宋遗民词人交游唱和盛行成因再探

宋元之际词人交游唱和之风十分盛行，如前所述，从宋遗民词人交游唱和之风盛行的成因中，可以看出宋元易代之际的某些时代风气、文人心理、生活观念、地域特点、社会审美习俗、文学创作倾向等，具有十分丰富的文化内涵。     

浅析魏晋南北朝时期的早婚现象及其成因

魏晋南北朝时,人们成婚年龄普遍较早,社会各阶层盛行早婚之风。探其原因,应与当时社会的人口数量、人的寿命、世家大族的宗法观念以及少数民族的早婚习俗影响密切相关。     

古代的蛋俗文化

在我国民间,普遍有生子后送红蛋以示庆贺的习俗。这种将鸡蛋和出生、传宗接代联系到一起的传统文化,实际上源于远古的“卵生人”信仰。     

明清时期陇中地区民间生活中的耕读传家与尚武习俗述评

明清时期,陇中地区民间盛行耕读传家传统和尚武习俗.耕读传家传统和尚武习俗对于历史时期陇中地区文化传承、科举考试、民间生活都产生了不同程度的影响;同时,耕读传家传统和尚武习俗还与明清时期的社会局势有着密切地联系.     

明清时期兰州的祭祖习俗

明清时期兰州地区盛行着体现浓厚祖先崇拜的祭祖习俗。通过浓厚的敬祖崇宗观念和墓祭、庙祀、家祭、邮祭等系统的祭祖礼仪对明清时期兰州的祭祖习俗进行探讨,以期揭示明清时期兰州祭祖习俗的特点及文化内涵。     

会同苗族习俗记略

<正> 苗族的历史悠远,在婚姻、丧葬、宗教信仰、节日、时令、生产、生活中的习俗甚多。本文作粗略概叙,望行家指正。 婚嫁习俗 苗家盛行姑舅表(?)。姑家之女必须嫁舅家为媳,因特殊情况需要外嫁者,必须先征得舅家同意,如舅家不同意而强行外嫁,舅宗可以阻拦或索取赔款,甚至抢亲,直至两家断绝往来。     

中国古代的做寿习俗

古今中外 ,人们均有生日做寿的习俗。本文从中国古代的经济基础、社会基础、宗教观念等方面考证了中国做寿习俗的起源、发展和广泛盛行的原因 ,以及不同时期帝王将相和庶民百姓生日做寿的不同做法和观念等     

明清徽州婚姻礼俗

中国传统社会的结婚制度,以聘娶为主要形式,其程序一般要具备“六礼”。徽州的婚礼基本程序与“六礼”一致。明清徽州早聘之风较为盛行,乃至指腹为婚,因为早婚对徽商家庭具有特别的意义。明清徽州婚姻禁止性原则主要包括同姓不婚与良贱不婚。由于受到明清普遍的婚姻习俗和徽州独特的地理人文环境的影响,徽州形成了一些特殊的婚姻习俗,导致妇女的守节、殉烈或婚姻生活的不幸。     

"胡化"色彩的北朝婚礼习俗

北朝时期，北方游牧民族入主中原。受其影响，北朝婚礼习俗异彩纷呈，青庐交拜、催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等“胡化”色彩的婚礼习俗空前盛行于北朝，并对随后的唐后世产生了深远影响。     

试论内战前美国南部的决斗之风

决斗起源于古代欧洲,可分为司法决斗和荣誉决斗,15世纪以来荣誉决斗演变为决斗的主要形式,后来被逐渐移植到美国。19世纪上半期,美国南部的决斗之风十分盛行,大多数南部上层人物和政治家几乎都与决斗有缘,充分显现了南部社会的野蛮和落后。本文认为,南部决斗之盛行与黑人奴隶制的扩展、强化以及南部农业经济体制下贵族习俗的复活、蔓延息息相关。它使南部逐渐形成了崇尚武力而漠视法律,重视荣誉而轻视生命,富有战斗精神而缺乏妥协观念的社会风尚,这对内战的爆发及其残酷历程都产生了不可忽视的影响。     

