神和品格——徐唯辛的油画艺术

改革开放的新时期以来，中国油画面貌发生了深刻的变化，风格多样和新人辈出，是这个时期的重要特点。艺术家们从不同的方面探求油画语言的表现力。写实油画在多元格局中重新焕发光彩，从描写崇高、神圣的场面和塑造英雄人物走向描绘平凡生活和普通人民大众，从“理想化”走向直面人生、直面现实。社会发展中出现的新问题，社会急剧变革中劳动大众和弱势群体的生存状态，受到了艺术家们的关注。一些有社会责任感和时代使命感的艺术家，用自己的画笔创作了不少有现实品格和现实精神、发人深思的作品，塑造了一些真实、生动的艺术形象。在不断涌现的中青年油画家中，徐唯辛备受人们的关注。     

我国少数民族姓氏发微

姓氏是人的符号标志，又是一种普遍的历史文化现象。中华民族精神重视历史传统与来龙去脉。中国人的姓氏文化正是这种精神的生动诠释。任何一个中国人的姓氏，都可以追溯到先秦两汉，甚至三皇五帝。就世界姓氏文化而言，中国人的姓氏独具特色：一是中国人人人皆有姓(由于历史文化的原因，世界上许多国家与民族只有名，没有姓)；二是姓氏起源的历史悠     

中韩结集 东方视觉

为纪念中国和韩国建交15周年，由文化部主办、中国对外文化集团公司与韩国美术协会共同承办的《东方视觉～中韩现代艺术展》日前在中华世纪坛艺术馆展出。该展系2007年中韩交流年系列活动的组成部分，是20位中国艺术家与20位韩国艺术家的直接对话与交流。中国艺术家有贾浩义、卢禹舜等的国画；冷军、王沂东的油画；吕品昌、田世信的雕塑。韩国艺术家有卢载淳、文仁焕的油画；闵庚甲、柳逸善的韩国画；林玉相、金运成的雕塑；安光俊、李主炯的影像。韩国艺术家派出以韩国美术协会理事长卢载淳所率的12人艺术家代表团参展，期间有一系列艺术交流活动。     

陈辉和水野龙生二人展

在全球化背景下，如何构建根植于民族文化传统又切实表达当代人生命感受的视觉图像，一直是中日两国艺术家共同面对的世纪性课题。经数代艺术家努力，具有东亚现代性色彩的绘画样式初露端倪，就其意义而言，东亚艺术家同西方艺术家一道成为历史的创造者。陈辉和水野龙生是此历史序列的新生代，他们均以融汇东西方文化的方式，构建全新的视觉图像，成功地阐释上述课题。     

化艺术为产业核心——访证大文化创意经营公司CEO林书民

文化接受市场之考验 身兼艺术家、策展人等多重身份的林书民，最近又多一个新头衔一—上海证大文化创意经营公司CEO。作为统筹整个公司文化创意经营的首席执行官，林书民将一半的时间投入这个公司，另一半的时间则继续扮演以往的角色如艺术家、策展人等。他以艺术创作、艺术行政、策划展览的所有经验投入文化创意产业之中。     

文字狱:悬在文人头上的利剑

在中国，“文字狱”是一个十分沉重的话题。所谓文字狱，当然是以文字而获罪、入狱、遭受刑罚、甚至株连亲族朋友的案件。《淮南子·本经训》有记载说：“仓颉作书……鬼夜哭。”高诱注：这是因为鬼害怕为文字所纠劾，故而夜哭。此说始终不能令我信服。在我看来，鬼神大概早有预感：文字的发明，将耗去文人多少的心血，带给文人多少的苦难啊！这中间便包括着历代屡见不鲜的文字狱。中国最早的文字狱已不可考。通常认为，汉代杨恽被腰斩一案，是以诗文取祸的滥觞。杨恽，字子幼，其父在昭帝时曾任宰相，其母是司马迁的女儿。杨恽从小才能出众…     

明亮一些，再明亮一些!——艺术家之圣地凡高博物馆

荷兰阿姆斯特丹的凡高博物馆，不啻一个艺术爱好的圣地，每年吸引世界各地成千上万的参观。人们通过观赏凡高的作品，走进这位天才艺术家的精神世界，无不为那燃烧的黄色而激动，为那颤动的笔角而震撼，当然，也为画家的际遇而吹嘘不已。[第一段]     

绽放在春天的女性艺术

恰值新世纪第一个“三八”国际劳动妇女节之机，在中国美术馆，一个规模不大但影响颇佳的名为“2001北京新世纪国际妇女艺术展”的展览开幕了。在这个有15个国家的女性艺术家参加的国际艺术展览上，记即兴地采访了一些外国艺术家，有趣地是，这些艺术家另外的一重身份是她们都是各自国家驻华大使的夫人。     

屹立于世界文化之林--论中国传统文化的独特优势

中国传统文化源远流长、博大精深。在它的长期发展与演进过程中，由于历代人民群众社会实践的推动和思想家们的概括提炼，逐渐发展成为一种高水平的文化形态，它既具有文明与文化的一般共性，更具有鲜明的中国特质。今天，要成功地建设有中国特色社会主义的先进文化，就要对中国先进文化的母体一一中国传统文化，有一个正确的认识和把握。从整个世界文明与文化发展的历史来考察和比较，我们可以发现，在世界文化之林中，中国传统文化具有独特的优势和强处。这些优势和强处主要表现为以下三个方面：     

社区文化建设理论探讨

中央转发的《民政部关于在全国推进城市社区建设的意见》中指出：大力推进城市社区建设是新形势下坚持党的群众路线，做好群众工作和加强基层政权建设的重要内容，是面向新世纪我国城市现代化建设的重要途径，通知对社区建设的重要性与必要性作了具体的阐述。那么社区化建设作为社区建设的一个重要方面。应该如何顺应时代潮流，服务人民大众，这是一个值得探讨的话题。加强社区化建     

先进文化与思想道德建设

一个人不能没有化，一个群体、一个民族，一个国家尤其如此。但是，其化必须是先进的化，而不是落后的化。化的先进与落后，是一个人的层次的重要内容，是一个群体生存能力和强弱表现，是一个民族精神的象征，也是一个国家综合国力的重要标志。利用化提高国家的国际地位和影响力是世界各大国家的一项战略选择。由此看来，化是有作用的。     

中华虎文化断想

世上许多事物都有其两重性，一种是与生俱来的固有的自然属性，一种是经由人的理念赋予的化属性和象征、寓意。于是，本无生命的山、水、风雨、雷云，便具有了社会的、化的意义和生命色彩，成了化符号，折射着各种化传统。于是，连石头也有了生命，在诗人、艺术家、收藏家眼里反射出了激情。     

艺术连接人类——美国大型户外雕塑艺术家乔纳森·博罗夫斯基访谈录

无论是艺术品成为智慧游戏的今天，还是观念艺术风行的上世纪80年代，美国艺术家乔纳森·博罗夫斯基都是一个独特的存在：和19世纪美国诗人惠特曼一样，他在众声喧哗的时代，发出个人的声音，却带有强烈的共同气息——对人类的存在持肯定和期盼的乐观主义精神。