日本电视新闻和节目主持人

今年4月,我赴日对NHK、TBS 和朝日电视台作了一次走马观花式的访问,其新闻和节目主持人给我留下了较深的印象。新闻竞争硝烟弥漫,收视率的高低取决于质量在日本,一亿多人口面对的新闻媒介,仅主导报纸就有5份,电子传媒有半官半民的日本广播协会(NHK)和5家私营广播公司。高度的家庭电视普及率、发达的卫星直播电视和有线电视,使得几近饱和的     

女性节目主持人在大众传播中的地位和作用

广播电视“主持人”角色的正式出现,在中国大陆不过十几年的历史,但是从他一诞生起便以其鲜明生动的个性色彩、自然亲切的表现风格、贴近听众和观众的独特方式而引人注目。今天,节目主持人已经成为大陆广播电视传媒中一个不可或缺的角色,明天则将会以更为个性化、知识化、专门化、主播和总体设计一体化的发展趋向,在广播电视传播网中确立其     

『新昌囡』吴小莉

香港凤凰卫视著名节目主持人吴小莉回到故乡浙江新昌,一见到从台湾先期飞到老家的父亲吴振法,父女俩便激动地拥抱在一起。小莉说:“见到爸爸,就到家了!”吴小莉穿一身淡红色的薄线衫外套,衬着她白皙的皮肤,脸上洋溢着浓浓的春意。笑容可掬的吴小莉面对梦萦魂牵的故乡表露的真实情感,或许是一个常年奔波于两岸三地的大众传媒人的写照。故乡的印象似乎在她的心里存贮得太久太久,要不她不可能刚走下飞机的舷梯就向父亲学习乡间俚语,而且学得那么专注、认真,学会了就在大庭广     

“金凤凰”吴小莉的浙江情

在2009年9月2日由人民出版社出版的《朱镕基答记者问》一书中,有一位女记者的名字和图片在书中多次出现,她就是凤凰卫视女主播吴小莉。1998年3刖9日,刚刚当选新一届国务院总理的朱镕基在记者招待会上亲点吴小莉提问,吴小莉问朱总理：“亚洲金融风波对香港也有影响,如香港出现困难,中央政府会采取什么措施给予支持？”朱总理立即回答了她提出这个牵动香港人心的问题,同时也让在电视机前收看新闻直播的亿万观众认识了这位凤凰卫视出色的女主播。作为浙江人的女儿与媳妇,在吴小莉的心中除了有一份深深的祖国情外,还有一份浓浓的故乡情。     

涉台节目的关键是要让台湾民众愿意听

祖国大陆对台湾广播最早始于1949年8月20日,当时设在上海的华东人民广播电台（有资料称是“上海人民广播电台”）开办了对台广播。60年后的今天,对台或涉台广播机构约有10家左右。60多年来,对台或涉台广播在台湾岛内和海外（主要是旅外台胞、国民党去台人员移民）到底有没有听众,回答是肯定的。     

主持人语

<正>这里的四篇论文内容不同,却有一个不很明显的共同主题,也就是讨论"东亚"与"中国"。我们很难把这些论文简单地归为"政治史"、"史学史"或者"观念史"的传统学科范畴中。表面上看来,葛兆光讨论一国史和东亚史的差异,大致可以算史学史或者史学方法,但是他想说明的却是,很多历史事件犹如草蛇灰线,东山钟鸣,西山磬应,虽然表面只涉及某一两个国家,实际上却会对整个东亚区域都有影响,如果忽略这些"外面"的或者     

主持人语

正康有为是晚清维新派的领袖,曾直接参与百日维新的规划,其维新变法的思想主张曾引领时代潮流。毛泽东在《论人民民主专政》一文中就将与洪秀全、康有为、严复、孙中山并列为"中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物"的代表。康有为以及他所代表的一派政治势力,是清末民初政治变动中的一支重要力量,与各方政治势力的关系错综复杂,要理解清末民初的政治变动,就不能不研究康有为。康有为是近代中国思想家中为数不多的思想有系统性、原创性的思想大家,在中国近代思想史上占有十分重要的地位。     

主持人语

正正如习近平总书记所指出的,"中医药学是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙。"中医的理论和实践能够直观地体现出传统文化的意蕴和价值,唤醒国人对中国传统文化的情感认同。近代以来,面对西方的船坚炮利,国人对传统文化的自信逐步瓦解,与传统文化的核心精神日渐疏离;在中国日渐崛起的今天,我们就可以用中医重塑国人对传统文化的自信,去除文化上的殖民地心态,并通过对中医文化的理解与认同,实现中国优秀传统文化的复兴。中医是一个包含理、法、方、药的系统,它不只是一个单纯的     

主持人语

<正>在中国大陆,系统性的性理文学研究开始于改革开放以后,至今已经积累了相当丰厚的成果。首先,在某些中国文学史和断代文学史的著作中有部分章节概述了宋元明理学家的文论和诗文创作情况,如刘扬忠主编的《中国古代文学通论》(宋代卷)对"宋代理学诗"有所论及。其次,出现了一批研究理学与文学的关系、理学家诗文创作的专著,如马积高《宋明理学与文学》、韩经太《理学文化与文学思潮》、莫励锋《朱熹文学研究》、查洪德《理学背景下的元代文论与诗文》等。再次,在理学家     