唐代公主入道现象探析

唐代公主出家修道者较多，其原因虽然各不相同，但不外乎三个方面：受当时崇道风气的影响，求祛病延年和摆脱和亲。     

横行徇知己负羽远从戎——浅谈初、盛唐侠义诗的繁荣

侠义诗在唐代十分繁荣,尤其是初盛唐时期。当时的侠义诗反映出任侠精神和豪放洒脱、清新刚健风格,这有着政治、经济、民族、风尚等方面的原因。     

端午龙舟竞渡民俗的文化选择

端午节龙舟竞渡节俗之起因虽有各地的具体原因 ,但其受到端午节早期节日性质的选择是确切存在的。龙舟竞渡民俗以其逐恶驱疫之功能为端午节所接纳 ,又以其游艺之潜在特性影响到整个节日的性质 ,实现了其对节日文化的选择。     

试论部落的性质和政治体制

部落是原始社会向阶级社会过渡中出现的一种特殊的社会组织形式,部落是由互相通婚的几个氏族组成。其特点是：有自己的名称、地域、方言、首领、议事会、宗教和风俗等。通过对部落的概念、政治体制及特点的分析,可以看出部落是一个政治体制较为完备的,且不断发展着的社会政治组织。进入阶级社会后,由于部落政治制度的特殊性,其残余势力将会保留相当长的时间,但已与原来的部落有很大差别。对部落的研究,有助于对我国少数民族,特别是游牧民族,如蒙古族、藏族、裕固族和哈萨克族等的部落政治社会的进一步了解。     

中国崇神民俗多面观

崇神民俗多年来一直未能受到应有的重视，其实它有着多方面的研究价值：它不仅以独特的农耕色彩和功利性与西方的宗教迥然有别，而且还同乡土人伦与地域文化密切相关。崇神活动在古代还具有行政学和心理学的意义，同时对研究中国悠久的戏曲传统也有着极为重要的参考价值。     

试论福建省民俗旅游资源赋存背景分析

福建省民俗旅游资源丰富,特色突出,但是相关的研究却较为缺乏.从福建省民俗旅游资源赋存背景、区域背景、开发背景看,福建省具备民俗旅游资源的开发条件.     

开发民俗旅游资源的思考

民俗是一种群众性的文化创造成果 ,是一定的社会群体在历史发展进程中 ,为应付各种环境、满足各种需要而不断积累起来的一种社会创造物 ,是没有个人版权所有的群众文化积淀。它具有鲜明的民族特性品格、原始文化品格、生活属性品格、动态积累品格、历史传承品格和地域变异、阶级阶层变异等多重品格。是一种始终生生不息的文化现象 ,重视民俗旅游资源的保护和开发具有重要的价值和意义     

抗战后中国走私贸易问题研究——以华南地区为例（1946－1949年）

在近现代中国,走私不仅仅是单纯的牟取暴利的经济行为,而且是具有复杂政治背景的社会问题。抗日战争胜利后,中国的走私贸易日益猖獗,尤其是华南地区,因其特殊的地理环境。走私最为严重。国民党政府曾采取多种对策,加强海关缉私,终究难以控制失控的走私局面。     

中学历史教学中民俗教育的研究

民俗是民族传统文化的重要组成部分,也是中学历史教学内容之一,如今民俗教育已倍受人们的关注。文章对民俗内容的教学实践展开了深入研究,揭示了民俗在中学历史教学中的重要功能：民俗是研究历史的重要资源;可以激发学生的学习兴趣;可以促进学生社会化进程;有利于培养学生的民族精神。另外,对历史教学中渗透民俗教育还要有一定的适度性、选择性。     

我国《国家赔偿法》的缺陷及其完善

我国现行《国家赔偿法》是1994年5月颁布、1995年1月1日起实行的。该法的颁布和实施，是我国民主和法治建设过程中的一件大事。它标志着我国人权保护的一个新时代的开始。但由于我国的国家赔偿制度起步较晚，受历史传统观念习惯及立法体制等方面的影响，《国家赔偿法》在实施中存在一些缺陷，其主要表现为：赔偿的归责原则单一；赔偿标准过低；赔偿程序不合理；赔偿费用支付存在漏洞等。本文针对《国家赔偿法》的上述缺陷提出了相应的完善建议。