主持人语

正宋明理学是中国哲学的重要领域,涉及经学、哲学、史学、文学、社会学、政治学、经济学、教育学、文献学等学科门类,它的特点是以心性问题为中坚,以天人不二,知行合一为特点,目的是要说明人的来源及其性质,人与天地万物的关系,治国理念与方略,人格理想及修养方法等。理学最重视的是人的识度、洞见、境界,和深入理解万物基础上对人各个方面的观照,所以充满了解释的张力。如果中国哲学可以定义为"人学"的话,则宋明理     

主持人语

正文体本质上是一种把握世界的方式。中国古代文论对于文体的兴趣,并非建立在琐碎的技术性的评价的基础上,相反,它总是从大处着眼,力求宏观地揭示出每一文体的属性。曹丕《典论·论文》说:"夫文本同而末异。盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;惟通才能备其体。""文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子     

主持人语

正家庭是人类步入文明时期以来最自然的、最基本的生产单位与社会组织,是个人品格的最初的养成所。家庭秩序、家庭伦理与社会秩序、社会伦理有着千丝万缕的联系,因此,家庭在人类社会中具有特别的价值。家族制度是传统中国社会的基本组织与核心价值之一,在传统中国的社会组织、政治制度、伦理秩序中处于基础性的地位。齐家是传统士大夫立身行己的最初的训练场所,是士大夫由修身而治平的中间阶梯,在儒家的治理学说中具有特别的位置。近代以来,随着工业化与城市化的推进,以及西方的近代国家主义、个     

主持人语

正近年来,中国古典小说名著《儒林外史》的研究受到学术界比较多的关注。2012年,三联书店出版美国哥伦比亚大学东亚系商伟先生《礼与十八世纪的文化转折:〈儒林外史〉研究》一书。作者认为,《儒林外史》的生命力不仅在于它以敏锐的观察和细腻的反讽笔法展现了士林百态,而且在于它触及到了儒家精英社会的一些核心问题及其困境,并以此为出发点来解读《儒林外史》,在学术界引起较大的反响。此后,笔者关于宁楷《〈儒林     

主持人语

<正>下面的4篇文章是北京大学课题组承担的国家社科基金重大项目"增强中国对外传播文化软实力深度研究"(14ZDA053)的部分研究成果。该项目是前一个国家社科基金重大项目"我国对外传播文化软实力研究"(08ZD057)的延续和深化:课题组修订了《中华文化印象调查》调查问卷,问卷包括50多个问题,150多个测量点,内容除问及受访者人口统计特征外,就中华文化影响力,调查了受访者对中国的文化符号、文化产品、价值     

主持人语

正在中国古代典籍中,三代文明观为周王朝构建社会秩序与共同价值提供了历史框架。夏、商两代王朝分别活跃于公元前二千纪的前半叶与后半叶。当周人崛起于西土关中之际,殷商的政治中心坐落在远在东方的豫北冀南(河内),两地之间的晋南盆地(河东)与嵩山南北的河谷(河南)则是传说中的夏地。夏商王朝的兴衰史成为周人天命观的认知前提,也为考古学家寻找第一王朝的史迹提供了基本的时空坐标。夏史传说中的核心要素包括,大禹治水,禹迹天下观,早期王权出现,青铜礼器成为王权的象     

主持人寄语

总结大连大学建校20年来尤其是迁入新校园后12年的发展历程,学科建设、文化建设和现代大学制度建设是学校实现跨越式发展的三大工程。学科建设从人才队伍建设着手,从根本上改善了师资队伍结构,极大地提高了科学研究和教学工作的水平。文化建设奠定了大连大学特有的大学精神、文化模式、文化理念,成为引领学校各方面工作不断创新改革的灵魂。现在,在学科建设和文化建设取得一定成绩的基础上,学校正在进行现代大学制度建设,本组文章反映了我们对现代大学制度建设的理论思考和实践探索。     

难忘湘西凤凰行

凤凰城,是湘西这块神秘大地上的一颗璀璨明珠,一座文化积淀深厚的古城.我对凤凰城的知晓,是从沈从文先生的文学作品<边城>里获悉的,虽心仪已久,却无缘相见.一个偶然的机会,我应邀参加了湘西"凤凰古城"民族风情摄影采风团,与来自全国各地的30余位影友一道,来到湘西凤凰县.凤凰,终于向我们展示出它真实的颜容.     

美丽的凤凰小城

65美丽的凤凰小城@王汉平~~     

《在白夜》和《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》比较赏析

阿赫玛托娃被誉为"俄罗斯诗歌的月亮",李清照被称为"一代词宗",二者蜚声俄中文坛,虽生活在不同时代,却存有共同诗心。文章选取《在白夜》和《凤凰台上忆吹箫》,拟以文本细读法对比作品内容和形式。两篇作品主题相同、情境相似、选词修辞色彩相类,但仍存在艺术表现手法、具体细节处理、韵律上的差异。